韩湛海：《老子天下第一》出版

关于作者

韩占海，1964年12月出生于冀中平原老子石像。 他曾在塞北军营接受训练，并拥有空军中校军衔。 退役十余年，他一直从事军队过渡工作，用自己的微薄之力为退役军人加油。

我是世界上最好的（1）

韩占海

“我是世界上最好的”是一句民间俚语。 如今，福建省泉州市一处风景区因石刻而成为旅游胜地。 这句民间俚语也被提升为道教教义“天下第一”。 如何阅读？ 一般人都会念“老子天下第一”，开玩笑的时候就会读“老子天下第一”。 读《老子》，你应该去那里看看“我是天下第一”的场景，也应该堂而皇之地地说：“我是天下第一”。

老子作为道教创始人，其真经是《老子》，又称《道德经》、《道德经》，拥有众多信徒。 然而，除了学者专家之外，黎族人却很少有人了解。 究其原因，是因为世间还活着，没有多少人坐下来读它，而老子的哲学思想深奥晦涩，早已被马克思主义哲学思想所取代。 “道”、“名”演变成了“物质”、“意识”等现代哲学术语，成为日常用语。 不管你明白与否，只要有信心。 无论教义是什么，当它到来时，就膜拜它。 面对世界上最大的老子石像，总有人前来参拜，祈求老子的保佑：升官、发财、消灾。 每个人都有自己的需求，每个人都有自己的成功！

闲暇时，我偶尔读读《老子》。 虽然看不懂，但我只是想体验一下随心所欲的代读，这样就可以遨游万千世界了！ 因此，请尝试根据自己的经验、感知和意识来理解每一章。

第一章

路来路，很大道。 很有名，很有名。 天地无名之始； 万物之母。 所以，若总是无事，我要观察它的精彩； 如果总有一样东西，我想观察它的美丽。 此二人同源异名，同曰玄。 神秘莫测，通向一切奥秘之门。

这段话的主要意思是，事物是一种存在状态，其本质永远无法被认识，但总是可以被认识：其存在的意义是由个体的生命状态和心态决定的。 事物是可以被知道的，但已知的事物并不是静态的。 一个人对事物的认识随着经历、知识、成功和失败经历等因素的影响，随着环境和心情的变化而变化。 能看清事物本质的人，才是时代的英雄。

没有人能随随便便就成功。 从公共媒体或者自媒体我们可以看到乔家津街在疫情之后变得活跃起来。 就在附近，不过我没游过泳。 人们常常无法发现周围的风景。 这条街因乔家在潞城生意兴隆而得名。 在那个时代，能够站在寸草不生、盗匪横行的塞北，已经是非同寻常了。 还有一点，就是乔家能在万千“道”中找到一些“名气”。 慈禧太后西逃山西时，乔家把所有的银子都用来支撑慈禧大军的日常开支。 这就导致了后来乔氏政商合一的发展历史。 慈禧西逃。 同样的事情，普通人看到的是热闹，乔家却看到了商机，而且是一次风险很大的炒作。

存在的就是合理的。 在事物发展的过程中，优胜劣汰是一切“道”存在的本质，也就是人们常说的与时俱进。 很少有人能够看到这一点并将其付诸实践。 20世纪70年代，在北疆边防的一个连队，一名战士细心地照顾连队里的几头猪。 当兵八年后，他还是一名军人，这在法律法规尚未完善的时代是很常见的。 这位战士入伍八年后，也是改革开放的开始。 国家以经济建设为主，基本判断近几十年不能打大战。 军队的战略思想也调整为“积极防御”。 集中力量抢抓发展经济机遇。 军队的主要任务是保障经济发展。 甚至一度提出“一保生命、二保战备”的口号。 于是，生产经营就成为军队除战备之外的重要任务。 这也造就了一大批顾俊山、王守业等所谓的能人。 他们离开军备，从事生产管理，一直到共和国中将军衔。

在那个时代，物流建设成为主流。 后勤建设是《军队基层建设纲要》等各项检查评价的重要章节。 这个小战士也是时代发展的产物。 也正是由于他独特的眼光，他把所有的精力都花在了养猪上。 也许先进的防空装备对他来说是一个神圣的概念，他根本学不来。 不管有几头猪，都是一个企业物流建设的重中之重。 上级领导在一次考察中发现了他的才华，并由此开始了他的富裕生活。 连任干部都敢往北京送一担羊肉，简直难以想象！ 后来的发展就和顾俊山、王守业一样不可思议。 然而，他们的自然和政治生命可能会“死亡”。 从佛教因果来看，他们的恶业必定是深重的。 他们超越了人性，看到了“事物”发展的方向：至少是朝着个体生存利益的方向发展。 后来的实践证明，这些所谓的能人不仅败坏了军纪和士气，也败坏了军队的政治环境。 幸运的是，伟大统帅、伟大领袖发布命令，全面禁止军队的生产经营活动。 “军队是为了战争”成为最简单的战略思想。

