中国寺院寺庙里的石雕经幢,陀罗尼经写在幢上来作功德

中国寺院第三、四、五层的石刻经幢和石塔都刻有佛教主题的故事。 第六、七层正面雕佛像，侧面雕佛皂。 每层檐下雕椽，檐上雕瓦。 1、七层檐下设斗拱。 款式为一斗、二升、麻叶。 楼顶由莲花、碗、瓶、桃形宝珠组成。

柱子为“高杆，饰以各色帛帛，建于佛前，护佑众生，镇压妖魔”。 唐初，《佛顶尊陀罗尼经》首次被翻译。 经云：“告皇上解说，天帝有陀罗尼，名如来佛冠，能净除一切恶道，能净除一切生死苦恼。佛告诉天帝，若有是人，有此佛冠陀罗尼，闻此经，耳中闻经，一切前世地狱恶业，悉皆消灭。” 又曰：“四街设路障，置陀罗尼，合掌恭敬……皈依者，号大菩萨。” 。 由此，造经柱之风盛行。 那么为什么要把《陀罗尼经》写在柱子上做功德，然后用石柱代替呢？ 润文儒先生在《石刻经柱》一文中认为，首先，按照汉代以来中国人在亭子四角或寺门旁书写《陀罗尼经》的做法，华表的形象是首先，模仿宝塔的形状，但更简单。 我想可能还有一个因素，就是石头坚固，不易损坏。 早期的石楼造型比较简单，只有座、身、顶。 宋代以后，造型日趋复杂，建筑体开始分级。 每层的帽子都雕刻得十分丰富，华丽无比。 优秀作品。 金代的经主继承了旧制，但随着皇室崇尚佛教，龙教盛行，各地更盛行。 其中不乏有代表性的作品。 《中国佛教·金代佛教》中提到的代表作之一——河北正定隆兴寺东方经座，就是指光慧法师所刻的石经座。

石经柱作为佛教的产物，以佛教为题材，同时又具有鲜明的时代特征。 它是研究佛教艺术发展史不可忽视的一个组成部分。

经柱全部采用石质，石质经柱最耐风化：自唐代以来，北方多处都有唐、宋、元、明等朝代竖立的陀罗尼经柱。和我国南部。 它们的高度和大小各不相同，形状和雕刻各异。