《六祖文化丛书》出版：六祖慧能禅师最好的纪念

由长城石刻主办，羊城晚报出版社组织学者编写出版的《六祖文化丛书》正式出版并向读者开放。 这是利益众生的大事，也是我们对六祖惠能禅师最好的纪念。

六祖是唐代禅宗惠能大师。 出生于广东新兴，肉身尚在韶关南华寺。 一千多年来，他一直受到人们的崇拜和拥戴。 惠能年轻时曾在湖北黄梅东山寺师从五祖弘忍大师。 由于他的洞察力敏锐，机缘巧合，赢得了五祖的赏识和信任，五祖将衣钵传给了他，成为佛教的六祖。

佛教是起源于印度的宗教。 汉代时传入我国。 历经汉、魏、晋、南北朝的冲突与融合，在唐代达到鼎盛。 唐朝也是中国历史上文化最繁荣的时期。 此时，佛教已基本完成了中国化的道路，而完成这一历史使命的标志性人物就是六祖惠能。 六祖对佛教中国化的贡献主要体现在： 一、他创立了中国禅宗南宗。 在此之前，中国佛教有很多教派，但经过历史的洗礼，只剩下南宗，南宗也成为中国佛教的象征。 2、口授中国禅宗根本经典《昙经》。 在佛教中，释迦牟尼佛所著的书被称为“经”，但在中国佛教著作中，唯一被称为“经”的就是惠能的《昙经》。 3、提出顿悟成佛之说。 佛教强调修行，信徒必须遵循一定的仪轨进行冥想，通过渐进的方式达到觉悟和解脱。 但惠能指出，成佛是心的转变，不一定要通过禅修才能实现。 它可以在日常生活中实现。 也可以在过程中获得，比如吃饭、做事等等，都是修行，也可以获得开悟。 惠能的思想是对传统佛教修行的颠覆，因此被视为佛教界的一场“革命”。

慧能开创了中国佛教的新纪元。 此后，中国禅宗成为世界上唯一的禅宗。 这是中国佛教的骄傲。 广东是六祖祖师的出生地和圆寂地，南宗禅宗就诞生于此。 因此，广东佛教无疑在中国佛教史上具有特别重要的意义。

今年是1911年辛亥革命胜利100周年，各地人民都在纪念这一中国近代史上的重大转折。 1911年辛亥革命的标志是帝制的推翻，中国社会开始进入新时代。 广东北伐一度对巩固1911年辛亥革命成果起到了决定性的作用。唐代，中国佛教界也曾有过一段“北伐”时期。 这次“北伐”，是六祖创立的南教，率领其子孙从广东向北方地区进发，最终占领了整个中国。 佛教界完成了中国佛教的全面转型升级。 南宗进军北方所依靠的不是枪炮，而是惠能创立的南禅学说。 这就是我们所说的基于文化战略的北伐。 南宗禅宗“明性见性”的思想，摒弃字面解释，直接阐明心源，“如人饮水，知冷暖”，开辟了心性的本源。为中国佛教徒的思想奠定了基础，也为后世的佛教徒提供了基础。 佛教界指明了道路。 正是六祖祖师的智慧征服了佛教世界，最终弘扬了禅宗。

六祖的创新是中国佛教不断发展的动力，也是中国佛教吸收、改造外来文化的成功典范。 历史上，广东一直是中外佛教交流的前沿。 禅宗创始人达摩大师最早抵达广州。 定居华林寺后，又转往金陵，最后到达河南嵩山少林寺。 达摩开创了中国禅宗的新风潮，六祖祖师继承了祖师的衣钵并将其发扬光大。 我们常说“半部论语治天下”。 对于中国佛教界来说，《檀经》就是中国人自己创造的中国佛教《论语》。 《昙经》中即刻成佛的新观念，融合了中外禅法的新思想，是中国佛教的宝贵文化遗产，也是指导后人的源泉。

广东是中国佛教界最早尝试走创新之路的地方。 佛教界秉承了前所未有的传统，创造了广东佛教的特色。 这种性格已经延续了一千多年，一直传承下来。 当代广东佛教界一直注重传统文化建设，特别是六祖禅宗文化的发展。 改革开放以来，广东佛教弘扬六祖佛教文化。 先后举办了十多场与六祖文化相关的学术研讨会，以及相关的佛教文艺演出，特别是与六祖惠能的诞生、成长、隐居有关的学术研讨会。 与六祖、佛法、开宗相关的寺庙得到了很好的保护和发展，形成了独特的六祖文化崇拜圈，在当代中国佛教中独树一帜，吸引了大量佛教徒前来朝拜，为广东的经济、文化做出了贡献。 为其繁荣做出了应有的贡献。 现在广东有关部门正在积极响应党中央号召，组织学者撰写《六祖文化丛书》，纪念六祖开国功绩，进一步弘扬佛教文化，利益众生。

目前出版的《六祖文化丛书》包括《六祖法宝坛经》（书​​法版，作者：方宾）、《四古本密宗经》（编辑版，编辑：江宏） 、夏之谦）、《禅宗六祖传》（作者：何初树、于斌、何卓林）三卷，其他书籍将陆续出版。

《昙经四古本》

《禅宗六祖传》