：牌坊匾联题辞的书法艺术欣赏价值和价值

牌坊铭文《注》、《联阁》是文字、文学、书法、刻画的复杂结合体。 其艺术欣赏价值不仅体现在文学修辞的水平、特点和技巧上，更体现在文学修辞的水平、特点和技巧上。 从书写、刻画的水平、特点和技巧来看。 书法虽不是牌坊“题”、“注”、“链接”所固有的东西，但它只是牌坊“.题”、“注”、“.”、“链接”的组成部分。拱门。 一种表现形式，但“体”、“生”、“罽”的文学修辞艺术与书法艺术是相互依存、相互凸显的。 无论匾额、楹联上的题词写得多么精彩、多么精彩，文采如何出众，但如果没有地位特殊、地位高的人以独特、娴熟的书法艺术来书写或表达，那就大错特错了。下。 即使牌坊上的碑文具有文学修辞水平，书法功力也一般，没有什么特色。 然而，书法艺术要么具有非凡的功力，要么具有明显的特征，要么作者具有很高的地位，甚至具有非凡的特殊地位。 在一定程度上也可以作为牌坊匾联的题字。 大大增加光泽和色彩。

因此，修建牌坊的人都非常重视牌坊。

大多数牌坊上都写有“注”和“链接”字样。

都是当时山上和当地的著名书法家、名人或有地位或特殊地位的人写的。 因此，他们普遍具有一定甚至较高的书法艺术欣赏价值。 牌坊是一件极其隆重、庄严的活动，而牌坊上的碑文，无论是匾额、碑文还是对联，大多都比较庄重、肃穆。 因此，牌坊上的铭文多为行书。 一些牌坊上有硫磺、正句、对联等，极为罕见。 至于匾额、楹联，有的牌坊采用草书书写，避免与匾额、楹联采用相同的书法风格，显得过于死板。 牌坊是封建皇帝用来加强和维护封建统治的有力工具。 因此，历史上，封建皇帝在“准许”、“赐赐”臣民修筑牌坊时，也亲自在牌坊上题写了匾额、楹联。 。

当然，还有一些比较雅致的纪念碑、景色优美的牌坊等，也是用篆书、隶书书写的。 明初，明朝开国皇帝朱棣自称建立真武帝殷，故赐真武“北镇天真武玄天”，并在武当进行了广泛的建筑工程，修建了宫殿和寺庙。山。 明朝皇帝也效仿明成祖和道教，不断在武当山修建重大工程。 嘉靖十一年（1552年），明世宗嘉靖皇帝修建武当山神道寺。 第一道“仙门”门上刻有石牌坊，门额上有他亲笔题写的“至始玄四”及大字（图47）。 牌坊正面和背面均刻有明代嘉靖皇帝御书双钩。 “至始玄月”四字，苍劲有力，寓意天下应由武当山道教和供奉的真武大帝治理。 体现了嘉靖皇帝对道教的痴迷，体现了他的治国哲学和方略。 由于匾额是嘉靖皇帝亲笔书写的御书，不仅具有巨大的历史文化价值，而且具有特殊的书法艺术价值。 因此极为珍贵，已被国务院列为全国重点保护单位。

山中的岳庙占地约10万平方米，是河南现存最大的寺庙建筑群。 现为全国最重要的道教宫观之一。 寺内建有许多牌坊。 其中，中岳庙的主体建筑东岳殿前，有被誉为“应神门”的“御高峻极坊”（见图286）。 这是一座位于三楼的木牌楼。 正面明亮的匾额上写着“惠高俊吉”四个大字，相传是康熙皇帝的御笔。 广场名称取自《诗经·大雅·礼皋》诗句“颜高微岳，君极子田”，康熙帝书法功力鼎盛。 他的书法功底深厚。 匾额“御高军记”是用笔书写的，字迹委婉。 堪称书法艺术的杰作，具有很强的艺术魅力。

在四川隆昌县这个小县城里，有一部从清道光二十五年（1845年）到清同治十年（公元871年）的正史。

短短26年间，先后有五座牌坊，供五位县令行政。其中牛淑梅石雕德政坊，是县令德政坊中期启用的。

最早的建于清道光二十五年（1845年）。牛淑梅虽然被任命为隆昌县令只有一年，但做的事情却不少。

多好的事情啊。在他的治理下，隆昌的官风大为改善，官风日渐高涨，民心大振。 “盗贼消失，百姓归来”。

乡村安然无恙。 社会安定，人民安居乐业。 人们称他为“牛擎天”，以炫耀牛树

梅朝时期，道光皇帝特意亲笔题写了“德正”二字，制成五龙竖匾，镶嵌在牛淑梅塑像上。

功德牌坊名间7-1层下。 在广州番禺石楼镇大岭村，有一座建于清光绪十九年（1893年）的“贞守门”牌坊（见图143）。 这座牌坊是为蔡氏和冼氏的外祖母而建的。 一家人年少丧偶，辛辛苦苦将范朴的母亲抚养成人，两人都活到了百岁以上。 光绪帝认为蔡氏、冼氏关爱孤儿的精神值得称赞。 两人都已经百岁以上，实属罕见。 恩不仅批准了他们为他们建牌坊的请求，还命进士的镇岳将军于十九年亲自到大岭村为蔡家和冼氏建牌坊。光绪年间（1893年）。 当年秋天，他亲自赐御书“镇守门”，并在牌坊上题写正确的二句对联，这在当时是一种莫大的荣幸。 “牌楼的柱与门之间的空间表达千秋”，这在书中记录得生动而真实。 从对联也可以看出，随着时间的推移，牌坊的额头是多么美丽。 ia——珍R见图143。这个广场是为家里的外祖母蔡和贤建造的，她们自幼丧偶，辛勤抚养范朴的母亲。 他们两人都活了一百多岁。 光绪帝认为，蔡氏、冼氏恪守诚信、关爱孤儿的精神值得赞扬。 他们两人的年龄都超过100岁，实属罕见。 他们不仅批准了为他们建牌坊的请求，还命光洛十九年派鄯善将军镇岳继任。 [1893]他亲自到大岭村为蔡氏、冼氏建牌坊，并于苏戌癸巳年秋，亲自将御钾枣赐予左缺。 欺骗的荣耀。 贵州支柱上

