妈祖姓林，神人捧铜符一井！

妈祖姓林，名墨娘。 祖籍福建省兴化市莆田县湄洲岛。 其父韦慈公，字元，福建五朝时任京师。 她的祖先林庇公，是唐朝太子詹氏，投奔朱国。 第七代祖林云恭及其九兄弟皆为州牧，人称九牧，深受官民推崇。 楚公回到乡村，在乡村做了许多好事。 他有一子六女，莫娘最小。

妈祖降世于宋建隆元年（公元960年），即庚申年3月23日。 她出生时，大地变成紫色，祥光四溢，房间里充满了奇异的香味。 哭，因为她叫墨娘。 墨娘聪明、温柔、安静，具有聪慧的天赋和非凡的悟性。 八岁时，他在老师的训练下学习，明白了课文的意思，记忆力过目不忘，进步很快。 十三岁研习儒、道、佛三经。 了解人们并原谅他们。 当她十六岁时，她正在井里化妆。 神与人各执一对铜符来到井边。 莫母收到后，获得了神通。 护身符可以辟邪。 十九岁时，他行医救世，赈灾救灾，拯救了无数生命。 23岁时，福建沿海发生大旱。 总督祈雨之请应验，官民同庆。 他的名声远播，受到所有人的敬仰。

宋太宗永熙四年（公元987年），时年二十八岁，于定亥年重阳节初九升天，出生已有二十八年。 初八，墨娘告诉父母，她的心是如此平静，她想爬上高山，远离尘世。 第二天，我们带着出发前平静的表情，登上了湄洲岛的最高峰。 那时，彩虹光辉灿烂，天空飘满彩云，仙乐飘渺，云彩披翠华盖，仙女们迎接升天。

墨娘常在房中，云游四方。 她甚至能坐席渡海，飞越大海，用飞机救父亲，还有辟瘟疫护身符等诸多神迹。 大家都称她为女神或龙女。 升天后，经常现身救人。 他受到历朝历代的嘉奖和赞扬，四十余次，详列如下。 在明代，她被视为海洋的保护神。 政府规定凡是出使使节的公务船只都必须祭祀妈祖。 使节出发前必须到口岸天妃庙（妈祖庙）参拜。 从此，凡是航行在海上的船只，都必须祭祀妈祖。 妈祖，祈求海上平安。 沿海省份的人民与海洋生活有着密切的联系，因此妈祖成为大多数沿海人民的信仰中心。

“妈祖”是福建漳泉人民对天上圣母的尊称。 原来，漳泉地区的人们都称女神佛为“妈”，如观音娘、七娘娘等。 甚至担任神职人员的女性也被称为“圣母”。 无论已婚未婚，无论老少，都被称为“妈”。 墨娘曾做过神职，所以人们尊称她为“妈”。 至于“祖”，则是民间对至高神的称呼，所以加上“祖”就称为“妈祖”。 例如，佛教中至高无上的释迦牟尼佛被称为“佛陀”，道教中至高无上的玉皇大帝被称为“天公祖”，观世音菩萨被称为“观音祖”。 除此之外，没有其他神拥有“祖先”的尊称。 至于祖师与仙祖，其构词性质不同，不能放在同一范畴内讨论。

妈祖的由来：妈祖是中国东南沿海及海外华人崇拜的海洋保护神。 她又被称为天妃、天后、天妃娘娘、天圣母等。道家《太上老君说天妃救苦救难的实践经验》中记载，太上老君封为“昭应天妃”。 、弘忍、普济”。 关于妈祖的记载大概始于北宋。 妈祖原是都督林渊的女儿，名叫墨娘。 她出生于宋建隆元年（960年），卒于宋永熙四年（987年），享年28岁。林默娘出生时，房间里红光满天，灯火辉煌。奇怪的气场。 因生于满月，听不到哭声，故名墨娘。 林默娘八岁上学，喜欢烧香拜神。 十三岁得道秘法。 十六岁时，得观经符，得以铺席渡海救人。 升天之后，祈祷总会得到回应。 自宣和以来，两宋之间已有九枚玺印。 她的头衔是从“夫人”晋升的。 南宋光宗绍熙（1190年）时改为“飞”，元世祖时改为“天妃”，清康熙年间改为“天妃”。 到了清朝嘉庆年间，妈祖的称号已累计到28字。

救人：妈祖的主要神迹是在海上救人。 相传妈祖的弟子有千里眼、有风耳，能救千里之外的人。 妈祖常身着红衣，乘云游历诸岛。 如果海风突然起，船遇险，只要念妈祖圣名，妈祖就会出手相救。 《太上老君谈天妃救苦救难的实践经验》中说，妈祖所救的是“使船倾覆，损人性命，受伤死亡，无路可逃”。 后来，妈祖的职能略有扩大。 同一经又云：“若有商人，买卖积财，从事农工，从事农耕，从事军事，或生子”，“或有病， ” “但只要他足够尊重地称呼我的名字，我就能感知到时间，让我的愿望成真，让我的计划成真。” 因此，也有人将妈祖视为生育子孙的女神。

