乡镇石牌坊的文化历史–徽州古牌坊行业发展

乡镇石牌坊的文化历史。 我们以徽州石牌坊为例，讲解一下乡镇石牌坊。 山东、四川、北京等地也有不少乡镇石牌坊，但徽州保存的数量不多。 就拿徽州乡石牌坊来说吧。 举个例子：罗刚的《千古悲喜——徽州古牌坊》也对徽州现存的石牌坊进行了详细的考察，记录了珍贵的图片和资料，并对其进行了文物保护和文物保护。 从石牌坊开始，用散文将古徽州地区历史、人文、文化的独特魅力展现得淋漓尽致。

徽州现存保存完好、比较有代表性的石牌坊是纪念明代大学士徐国的石牌坊。 位于今环县解放街对面。 有石柱八根，故民间又称“八石柱”。 “九十坊”，其建筑平面呈“四”字形，由两排四柱高耸的石牌坊组成。 材质为蓝色凝灰岩（即现在的山东青石，但当时受到开采限制，现在随着开采技术的进步，花岗岩是石牌坊的最佳选择）。 整个石牌坊的装饰几乎采用了所有的石雕技法，包括圆雕、透雕、浮雕等，其精美的造型、精湛的工艺令人过目不忘。 石牌坊的柱子前、后、左、右共雕有十二只石狮子。 牌坊的雕刻中，通常有石狮子和两条戏珠的龙。 石狮子有镇宅、辟邪的作用。 再加上各种吉祥的浮雕，就是这个乡镇的大门了。 可以吸收吉祥能量，化解不良气氛。 狮子雕刻的工艺也很重要。 只有雕刻得惟妙惟肖的石狮子，风水效果才更明显。 其中，雕刻的母狮爪下绑着或立着小石狮，栩栩如生。 是我国明代石牌坊业发展的高峰期。

又如歙县西部郑村镇槐塘村的总理状元广场。 它的建造时间要早得多，大约是南宋成昭献帝德佑年间。 石牌坊经过修缮，保存完好。 从中我们还可以读出不同时期石牌坊建筑的发展风格。 其风格古朴脱俗，为四柱三间三层，高11米，宽9米。 石牌坊脊上采用卷草图案，檐中央有一石兽，额拱上有红砂岩制成的“圣旨”。 明代的龙凤牌上分别刻有“宰相、状元、亚庆、学士”，这些字的字体十分威武。

这些艺术表现手法多样，技艺精湛。 他们还善于通过写实或抽象的动植物、吉祥图案等形式在其装饰中传达隐喻祝福的美好愿望，为乡镇石牌坊赋予了浓厚的社会属性。 这些建筑充满了生动的人文气息。

如果我们想知道石牌坊的作用和意义，它是为谁而建，由谁建造的等等，我们就需要从石牌坊上的文字中自己去寻找答案。 石牌坊上的文字会说明整个石牌坊的建设意义。 正如文章有“文眼”、诗歌有“诗眼”一样，刻在石牌坊上的楹联就是“地方之眼”，具有重要的价值和意义。

石牌坊的“题”就是它的名字，是牌坊名间与二房之间大字板上刻的大字。 有的石牌坊两面都有铭文，也有的两面铭文不同。 每个石牌坊都有“铭文”，但有的牌坊，由于人为破坏或自然破坏，铭文已不复存在或模糊不清。

第二类是以表彰的内容作为牌坊的标题。 这一类占徽州石牌坊的绝大多数，如塘叠牌坊群。 主要表彰当地的孝子、贞洁的妻子以及下乡做好事的慈善家的事迹。 ，所以牌坊的主要题名有“仁慈慈善”、“三冬解金”、“天健至诚”等。徽州有最多的牌坊和门来表彰功绩，而这些牌坊上的题名都属于这一类。

第三类是作为标志性建筑的牌楼，如位于惠州市东城路的古紫阳书院广场。 这里是紫阳书院旧址，也是宋代大儒朱熹讲学的地方。 后人在此建石牌坊，纪念朱熹。 拱道。