“减我”二句联“门间恩四字，千秋殊”，生动真实地记录了这一做法。 L从对联也可以看出当时的人们对凤牌坊这块牌匾有多么的重视和重视。 价值。

清朝乾隆皇帝一生，特别是在共产党统治的前中期，文武双全，取得了巨大的成就。

姚甫的地位很高。 他在武术和文学方面都颇有才华。 他还非常喜爱诗词和书法。 他也很有艺术气息。 他到处游历风景，常常精神抖擞。

智伯才题词作诗。 因此，历代皇帝中，亲笔石刻匾额、楹联最多的是乾隆皇帝。

例如，乾隆十六年，公元751年，乾熹皇帝巡视江南，对江苏无锡的吉昌娃大为赞赏。 回到北京后，

他命人仿北京颐和园万寿山东麓的切曲园。圆融园内建有桥梁5座，其中最著名的是

名字叫“知鱼桥”。 乾隆皇帝下令在桥东端建一座仿木结构的两柱一层石牌坊。 他个人

石牌坊的匾额上，笔写着“知鱼桥”三个字。而且，桥柱正面还刻有亲笔题字。

书中有对联：“月波搅宋金，风洗玉石声”。 位于北京北海东岸，冰角土山堡北侧。

旅旗之间有一个三面朝水的水圈。 北面有一座石桥，桥上有九道弧形雕花栏杆。 桥北端立有两柱单层石碑。

广场南北两侧挂有乾隆皇帝亲书的匾额和楹联（图48）。南侧的匾额上写着“山色最美，浪花最美”。

画上有七个大字，柱上刻着一副对联：“日涌亭清凉静，花木雨后娇艳清新”。 北侧的牌匾

柱上刻有“亭兰安志吐香……”7个大字：“口含雨雨生机勃勃，松树画云彩”。

欢迎。 “琉璃牌坊矗立在北京国子监二路大榭太学门北府路中段，南北匾额均为乾隆所书。

铭文是他亲笔所写。 南面明代匾额上的“树泽”四字和北面明代匾额上的“学海解关”四字，代表了乾隆皇帝对教育李业的重视。 北埔觉寺（又名卧佛寺）琉璃碑两块匾额上的铭文也是乾隆皇帝手书。 正面匾额为“通神密朋记图35·8”，背面匾额为“精足”。皇帝的书法大多是典型的“官阁体”，。虽然在=s的范围内法家，“馆阁式”风行天下。然而，由于乾隆皇帝是开创“康干盛世”的一代强者，所以写了御书联。人们所青睐的牌坊有以下三种：其中不少被斥为“干”，除了牌坊上有历代皇帝亲笔题写的牌匾、楹联，具有特殊的书法艺术价值外，还有一些题字、楹联的匾额、楹联是著名高官亲手制作的。是由达官显贵、著名文人、著名书法家题写的，因此也具有很高的书法艺术欣赏价值，颇为人们所珍视。例如：北京东岳庙琉璃牌坊始建于1607年，明神宗万历三十五年。 它是北京乃至中国现存最古老、最大的琉璃牌坊。 一块白色石碑，宽2.8米，宽0.4米。 正面匾额镌刻“至思代宗”四个大楷书字，背面匾额镌刻“永炎帝郭”四个大楷书字（见图280）。 《绣球》威力巨大，据说是明朝良臣晏子所写。 北京大高殿外石雕牌坊上原刻的“呑咀黄宾”、“太极第一袜”、“洪福瑶族”、“先天民经”等字样也出自其手。的颜娟。

华山西岳庙始建于明朝万历年间（1573-1620年）。 石牌坊上有两块牌匾。 铭文极为严肃，有“天道之力近在眼前”八个大字。 据说也是严宵写的。 严鹏虽然是个厉害的汉奸，但他也是一位书法大师。 在他七十七岁写的《手刻千文之后》中，曾介绍自己刻苦练习书法的经历：“吾养香菱，山有古书书，山林绵绵，吃饱了就没有李子，时不时地兴致勃勃地到池塘边去看看，哪怕刮风下雨，寒冷炎热。 严鹏通过刻苦练习，练出了一手好书法，功底深厚。 他的书单特别出色，出类拔萃。 尽管他的行为遭到人们的憎恨、厌恶和轻视，也有人因为他的性格而放弃了他的文字，但大多数人仍然本着实事求是的精神，欣赏他在牌坊匾额上所展现的深厚书法。 他的技艺和高超的书法功底，使整个牌坊显得格外出彩。 是集古建筑、雕塑、书法于一体的杰作。 被誉为“中华第一石雕牌坊”。 牌坊的明代大牌坊上方，额上嵌有两块匾额。 上匾刻有“第四代护宫”四个大字（见图31）。 相传是明代大书法家董其昌的手迹。 董其昌、邢子元、张瑞图、米万忠被誉为“明宋四大家”之一的颜真卿是他的第一位书法家。 继林敏南公之后，又学习神王钟离、王羲之。 其书法飘逸飘逸，集燕之雄健、稻神马、赵之秀美于一体。 融为一体，他的书法艺术历来备受推崇。 “四借宣告涅槃，李处一那生的延续苍劲、洒脱，具有很高的书法艺术欣赏价值。”