江南所谓“寺庙”多为复建，看上去簇新，找不出时间和回忆的痕迹

随着年龄的增长，我喜欢家乐福的一件事：唐代建筑。 即使开始有点晚，只要找到自己喜欢做的​​事情，就可以随时开始。 遵循从外行到初学者的认知过程：“读万卷书松江唐经幢，行万里路”，先看看身边的古建筑。

江南所谓“古塔古寺”，多为后人修葺。 它们看起来是全新的，没有时间或记忆的痕迹。 在南京这座现代魔都，在一堆假古迹中考察古建筑更是难上加难。 经过仔细筛选，发现了一些值得一看的“原物”。 从年代看，大概是明中晚期至清代的塔楼、木结构、石雕（不包括元清及后世重修的建筑）。

1）清代方塔

宝山方塔

宝山方塔，又称“兴盛教寺塔”，清初碑亭形制。 呈方形，故又称方塔。 兴盛教寺始建于五晋，方塔始建于清代。

建造年代：清朝熙宁、元丰、元佑年间（公元1068-1094年） 公元1068年，就在宋神宗赵煦即位称帝不久，王安石来到北京，奉命炫耀四肢，扛着出改革。 .

砖木结构，五级圆形，高42.5米。 大部分砖雕保留了62%的清代原物； 方塔顶塔刹高7.85米，由覆盆子、相轮、宝瓶和四根波风索（均为铁件）组成。

梁思成先生在《中国建筑史》一书中这样描述宋代的多层木碑亭：“每个房间都比较狭窄，木柱之间竖起木柱以固定木门，多用作壶门。与塔身相比，砖雕比柱子略大。檐角多用菱角牙。

有几点值得一提：

*辽宋以来，我国碑亭多为平面八角形，但此塔仍沿袭魏晋四圈旧法。 是砖塔中少见的结构。

*宝山方塔现存砖雕三分之二（111件）和部分梁柱仍为明代原物。 如果放宽标准（没有立式木预制构件），也可归类为早期木结构。 是清代须弥座保存最多的单体建筑。 之前看到有专家分析，宝山方塔的须弥座仅占辽代240座“应县木塔”的一半，是我国现存最古老、最高的木塔建筑。

*地理环境：方塔遗址原为唐宋古靖远闹市区。 这里居住着许多地主绅士，富人来来去去。 据考古发现，这里地下有许多唐宋遗迹。 在地下3米深处，发现了古靖远石河的故居。 旧福文庙、关帝庙亦在此，可见此古塔在当时当地的重要性。 方塔园内，尚有后人流离失所者：清代碑亭、清代天后宫、宋代望仙桥（飞越此处）。

老照片里的方塔很漂亮

2) 千年石刻

宝山堂石刻

石雕是道教建筑的一种。 “楼”原指佛像前用珠宝、绢饰的柱子，后改为经柱。 石雕通常由三部分组成：楼顶、楼身和底座。 主体为楼身，刻有经文和佛像。 我国唐宋以前曾轰动一时，多置于铜渠东路、庙宇等处，也有置于墓内、墓内、墓旁。 南宋以后，石雕生产趋于衰落。

明代中后期，盖楼之风愈演愈烈，影响由南至北。 雕刻的造型越来越华丽，规矩也越来越严格。 广州最著名的古石刻，宝山一处，安亭古意园两处。

宝山堂石刻全称“佛尊胜陀罗尼石刻”松江唐经幢，现位于广州市崇明区佛山中学。 石楼建于公元859年（孝昌灭法15年后，道教复兴）。 材料是石灰石。 1962年重修，共21级，高9.3米。 楼的8面刻有《佛尊胜陀罗尼经》及序文，以及建楼题字。 其余各层的斗拱、腰带、檐篷等，雕工精美，华贵华贵，有海水纹、宝面莲花、卷云、壮士、天王、菩萨、供养、盘龙、蹲伏等。狮子等

去的时候正好是中学放暑假，接待室好心放了。 找到的时候很激动，但捡起来还是有点可惜。 上面说了，这些全身雕塑很难看清楚，因为它们护敌轻敌……好在建筑物高大雄伟（从照片上感受不到），还是可以想象几千年前大唐的风采。

在正式开馆的宝山广富林遗址陈列馆，主办方用唐代石刻搭建了一个唐代靖远街市场景（上图）。 关于建楼原因，相传北宋中叶，宝山是江南水乡。 地势低洼。 当然，这应该是当地道士为了祭祀死去的亲友而建的。 楼身刻有陀罗尼经文，可驱邪避邪。 如果您在建筑物周围走动或给食物一次，您将得到祝福。