一切事物都是“有”与“无”，存在或不存在只是一个时期、一个阶段、一个集体、一个个体的认知。 从“无”到“有”，从“有”到“无”，发展过程不同，但结果是一样的。 这大概就是事情的秘密。 如果没有，就想一想它的微妙之处，如果没有，就观察它存在的痕迹，让它成为人们谈论的话题。 宇宙的终结是形而上学。 如果你学不完，你就无法到达终点！

第二章

世人都知道，美是美，但这就是恶。 大家都知道好就是好，但是这样就不好了。 故有与无相相，难易相相，长与短相相，高与低相相，声与声相相老子石像，前后相随。 是故圣人无为，无言而教； 一切事物，无始而作，无有而生，无依而行，无生而成。 我感觉没地方住，就不去了。

这也许是对立统一哲学思想最流行、最早的表达。 最近和“00后”聊天，聊爱情、事业等等，其实就是如何理解现在的工作或者对未来有什么规划。 “太麻烦”并不是少数年轻人的日常。 上学麻烦，工作麻烦，结婚麻烦，什么都麻烦，简直比在养殖场牛羊一样的生活还不如。

事物的矛盾无处不在，矛盾的普遍性是矛盾的特征。 白天和黑夜都有，谁也改变不了。 只有解决了人生遇到的每一个矛盾，人生才有意义，这也是生存法则。 社会并不是孔子、老子所描述的大同，也不是主流媒体所描述的完美。 见万物皆美善，则无美善。 同样的，我们看到的都是丑恶的，所以也就没有丑了。 不过，我还是希望他们看到的都是美好的、善良的。 因此，阅读主流媒体并相信“信任”是社会运转的基础已成为常态，尽管也有被欺骗的情况。

有人的地方就有江湖，有江湖的地方就有冲突。 我总是想象着3月9日这个寒冷的冬天，小时候在野外捡粪便的感觉：寒冷让我手脚麻木，饥饿让我疲惫不堪。 我不知道什么是麻烦，更不知道未来会怎样。 我只知道我在寒冷的冬日早晨完成了任务。 如果现在的年轻人处于这样的环境中，他们会处于什么样的状态，令人难以理解。 生存是生物的唯一需要。 随着社会的发展，生存已经不再是问题。 满意度是当今人们的主要问题。 在那个捡粪被认为是工作的时代，就业似乎并不是问题，因为农民根本不存在失业的问题。 农业是他们赖以生存和发展的唯一生产资料和生计手段。 年年歉收，年年播种。 一把野菜，一把米糠就够活命了！ 因为他们知道，只有活着才有希望，活着才是对亲人和社会最好的回报。

当就业出现问题时，人们就会被就业困扰。 中华全国总工会日前发布的第九次全国劳动力调查结果显示，目前全国新增就业形式劳动者8400万人，占就业人员总数的21%。 就业多元化、新业态兴起，让员工面临选择之苦。 如果没有多样化的选择，也许就不会有这么多“麻烦”。

20多年前，我是新兵连的一名战士。 经过不到一个月的培训，一名来自东北的新兵突然决定不再工作，想回家。 公司干部做了大量工作，但对他的思想工作了解还不够。 晚上，新兵突然患上了阑尾炎。 卫生队及时将他送往253医院进行手术。 手术两周后回到公司。 我和他谈了心，让他适当参加培训，感觉身体不好就休息，在公司做一些力所能及的事情。 思想上要认识到，参军不仅仅是个人的事情，是履行国家赋予公民的义务，也是作为年轻人对家庭的重要责任。 在那个时代，参军对于年轻人尤其是农村孩子来说也是一条职业发展道路和出路。 那天我们聊得很开心，但一周后他突然退出并想回家。 一遍又一遍地做工作是没有效果的。 我做不了积极的思想工作，只能采取挑衅的方式。 我讲了很多个人的坚强意志和家庭对他的贡献。 最后，我严厉地对他说：“你不为自己着想，你也要为自己着想。” 为你的父母考虑一下。 据我所知，在东北农村参军需要请人送礼。 既然你坚决不参军，那么在办理手续的这几天里，你就必须正常工作，不能逃跑，否则将采取法律措施。 通过向长城石雕请示，我们首先联系了他的父母，同意他们来部队处理此事。 当他的父母从东北来到西北时，一进门就跪下。 直到今天我都无法描述当时的情景。 我只能感叹地说：可怜天下父母心啊！

