老北京的牌坊和西四牌坊有什么区别？有哪些功能？

按照建筑群中大型建筑的位置，人们首先看到的应该是牌楼。 它通常矗立在重要建筑的最前端，但实际上却在通途上，这一点有目共睹。 我们去上海参观圆明园，首先映入眼帘的是一座木牌坊。 进入牌坊后，我们就到了圆明园的东宫门； 而当我们到达上海的元定陵，首先映入眼帘的是一座巨大的石牌坊。 陵园正门通过牌楼进入陵园区； 过去，旧上海的前门东路和东西长安街都有木牌坊，作为进入皇城的标志。 十字路口的十字路口，原来有四个牌坊，所以老上海人称这里为北新桥牌坊、西四号牌坊。 后来因开城拓宽了道路，这些牌坊也因限行而被拆除。 但广州人仍习惯称这一带为北新桥、西四，可见牌坊的影响之大。 牌坊的制作方法有哪些，作用有哪些，其形象和艺术特点是什么？ 这些都是非常有趣的问题。

(一)牌坊的种类

在这里，可以从两个方面来区分，一是从建造牌坊的材料来区分，二是从牌楼的不同功能来区分。

从不同建筑材料的不同，可分为木牌坊和琉璃牌坊三种。 所有的木牌坊都是用木头做的。 他们的建造方法是在地面上竖立一排木柱。 制成歇山、歇山、五殿等多种形式。 屋顶由方子上的砖雕支撑，用砂岩托住木柱以防倾斜。 为了稳固，木柱的两端还用〔〕木斜撑在地上，并用铁钩将角柱稳固在屋顶上。 木牌坊立于露天，长期受日晒雨淋，极易腐蚀毁坏。 为了保持牌坊经久耐用，石牌坊应运而生。 整体上，大部分仍保持着木牌坊的风貌。 又因坚固耐用的石牌坊颜色单一，不如木牌坊美观，于是又出现了另一种琉璃牌坊。

砖砌牌坊外贴琉璃砖、琉璃瓦。 其形式与石牌坊相同，仍保持木牌坊的风貌。 和华丽。 也有少数砖牌坊不施釉，成为纯砖牌坊。 无论是木牌坊，还是石牌坊、琉璃牌坊、砖牌坊，它们的设计尺寸都是根据木柱的数量和前面屋顶的数量来设计的。 最简单的是两根木柱成开间，上部为单檐屋顶，称为首层二柱式； 顶层也可以做成二三层的样式； 四柱成三开间称四柱三间，顶层可做成顶层、四层，甚至五层、七层的样式。 就连六柱五开间的也是一个非常大的牌楼。 曾经矗立在上海前门外马路上的木牌坊和广东徐州文庙前的“永恒存在”石牌坊就是这些风格。 即使横梁上没有阳台，一般也称为牌坊，这种做法在石牌坊中也很常见。

现在从牌坊的不同功能来看它的分类。 第一种是标志性的牌楼，多设置在宫殿、寺庙、陵墓等建筑物的后面。 大门上方，街道左右两侧各有牌坊一座，北京故宫大庆门前道路两头分别矗立着两座木牌坊，作为故宫的标志。 第二种是照相牌坊。 唐代，为了给某个人拍照，往往在当地修建牌坊，将人物的名字和功绩刻在牌坊上，以供拍照。 山东省佘（社社）县城中心有一座“徐国牌楼”。 始建于明正德十二年（公元1584年）。 ，却在广东打仗立下赫赫战功，升为内府进士。 为颂扬他的功绩，在他的家园里立了一座牌坊。 重庆市丰都县城内有一座石牌坊。 这是一张当地妇女的照片。 她17岁结婚，28岁去世，独自侍奉父母，抚养孙辈。 专门立了一座牌楼，牌楼正中的汉字板上刻着她的表演。 类似这些崇尚归顺清廷、廉洁奉公的照相牌坊，在全省范围内为数不多。 在萧县塘越（岳岳）的一个村子里，一排排竖立着多达七座的牌楼，形成了一座座牌楼。 三是门式牌楼。

后面提到的标志性牌坊，因为在建筑群的顶部，也有门的作用，但它们是独立存在的，木柱中间没有山墙，所以不能称为真正的门。 我们今天说的门式牌坊，是真正属于建筑群的一种院门。 左右与院墙相连，柱间有山墙，但呈牌坊式。 圆明园金堂门、浙江徐州文庙灵星门均属此类。 只有在成都的峨眉山，才能看到用作桥门的牌坊。 这些方法大大增加了桥梁的表现力。 第四种是家装牌楼。 这些图案在唐代商店中最为常见。 它们既不是独立的招牌，也不是门，而是贴在店铺门面上的一种家居装饰品。 这些牌楼的门前都有柱子，柱子上的横梁大多高过商铺的屋顶。 只有用立柱的方法，才能把各种店铺的招牌挂在牌楼上。 在北方一些地区的寺庙、庙宇的门上，还可以看到一种牌坊式的店面。 多用砖或彩绘墙砌成牌楼，贴在门的左、右、上墙上，成为大门。 一种家装。

