促进宗教关系和谐是建设和谐社会与和谐世界的必要条件

促进和谐宗教关系是构建和谐社会、和谐世界的必要条件。 引起了社会各界的高度关注。 于是，《中华民族报·宗教周刊》于2011年底发表了牟仲健教授的《论宗教和谐》，文章一经发表，就引起了学术界和宗教界的热烈反响。 为进一步推动政界、教界、学界对宗教和谐问题的思考和讨论，2012年1月9日，中央民族大学哲学宗教学院召开宗教和谐座谈会。 北京大学、中国人民大学宗教文化研究所张志刚教授、哲学学院张风雷教授、中央民族大学哲学宗教学院班班多杰教授、中国宗教学会副主席张继玉道教协会等宗教学者和宗教界人士围绕《论宗教和谐》一文的讨论，对宗教和谐问题进行了广泛而深入的研究。

宗教与社会政治、经济、文化、民族、国际交往等密切相关。 宗教关系是社会关系的重要组成部分。 促进和谐宗教关系是构建和谐社会、和谐世界的必要条件，宗教和谐已成为时代的强烈呼声。 宗教和谐理论的创新和实践，将丰富和深化马克思主义宗教理论，完善宗教事务管理，更好引导宗教适应当代社会，充分发挥宗教对社会、经济、文化的积极促进作用。发展。

牟仲健教授在其《宗教和谐论》一文中从八个方面论述了宗教和谐。 1、研究宗教和谐理论是宗教学者面临的新课题。 2、宗教和谐论是唯物辩证法的运用。 三、宗教和谐论 马克思主义宗教观的新理论形式。 4、宗教和谐论是对苏联“宗教鸦片论”、“宗教斗争论”模式的反思和超越。 5、中国的优秀传统是宗教和谐理论的源泉； 六、宗教 和谐论是科学发展观的具体落实。 七、宗教和谐论是具有普遍价值的理论。 八、宗教和谐论的基本观点、主要内容和使命。

中国人民大学佛教与宗教理论研究所张风雷教授认为，《论宗教和谐》是中国特色社会主义宗教理论的最新成果。 经济文化建设中面临的宗教问题提出了宏大的、框架性的基本概念，为宗教理论研究和宗教事务管理实践指明了基本方向，具有极其重要的理论价值和现实意义。

中国道教协会副会长张继玉道士认为，《宗教和谐论》是一部响应时代、与时俱进的作品。 它是对宗教理论的新总结和新探索，为现阶段我国宗教和谐发展提供了理论指导。 。 他还从道教教义和思想中挖掘“和谐”，表示促进宗教之间、宗教与社会之间的和谐也是当代道教界的新课题。

中共中央党校教授龚学增强调宗教关系的重要性。 人们认为，宗教关系内容丰富，情况十分复杂。 处理好宗教关系需要特别的谨慎和高超的智慧。

北京大学宗教文化研究所张志刚教授分享了探索中国特色宗教理论的三点思考。 他认为，探索中国特色的宗教理论，必须以中国化的马克思主义宗教观为学术指导，以中华民族优秀文化传统为思想资源，以重大现实问题和前沿课题为创新契机。

中央民族大学哲学与宗教学院教授班班多杰认为，《论宗教和谐》一文的理论总结具有多角度全面关注的特点，反映了各宗教的本质诉求，主要目的本文的主题是追踪宗教的出现、发展和演变。 从宗教和谐问题的本来轨迹、本质特征、主要内容、历史使命、经验教训等角度讨论宗教和谐问题，主题内容自然契合、深度契合，与党的宗教政策和宗教政策不谋而合。线。

吉林省吉林市玄帝观马高平道士认为，对于当前宗教界建设、宗教和谐极为重要。 他还表示，信教群众身心和谐是宗教和谐的前提。 宗教内部和谐与宗教间和谐 相互尊重是宗教和谐的基础，各宗教的“行为”是实现宗教和谐的基础。

中央民族大学哲学与宗教学院教授尤斌认为，宗教和谐理论对于当前我国宗教理论研究和管理具有重要意义：一、宗教和谐理论是坚持和发展宗教信仰自由的基本原则。 其次，宗教和谐理论为宗教管理中最核心的政教关系赋予了创造性的新内涵。 宗教和谐论也超越了将中国国家与宗教关系概括为“国家与宗教从属关系”的范围。 最后，宗教和谐论也是“立足中国、放眼世界”，表明中国哲学社会科学工作者不仅能够与普世价值对话，而且能够基于中国经验展现中国风采。

中央民族大学哲学宗教学院教授甄百珍认为，宗教和谐论是解释宗教与社会主义社会关系的主导理论，涵盖了宗教研究的诸多重大课题。 也可为民族宗教与社会和谐的研究提供新的见解。 理论指导。

中国人民大学继续教育学院张健教授认为，牟仲健教授的《论宗教和谐》是对我国宗教理论工作的重要贡献，也将对宗教管理工作起到重要的指导作用。 他说，改革开放后，宗教工作指导思想中出现了宗教的“社会论”、“文化论”、“统一战线论”、“适应论”等正确理念。 两国关系和谐发展。 宗教和谐理论是这些理论的总结和升华。 1993年，中共中央提出，积极引导宗教与社会主义社会相适应。 前一段时间，学术界和宗教界比较关注宗教与社会主义社会“相适应”的问题，但对其引导的必要性和正确方法研究还不够。 。 应该看到，没有正确的文化和政治的引导，“适应”与“和谐”就无从谈起。 （佛教在线根据《中华民族报·宗教周刊》《探索宗教和谐理论，树立宗教和谐理念，弘扬宗教和谐价值》整理而成）