十二生肖石柱的巫术在于能够辟邪祈福。 而民间的这种巫术活动，充满了娱乐性。 龙是至高无上的。 泰山上有十二根龙柱，象征着从秦始皇、汉武帝、唐宗、宋祖到明朝的12位皇帝曾亲临泰山祭祀。 石雕生肖文化历史悠久，内容丰富，民俗风情浓郁芬芳。 它是中华传统文化中最具群众基础、辐射面广、凝聚力强的重要组成部分之一。
1. 鼠柱
人们对于十二生肖之首的老鼠，既厌恶又敬佩。 《老鼠嫁给女孩》这幅画清楚地说明了这两个概念。 正月初一，农民们把“老鼠娶姑娘”的剪纸贴在炕边，希望老鼠能到别处安家，这样就能减少鼠害的发生。新的一年。 但民间有“鼠咬天开”的传说，因此鼠在老百姓心中具有神性。 这是鼠居十二生肖第一的最有力支撑。 这也是人们崇拜老鼠的原因之一。 原因之一就是老鼠的繁殖能力很强，所以贴出“老鼠嫁女”的图片也是为了祈求新的一年里人畜兴旺。 清末画家任宇的《十二生肖册》中的“鼠篇”，描绘了五只老鼠围着翻倒的陶罐，抓起散落的瓜子的情景。 在民间数字中，“五”有“多而全”的意思。此图也对应了民间的吉祥俗语——“子多”的地方，子多带来福气，所以鼠就成了吉祥之神。正月初一晚上，人们躺在炕边听老鼠嫁女的声音，据说那个世界锣鼓一样，必须把鞋子捡起来不然老鼠就会拿它们当轿子。人们喜欢在这种巫术祈祷中祈祷。
《诗经》云：“大鼠，大鼠，无食于我！……乐土，乐土，吾爱，吾所。” 玉米、麦穗和人物粮仓的图案表达了人类与动物、老鼠之间的紧密联系和共生关系。 共存关系。 民间有谚语：“鼠不偷，田不收，鼠年丰收，鼠年小孩有饭吃！” 它提醒人们：天人合一，万物皆同。 没有老鼠就没有人类，也就没有人类。 没有人类，就没有天堂。
2.牛柱
十二生肖中最勤劳、最诚实的就是牛。 在以农耕闻名的古代，牛的地位不容小觑。 因此，古代许多民族都有崇拜牛王的习俗。 中国古代最盛行的祭牛活动是“鞭春牛”。 相传，如果把鞭打的土带回家或撒在地上，牲畜就会兴旺，庄稼就会丰收。 这是一项旨在“鼓励农民”的官方和私人活动。 民间，立春之际，农家要祭春牛。 山西新绛县的木版年画《春牛》就是其中之一。 它描绘了光神和春牛。 图片上方写着：我是上面的春牛，送我去走遍下面的地方。 不吃世间的草药和草药，就吃丹药毁掉小恶魔的头颅。 画面下方为三人吃糕，标题为“三人九糕”、“丰收”。 因此，春牛的巫术意义不仅在于它可以保佑五谷丰登，还在于它可以保护家庭和庭院。 鞭打春牛的活动在许多文献中都有记载。 吴自牧《孟良录》卷一《立春》云：临安郡引春牛至禁宫。 立春前一天，鼓乐锣鼓，妓乐迎春牛。 衙门迎春殿里，清晨夕阳西下，郡守率领官员们用彩棒鞭打泉水，就像房州的仪式一样。 可见，在锣鼓的轰鸣声和人们的欢呼声中，完成了神的娱乐，实现了春牛的巫术意义。 但谁能否认，作为这次活动的主角的人们也在活动中实现了自己的娱乐价值呢？ 活动开始前，人们充满了焦虑和期待。 他们担心今年能否有好收成，期待农忙前的最后一次集体联欢会热闹非凡。
燕子、爱牛人、犁铧的图案表达了城市里久违的“春耕爱牛图”。 古人还提醒后人：鼠与牛。 鼠代表智慧，牛代表勤奋。 两者必须紧密结合。 如果只有智慧而没有努力，就会成为聪明。 如果只有努力而没有思考，就会变成愚蠢。 因此，必须将两者结合起来。 这是我们的祖先对中国人民的第一个期望和要求。
3. 虎柱
汉应劭《风俗记》云：“虎为阳器之物，百兽之首，能持锋利，食鬼怪。今人遇凶事，烧虎。”虎形的实用性在于它具有驱鬼、消灾、保平安的巫术意义。因其巫术效果，柳营村的彩泥塑“彩泥虎头”“挂件”让人强化了老虎的威力，凝视、鼓腮、竖耳、皱眉，但毕竟是挂在日常生活中的。虎面上还饰有民间喜爱的花朵，以表达喜庆，有的还直立着，耳朵上插着两只小鸟或两朵小花，风格独特，观赏性很强。端午节时通常戴在身上或挂在室内。 其挂丝有的蔬菜中有蜈蚣、蝎子、蒜苗，水果中有哈密瓜、西瓜等，非常漂亮。 这些人物体内充满了艾条、人参和其他芳香粉末，可以驱蚊。 作为特定时间使用的特定配件，其实用性是显而易见的。
武士、鼓声、铙钹、云朵，表达了男子汉应有猛虎之气，威风凛凛，心高如月，傲气如云卷云舒的感觉！
4、兔子柱
毛兔的巫术意义在于拜月过程中求子，是中秋节小孩子拜兔的一种娱乐游戏。
云、星、仙等图案表达了“玉兔偷丹应悔，碧海蓝天夜夜心好”的意境。 当我们归来时，我们依然会感受到人间的温暖和温暖。