我们本着以教育引领转型的思想，尽力教育社会上的一个年轻人成为一名合格的军人。 因此，他被允许和父母一起在外面吃晚饭。 第二天，他的心神稍微稳定了一些。 没想到，当父母还在回程的火车上时，他仍然坚持要回家。 没办法通过长城石雕联系到当地武装部门，派人把他接回来。

难与难相辅相成，长与短相辅相成，有来有往。 并不一定意味着他的选择不好，但在对待自然的时候，考虑环境和周围人的感受也并非没有道理。 “是因为圣人做事无为，教而不言。” 凡人还是有很多的，像圣人那样“有事无事”的能有几个。 他们都以衣食住行、米油盐为生活必需品，处理着日常的吃、喝、睡、人间琐事。 一切事物都有其自身的运动规律。 它们不是圣人创造的，也不属于圣人，也不属于凡人。 圣人不可居功自傲，百姓不可自暴自弃。 遇到矛盾，翻山开路、过河架桥解决。

第三章

不重贤者，民不战；不重贤者，民不战；不重贤者，民不争； 不珍惜稀有物品，人民就不会偷窃； 不见可欲，民不惑。 故圣人之治，虚其心而强其腹，弱其志而强其骨。 常常使人愚昧无欲。 聪明人是不会什么事都不敢做的。 如果你什么都不做，一切都会痊愈。

“只要你什么都不做，一切都会好起来的。” 不存在顺应自然环境和舆论的治理不善的社会。 这是一些政治文章中经常提到的想法。 出自《王公将相，宁可各有其类！》 从“为人民服务！”到“天下为公！” 做到“以人为本”！ 以“以人为本！” 没有太大改变。

社会治理需要“无为”理念。 “无为”首先就是融入自然、融入众生。 这就是人们常说的群众路线，从群众到群众。 但在实际社会治理中，治理往往是用“有为”来进行的。 这种“许诺”不仅违背了自然规律，也违背了老子亲民的思想。 他自以为高人一等，蔑视人民和下属。 有一个小官员，在当今大学生遍地的新时代，他从未上过大学，甚至没有接受过正规的大学教育。 正如岳云鹏所说：“我骄傲吗？” 他仅仅凭借世袭关系成为一名小官。 他对所提交的文件或请示请求从不更改任何一个字。 他每次一开口，就批评他的下属。 看似他什么都知道，但实际上却毫无道理。 然而，他处于某种地位。 但它承担着执行重大任务和决策的指挥职能。 他们的指挥能力决定了基层的执行能力，直接体现了政策法规的执行质量。

长征初期，党中央尚未形成总体战略转移的思路，正在实践中探索。 生死存亡时刻，党中央的正确决策挽救了红军的命运。 党中央的决策是正确的、伟大的，决策的执行者也名垂千古。 基层指挥员的政治思想修养和军事素养​​对于决策能否落到实处更为重要。 当时镇守中央红军两翼的指挥员林彪、彭德怀，作为20多岁、30多岁的红军将领发挥了重要作用。 没有他们坚定的政治理念和勇敢的指挥本领，再优越的政策也不会得到落实，成为一张废纸。 在社会治理日益法制化的今天，为何会出现大量上访和过度行为？ 一方面是政策法规的滞后，另一个重要方面是一大批基层执行者能力素质和思想道德修养的缺失。 问题。 “政治路线确定后，干部是决定因素。” 这还有很长的路要走，永远在路上。

“圣人之治”是为了提高民众的道德修养，而不是为了显示自己的威严。 这是困难的。 群众路线教育是新时代开展的第一次全党全国整风教育。 群众路线的思想已经深入群众，但还没有深入到个别官员的思想中。 封建残余的官僚思想十分猖獗。 他们嚣张的根本就是上谄媚下。 达到什么水平？ 这是一个系统性问题。 完善制度和监督体系、提高民主质量是社会治理的核心内容。 社会治理建设始终在路上。 不尊贤人，不贵难求之物，不看可欲之物，使自以为聪明的人不敢做错事。 只有这样，才能“使智者不敢为”。

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