父母让我一生富有12岁之前，是我的成长时期

人们经常问我的生活。 在印度，普通宗教信徒需要20年学习，20年从事宗教事务，20年传授技能，20年旅行。 那时的佛陀就是这样的。 我的一生大致可以分为十年。

我的父母让我过上了富裕的生活

12岁之前，是我的成长期。 我出生在江南小镇扬州仙庙。 我家很穷，没上过学。 当时我就在想，我以后要做什么？

我的父母给了我一生的财富。 他们给了我健康的身体和富有同情心的性格。

我从小就很喜欢家里的动物，有猫、狗、猪、羊。 因为我穷，有时大人不准给猫狗喂食。 我想，猫和狗饿了的时候是不会说话的。 人可以少吃一点，但是猫狗还想吃，我就偷偷给它们吃。 父母也让我养成了努力工作的习惯。 我不能做大事，比如扫地、洗碗、做饭、做饭。 我五六岁的时候就开始这样做了。 只要你愿意做，这项工作并没有那么困难。 最重要的是，我的父母教会了我耐心，这是生命中最宝贵的东西，也是每个人的重要力量。 俗话说，忍耐可以平息风浪，但事实上，忍耐并没有那么简单。 “忍”代表智慧和力量，代表对世界的认识。 我能接受，能承担，能担当，能下决心。 这个能力有不同的境界，有生物忍、法忍、非生法忍。

当我10岁的时候，7月7日抗日战争爆发了。 我从小就以为自己以后可以参加游击队，打击暴力，做一个好人，有勇气，有正义感。 当然，10岁的孩子是很天真的。 我奶奶信佛，我也跟着她信佛。 那时我还没有听说过释迦牟尼佛，只知道观世音菩萨。

南京大屠杀之后，我的父亲可能就殉难了。 没有任何消息，家人都很着急。 12岁那年，我去南京寻找父亲。 因缘分好，后来在南京栖霞山寺出家为僧。

即使你五音不全也能写文章

我人生的第二阶段是出家学习时期，从12岁到20岁都是在寺院里度过的，师父把我交给了和尚，我学到了很多东西。 你年纪大，我年纪小，你是大哥，我是小孩子。 嘿嘿，有很多兄弟愿意帮助我。 当你是对的而我是错的时候，你常常会说“对不起，我错了”。 事实证明，承认错误需要勇气。 承认错误是一种美德，可以解决很多问题。 如果你享受我的痛苦，辛苦的生活就会更幸福。

20岁到30岁之间，我称之为我的文学时期。 听我说完之后，你有没有发现什么问题呢？ 我五音不全。 所以，我的口音还没有改变，普通话也说不好。 我五音不全，不擅长念经，所以我必须写文章。

有一位语文老师给我讲了一个题目：“般若波罗蜜，不能直接通过菩提显现”。 我还是不明白。 我请学长代笔提交，老师批语：“两黄莺鸣绿柳，一排白鹭升蓝天。” 我心里还是很得意的，但是有人告诉我，老师批语的意思看不懂。 哦！ 不过，后来我向老师们学习，鼓励学生。 后来老师让我写《我的家乡》。 我写的是我的家乡扬州仙女镇。 有花香鸟语吗？ ？ 老师还评价道：“人多了，还有别的宝物，而你却没有半分钱。” 这意味着抄袭他人的想法，而不是创造自己的想法。 我还是要感谢我的父母，给了我一种能够承受挫折和压力的坚忍性格。 后来有人批评佛教，我就写文章，光明正大地发声，发誓做佛教的捍卫者。

如果你能放弃它，你就能得到它

30岁至40岁，护法时期。

佛教必须为人们所接受，不能只讲空话。 它必须给人们信心、希望、欢乐和便利。

人与人之间的关系中，“给予”非常重要，一定要给人信心。 信仰是道德的源泉； 信仰是公德之母； 信仰之门内，蕴藏着无穷的宝藏； 信仰就像拐杖，给人安全感； 信仰可以使万物生长。 对世界、对国家、对自己要有信心。 如果你有信心，你就不会灰心，你就会有希望。

给人希望就是给人一条路，而不是挡路。 例如，贫穷并不可怕。 佛教讲无常，贫穷是无常，无常是可以改变的。 傻瓜，你可以改变它。 如果你给人希望，你就会有力量。 明天的生活会更好。

给人以欢乐。 普通人容易给别人带来麻烦、打击、伤害。 现在是人类发展的时代。 有金钱、地位、健康都没有用，但不快乐是没用的。 快乐比金钱、爱情和地位更重要。 穷中有快乐，快乐就是心中的富。 我想把欢乐传播给世界。