祭祀：妈祖庙大多建于中国东南沿海各地，其中以福建泉州莆田妈祖庙为祖庙。 台湾共有妈祖庙74座，其中有记载庙宇历史的39座，明代建造的2座，清代建造的37座。 每年3月23日是妈祖诞辰。 福建莆田妈祖庙和台湾北港朝天宫为代表的妈祖庙，举行祭祀活动和妈祖巡神活动。 妈祖信徒人数众多，香火旺盛。 ，并且直到今天仍然如此。

妈祖信仰起源于福建沿海地区，已有一千多年的历史。 妈祖，又称天后。 她是一位来自福建莆田海边的女神。 据宋代吴自牧《孟良录》记载，南宋京城杭州有顺济圣飞寺。 据庙志记载，该神姓林，福建莆田人。 为了纪念她，人们建造了一座神社。 北宋宣和年间，朝廷赐封庙号，从正妻开始，逐步进至嫔妃。 她的主要奇迹是保护海洋中的船只并照顾人民的苦难。 据其他文献记载，她是五朝时期巡视莆田人官邸的林园的第六个女儿。 但人们普遍认为她可能只是一个渔民的女孩。 明朝时期，郑和下西洋，在船上祭祀天妃。 每当遇到危险的时候，他一召唤神号，立刻就感觉到一阵鸣响，那就是桅杆上闪烁着一盏神灯。 她灵光一现，危险立刻就化解了。 （见明代郑和《铜饭记》）。 从宋代到元代再到明代，航运对国计民生的影响日益重要，因此历代朝廷都对她十分重视。 宋代称她为圣妃，元十八年称她为“护国天妃”。 清朝康熙年间，因要统一海峡两岸，并在东海用兵，依靠她的护航，所以被封为“天后娘娘” 。 他们在未来继续被授予头衔。 截至同治十一年，该称号已达70字之多，可见她的受重视程度。

对天后的信仰实际上起源于民间。 尽管朝廷的赐予提高了她的地位，但百姓们仍然以自己的理解和情感来崇拜她。 福建人民至今仍称她为“妈祖”。 据说，妈祖是对未婚（前身）女孩的称呼，透露出对她的一些亲切感。 民间传说，当灾难来袭时，只要呼唤“妈祖”，她就会立即前来救援； 如果你称她为妃子，她就会因为要梳妆打扮，穿上朝服而耽误时间。 这种说法虽然荒唐可笑，但这只能说明人们与女王之间的密切关系。

道教书籍中对妈祖的神格有过一些解释，民间也有很多传说。 妈祖起源于民间，一开始并没有相应的经书。 明代前后，出现了《太上老君说天妃功效》一书，收录了有关天妃的一些传说，对她的功效和神迹极为推崇。 经书上说她的来历非常不凡。 原来，太上老君在无极界，曾见过人们乘船在海洋河流中航行。 天气不便，潮汐汹涌。 有时遭遇风雷袭击，导致船只倾覆，伤人。 没办法救了，就派了斗中妙行。 玉女下凡，为拯救苍生而生。 她就是妈祖，功成名就后被封为天妃的妃子。 这是道教里的一句话。 从这句话可以看出，她很早就被列入道教仙谱，成为道教所崇拜的重要神灵之一。 民间也有一些关于天后的传说。 普遍的说法是，她的母亲吞下观世音菩萨所赐的优昙花而怀孕。

妈祖信仰已经跨越国界，来到世界上有华人的地方。 在海峡两岸，它已成为民族精神的重要象征。 妈祖是海洋的保护神。 她源于沿海渔民、船民的信仰。 大海凶险、波涛汹涌，人们迫切希望有一位强大、善良、慈悲的神来保护他们。 天王信仰就是在这种社会心理的基础上发展起来的。 台湾海峡两岸，一切通讯都依赖船只。 因此，对妈祖的信仰是有深厚基础的。 而且，台湾的文化与大陆有着密切的联系，其民俗文化与闽南的联系尤为深厚。 他们大多数来自闽南。 清人云：“到台湾旅游，尤有奇迹”。 在航海技术不发达的古代，妈祖信仰曾对大陆与台湾的交流起到了精神鼓励和促进的作用。 时至今日，她仍然是台湾与大陆共同文化的一个因素。 她是两岸共同文化精神的象征，是连接海峡两岸的纽带。

近代以来，许多中国人，特别是沿海居民，漂洋过海到异国谋生。 对天后的崇拜也被带到东南亚乃至大西洋和太平洋彼岸，并在国外建立了天后庙。 她承载着家乡文化的种子，意味着不忘记祖国固有的文化。