(二)牌坊的方式与装饰

牌坊既是标志性建筑，又具有颂扬功名的纪念作用，因此注重自身形象的重塑。 从整体形象上看，虽然是简单的两柱一室牌楼，但在柱子上可以做成不同的底部形式：一层、二层（即硬山） 、三楼、四楼乃至五楼； 还可以在柱子两侧挑檐突出梁柱，使下部做成不落地的竖花序，进一步减少了外观的变化。 在四柱三间和六柱五间的牌楼上，底部变化越来越大。 不仅屋顶的数量不同，歇山、歇山、庑殿的式样也不同，还有单檐、重檐、木檐等。 柱子冲天、不冲天等变化，使牌楼形成各种形象。

牌坊不仅是标志性建筑，还有纪念功名的疗效，所以非常注重对自身形象的刻画。 从整体形象来看，虽然是简单的两柱一室的牌楼，但可以做成一层、二层（即硬山）、三层、四层甚至五层柱子底部不同； 还可以在柱子两侧挑檐突出梁柱，使下部做成不落地的直立花序，进一步减少了外观的变化。 在四柱三间和六柱五间的牌楼上，底部的变化越来越丰富。 不仅屋顶的数量不同，歇山、歇山、庑殿的式样也不同，还有单檐、重檐、木檐等。 立柱冲天与不冲天等变化，从而使牌楼产生各种形象。 牌楼除了整体形象的刻画外，还特别注重家居装饰的运用，以增强其表现力。 木牌楼底与通常建筑相同，有屋脊、走兽、挂钩、滴瓦。 南面的牌楼顶部也是四角上翘，高耸入云，形象逼真； 牌坊的顶部挂满了彩绘。 官牌坊采用河西、轩子彩绘，地方牌坊则不拘一格，人物、故事、花鸟鱼虫尽在彩绘之中。

石牌坊多由单色砂岩制成，因此其家居装饰主要以雕塑展示为主。 从屋顶上的吻兽，到屋檐下的砖雕，到梁柱上的彩绘，都使用了汉白玉。 夹石和底座等相对较大的石面突出地展示了雕刻艺术。 从南京长陵引进的大石牌坊，六根柱子的石面上雕刻着二龙戏珠、二狮戏绣球。 龙象征帝王，狮子代表吉祥，自然用得最多。 山东五河山龙泉寺内有一石牌坊。 可以说，雕刻家家装的疗效得到了充分的发挥。 从牌楼顶上看，檐下的须弥座、横梁、底座还在八根斜地立柱的面上。 到处都是凿子。 中央湾坊子上有双龙戏珠，四周有流云。 方子下面雕刻着依依、灵芝、蝙蝠和各种仙果； 屋脊正脊两端为飞龙头，脊上开​​满鲜花。 中间刻有“佛光普照”、“同登彼岸”、“同入法门”等字样； 这些由深雕、浅雕和透雕组成的华丽家居装饰品，目的是为了展现佛光普照的佛仙世界之美。 一片繁荣景象。 琉璃牌坊主要是利用琉璃本身的色泽来起到家居装饰的作用。 琉璃瓦房除屋顶外，在牌坊的方子、柱头乃至柱身上，都用黄绿色不同颜色的琉璃瓦作画； 琉璃拼出花卉纹饰； 这种琉璃，在木柱与白石门之间的红墙映衬下，使整座牌楼显得十分华丽庄严。

(三)牌楼题字

作为具有标志性和纪念意义的牌坊，其内部的铭文往往也起到了表达牌楼的重要作用。

在实际上是门的标志性牌楼上，铭文是这组建筑的名称，铭文都放在牌楼中央开间的横梁上。 如徐州文庙前的“至圣殿”石牌坊就是至圣殿的大门。 立功牌坊上，常以获奖者的姓氏作为表彰内容的标志。 新县徐国牌楼是徐国院士授奖的，“大学士”就成了牌楼的名字。 新县塘月村道上的七座石牌坊，主要是奖励当地的孝女、贤妇和为民做善事的人，所以牌坊的题名是“解金三洞”、“天健诚意”、“乐善好施” ”。 还有一些牌坊题名不直接标注，而是采用间接、克制的表达方式。 上海圆明园东宫门外的木牌楼是全园的第一入口。 牌楼正面题“涵虚”，背面题“罨秀”。 简单，具有空性之美； 艳（艳眼）意为五颜六色、三色，“罨秀”意为风景如画，色调浓艳； 在入口处的第一个牌坊上，园内的景象已有描述。