第二组是老虎和兔子。 老虎代表勇敢，兔子代表谨慎。 勇敢和谨慎必须紧密结合起来，才能做到胆大心细。
5、龙柱
作为中国使用最广泛的图腾之一，陈龙的巫术功能是“飞龙在天，恰似圣人登基”。 作为海上之王，它的巫术功能在于能保佑风调雨顺，其娱乐性在于它的端午竞赛和正月十五舞龙灯的欢乐。
龙舟赛浪的图案让人想起龙的传人，想起世界各地华人的图腾！
6、蛇柱
蛇善于利用草来隐藏行踪。 据说蛇不会在人们行走的路上游动，也不会伤害人，所以它是蛇。
青山、片片树木图案表达了人与动物的和谐，关爱一草一木，地球是我们共同的家园。 龙和蛇。 龙代表力量，蛇代表柔韧。 所谓硬度大就容易折断，太硬了就容易折断。 但如果你只有温柔的一面，你就很容易失去主见。 所以，刚柔相济，是我们祖先古往今来的座右铭。
7、猪柱
作为一头家猪，它是那么老实老实，遵守自己的规矩，从不伤害任何人，给人们带来了经济繁荣，成为农民的“聚宝盆”； 它身上的每一个器官，从头到脚，到头来都是让人百吃不厌的美味佳肴。 因此，在中国文化中，猪还有很多其他的含义和象征。
因此，有句话说：“猪是屋里的宝，粪是地里的金”。
博物学家胡森说：“猪不像马、牛、羊那样多疑、胆怯；不像山羊那样鲁莽，天不怕地不怕；它们不像鹅那样充满敌意；它们不像猫那样居高临下；它们不像猫那样居高临下。他们也不像猫那样居高临下，像狗一样摇尾巴求饶。” 现代著名人类学家弗雷泽说：“和所有所谓肮脏的动物一样，猪最初被视为神圣的野兽。”
天真的小猪和绿色的野草表达了生命生生不息的成长。
8、狗柱
狗是人类的朋友，患难与共，被认为是富有人情味的动物。 它们对人类特别忠诚，因此有忠诚的含义。 “牧羊犬三千里寻主人”、“义狗救世主”等例子就很好地说明了这一点。 “狗马劳作”也被用来比喻忠诚。
动感的狗，吉祥的燕子，甲骨文中的“狗”字，就连二郎神杨戬也有一只“吼狗”，它始终跟随二郎神，陪伴他征伐妖怪、捉妖。 难怪人们会想：“有爱心的狗，胜过不义之人！” 狗和猪。 狗代表忠诚，猪代表随和。 如果一个人太忠诚，不懂得随和，就会排斥别人。 反之，如果一个人太过随和，缺乏忠诚，就会失去原则。 无论是对国家的忠诚，还是对自己理想的忠诚，都要与随和紧密结合起来，这样才容易保持内心的平衡。
9、鸡柱。
鸡最重要的象征意义是守信和守时。 公鸡报晓，意味着天快亮了。 进一步延伸，它象征着从黑暗中解放出来，走向光明。 比如“鸡鸣天破解脱”就是这样一种进步的象征意义。 对于鸡来说，它可以驱邪、消灾。 公鸡的叫声还可以驱鬼。
大雁归来、号角吹响等图案，是时间的脚步，公鸡歌唱，世界变得洁白明亮，升起！
10、猴柱。
“猴”本为“侯”，与“侯”同音。
“侯”的本义是“等待、观察”，是猴的聪明才智的体现。 古人说，猴子善于等待。 当你看到人们设置食物和藏身之处时，你应该从高处环顾四周。 善于等待的人也被称为猴子。 换句话说，猿类生性聪明、机敏，善于识别猎人的诱饵。 当他们找到食物时，他们不会轻易接受。 他们等待、探索了很久，感觉没有埋伏之后，才行动。 “侯”是对美丽的猴子的赞美，引申为一种美。 《诗经》有句“海之与侯”，《韩诗》解释：“侯美”。
猴子捞月的图案更能引起孩子们美妙的遐想和惊喜！ 猴子和鸡。 猴子代表灵活，公鸡定期打鸣，代表稳定。 灵活性和稳定性必须紧密结合。 如果只有灵活而没有稳定性，政策再好也不会得到什么。 一方面具有稳定性，保持整体和谐有序； 另一方面，它可以在变化中前进。 这是最根本的目的。 ”
11、羊柱。
羊是火兽，性力旺盛，“三羊开泰”羊寓意吉祥。 据说，羊吃了尉氏的草，但并不影响草的再生，所以尉氏是一只羊。
长长的羊毛，是天山岩画中羊的图腾图案，表达了羊的温柔、吉祥。
马与羊，马代表勇敢勇敢，羊代表温柔。 如果一个人只顾自己，直奔目标而不考虑周围的环境，那么他必然会与周围的环境发生碰撞，最终可能无法实现目标。 然而，如果一个人只关心和谐，他可能连方向都没有。 因此，勇往直前必须与温柔紧密结合。 这是我们祖先的期盼。
12、马朱
马不能逃离土，属阴动物，所以午时属马。 中午十一点到一点是正午时间。 在古代，野马未被人类驯服。 中午它们会四处奔跑、嘶鸣，所以被称为“巫马”。
灼热红日的图案表达了无拘无束、飞向极致、驰骋万里的自由。 也祝愿你的事业突飞猛进。
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