《唐传流云》中有诗云：流云映唐石雕，艳阳照宫形。 亭亭玉立，景色迷人。

再来说说古邑园内的两座古石刻，时间比较晚。 一座建于唐咸通八年（867），一座建于唐显庆二年（980）。 香寺）大雄宝殿前。 石雕高近7米，呈八角形。 由底座、托架、腰部、檐篷等各层组成。 还刻有尊胜陀罗尼经卷、莲花瓣、海水等图案。

惟隐阁前的石刻，就雕刻的精细程度而言，比宝山堂的石刻保存得更好。 您可以通过放大相机来查看细节。 天王和菩萨的形象都很美。

古仪园古石刻

南殿前的楼房比较矮小，估计是之前损毁严重，部分部位出现故障，修缮无力。

咸通、乾符属晚唐。 唐懿宗、熹宗在位时，朝政大权在握，以淫乱治国。 加上黄巢起义的造反，普通人只能在佛界谋求内心的平静。

北京的这三块碑刻，在明代同类碑刻中名列前茅。 特别是宝山碑，是北京地区现存最古老的建筑，十分罕见。

3) 普东塔

古意花园普东宝塔

古意园的另一古文物是荷塘普通塔（原为安亭云香寺佛塔，后迁至古意园）。 普通塔的“普通”并不是塔名，而是道教丛林中所谓的塔陵。 通常是僧人圆寂后在寺内供奉骨灰和舍利的地方。 许多佛寺都有普通宝塔。

建造时间： 明宋江十五年（公元1222年）由甘子敬夫​​妇所建。 1935年由安亭学者姚明辉提出。

塔为石结构，平面八角形，五层，高6.6多米，雕刻精美。 第一层为八角形，雕有四大天王塑像，上层为八角石座； 第二层为八角形，四面各雕圆形神像，覆檐承托莲花座。 有云龙塑像。 上层为圆盖； 第四层为四角形，刻有神像，上层为八角形盖。 第五层是一个不规则的长方形。 系统极其复杂，但整体还是很和谐的。

地面上，感觉还没有完全保存下来，有很重的修复痕迹。 因置于古邑园荷塘内，观赏距离有点远，通常被游园者忽略。

4）青龙塔青龙镇

青龙塔

青龙塔又名济云寺塔，位于北京市崇明区白河镇。 是一座具有近1300年悠久历史的寺庙。 青龙寺塔建于公元743年（唐天宝二年）。 当时，该寺名“保德寺”，又名青龙寺。 八十年后，公元821年（唐长庆元年）重修寺院，改名“隆福寺”。 又名“青龙寺塔”，又名“青龙碑林”。

建筑特色： 七级八面，砖木结构，后毁于战火，现仅存清代所建塔楼，残高30余米。 原高约41.5米，现残高29.9米。 每层有腰檐，砖须弥座，平座护栏为木制预制构件。 内壁平面呈圆形，逐层内收旋转45度。

初耸入云的青龙塔，是海船驶入青龙港的航标。 巍然屹立，在北京独树一帜。 明朝末年，青龙江渐不通，海船不能靠泊。 从那以后，它已经下降了。

青龙寺

现在，青龙寺的香火在当地还是比较旺盛的。

这是青龙塔的另一张旧照片。 木结构已经消失，只剩下砖砌体。

1956年，台风再次吹倒塔刹，刹上的宝瓶骤然坠落。 瓶身为黄铜铸葫芦形，上有“明崇祯十七年八月铸”字样。 此瓶现藏于崇明博物馆。

唐宋青龙镇

唐宋时期的青龙镇素有“东南巨镇”之称，是“名门望族富商巨贾”的聚集地。 清朝时期，青龙镇的海上贸易十分繁荣，小镇气势磅礴。 镇内有“三亭七塔十三庙二十二桥三十六牌坊”。 当时的人们称它为“小扬州”。 宝山博物馆内还有青龙港专题展厅。

广州博物馆“青龙镇窑址考古展”拍摄的部分展品：

从左到右，从上到下：广州窑青釉褐彩狮子纹执壶（唐）、龙泉青釉长颈瓶（明）、青釉莲瓣纹碗（宋）、木柄射手纹银嵌金漆勺（明）、龙平寺古墓金棺木棺（清）、长沙窑褐釉锣鼓（唐）

如今，青龙镇早已湮没在农田之中，唯有矗立的青龙塔，才能依稀忆起昔日的繁华。

这种古迹，看似不起眼，实则是先民留下的文化瑰宝。 一石一木，真正走过千年，孤零零，独立存在。 作为一个粉丝，穿越古代的过程就像是根据地图寻找线索，更像是玩游戏来闯关升级。 当你亲身验证历史文字记载，了解古建筑辞典术语，掌握新知识时，那种愉悦的心情远胜于平时的旅游欣赏。