给人们带来方便。 为人民服务，助人为乐。 未来的社会将是一个服务社会。 服务业十分发达。 如果不服务，它就会萎缩。 致富的秘诀是服务。 愿意服务、牺牲和贡献非常重要。 我在台湾举办了国际青少年生命冥想营。 一名北大学生表示，可惜时间太短。 否则，可以教授一些深奥的佛教原理，比如布施。 给予并不容易理解。 布施看似是给别人，其实是给自己。 如果你不给别人，别人怎么能给你呢？ 如果你愿意放弃，你能放弃的东西就会得到。 另一方面，你必须明智地做好事，给别人钱去做坏事。 不良的同情心也是不对的。

命运从来不会错过任何人

我四十岁时开始修建佛光山。

当时很多人批评我们，说我们只能组织活动、建立关系，而不能创造历史。 “创造历史”是什么意思？ 有价值、有贡献、有事业。 我一生建了很多寺庙，但我不想当方丈。 这就是我的性格。 当时正好有一些年轻人加入进来，好吧，我们创建佛光山吧。 当时我并没有想到它能做多大、能有多好。 我只是想我们如何为每个人提供食物和住所。 这世上的命运不会误导任何人。 如果你播下种子，它们就会发芽并生长。 如果你给人们带来快乐，他们也会给你带来快乐。

为佛教创造历史，组织教育、文化、慈善、集体修行活动。 我不敢把这些归咎于我自己，而是归咎于所有人。 十方来往，共成就十方事； 一万人给予一万人，共同成就万人友谊。 这时，仍然有人批评说：“我只知道建造寺庙，但我没有知识！”

那么，从50岁开始，开始哲学生活吧。 办学术刊物，召开学术会议，聚集学生，提高知识。

在这个过程中，我更加感受到了佛教的美好。 它有什么美妙之处呢？ 四经四句。

《华严经》中说：“不忘初心”。 这是一个很棒的声明。 我自愿出家为僧。 经历了人生那么多的挫折，我始终没有忘记当初为什么要出家。 现在的年轻人结婚了，相处起来总会有分歧。 他们的习惯和想法是不同的。 即使它们不同也没关系。 他们在差异中求同，在共同中求差异。 他们本来就不同，一个是山南人，一个是海北人。 只要我们不忘初心，不忘初心。 恩情、爱情、友情，只要不忘初心，就永远不会后悔。 这里有官员也有商人。 生活和赚钱都很辛苦，但只要你不忘记当初为什么开始，你就会愿意这样做。 坚守初心就是力量。

《维摩诘经》中的“不请自来的朋友”。 对于国家和社会，我们应该是一个不请自来的朋友，我们应该主动做一些力所能及的事情。

“不变随缘”出自《大乘起信论》。 在宗教问题上要有不变的原则和因势利导的性情。 不要为一些小事而计较，不要为一些大事而困惑。

“勿思旧恶”、《八大菩提经》。 人有毛病：有怨而不善事，有怨而不有善。 这是一种罪孽。 战国时期，信陵君帮助赵国打了胜仗，赵王到郊外迎接。 信陵君对自己非常自豪。 这时，信陵君的部下对他说：“有些事情人们不能忘记，有些事情人们不能忘记；有些事情人们不能知道，有些事情人们必须不知道。” 信陵君心想，哎呀，我救赵国，对人如此大恩，总不能放在心上吧。

耿直的扬州人

在我20岁之前，我为自己祈祷智慧。 当我30岁的时候，我想，这是不对的，我太自私了。 请更改它。 佛陀请保佑我的师父、父母、弟子们身体健康。 当我到了40岁的时候，我觉得有些不对劲，我还是自私。 保护我的是我的师父、我的父母、我的弟子。 我应该和别人做什么？ 再改一下吧，佛陀，愿你们都快乐平安。 到了50岁的时候，我又感觉不对劲了。 为什么我要把这么多的困难留给佛呢？ 我做了什么？ 那么当我到了60岁左右的时候，祈求给我困难和责任，看看我是否有资格来事奉你们？

70岁以后，我觉得有必要报答我的恩情。 不幸的是，我的父母已不在人世，但我还有很多弟子，所以我每年都会邀请弟子的父母、亲友到佛光山开家庭会议。 我视天下父母为我的父母，我要感谢我的父母给了我博大的胸怀去走遍世界。

现在你已经80多岁了，你还想做什么？ 台海和平，祖国统一。 在台湾，不承认我是台湾人，我说我是中国人； 在大陆，都说我是外人，我怎么能是外人呢？ 我是一个正直的扬州人！ （根据星云大师2011年9月24日扬州鉴真图书馆讲法整理）