阆中盐市口金碧辉煌的状元坊，是恢复状元街北口

金碧辉煌的阆中盐市口状元广场，是在状元街北口原古状元广场的基础上重建的。 现为阆中古城门口的标志性建筑。 当你看到它时，你就知道这座历史文化名城诞生了两对兄弟。 ，确实是一个文化胜地。 牌楼里终日熙熙攘攘，人来人往。 已成为游客观赏、拍照的景点。 当地人都称赞状元坊的重建有巨大的功绩。 其实，阆中过去有很多牌坊。 除古状元坊、徐家牌坊、第四牌坊（即中天楼）等纪念牌坊或街道景观牌坊外，还有：

清初建于景胜安街、南街的功德牌坊，是为纪念李氏石门大院先辈的战功而建；

“田六氏正街坊”建于清乾隆五十四年田家巷。 为纪念相生夫人田绍玉和相生田士林的母亲而建。

“孔刘家贞节坊”建于清嘉庆十六年，位于双栅子街上。 是为纪念孔传馨之妻而建，孔传馨是湘人。 修路期间，房子搬到了东门外土马路边；

“孔印氏解小坊”建于清道光二十九年平江街上。 为纪念湘生孔继登之妻、临山生孔光裕（享受国家津贴的高层次学者）母亲而建；

“萧何氏解萧坊”建于清道光五年，建于东门外三陈街。 是为了纪念小魏的妻子而建的。

阆中农村也有很多：

“沟阳世家解小坊”始建于清道光十年，建于河西乡太平桥。 她的丈夫和儿子的名字不详；

“任经室解小坊”建于清光绪十六年老官场。 为纪念任克祥夫人而建；

“普里世界小坊”建于清光绪十四年，位于双河乡岩岩寺附近。 她丈夫的名字不详；

“陈王氏解孝坊”始建于清咸丰三年，建于王崖乡铜铁岭。 它是为了纪念陈永寿的妻子而建的。

“赵王贞节坊”始建于清咸丰四年，位于千佛乡赵家崖。 它是为了纪念赵应生的妻子而建的；

还有清光绪三十八年在鱼台乡姚家庵附近修建的“魏红英百年广场”。

不过，最宏伟的也许是清咸丰二年县令徐继庸领导在南津关后修建的“解孝镇烈士衙署”。 它是由赵氏女儿等两名烈士和马氏女儿等三名贞洁妇女建造的。 他们的名字刻在拱门上。

“解孝镇烈总部”南面，有建于清光绪元年的宏伟、精美的“马章世家解孝坊”。 乃经标林生马文兴之妻，武胜马疏干之母，军门提督。 它是马德昭的祖母建造的。 就在这个广场附近，就是马氏家族的宅邸“马氏府”。 马德昭，阆中人，咸丰年间率兵出征陕西、甘肃，立下无数战功。 升任甘肃固原提督，镇守秦陇，建立中原强镇。 潼关百姓为他建祠。 他还是一位书法家，在西安碑林有三块雄伟的大字碑。 朝廷为他的祖母修建了戒孝坊，也是对他功绩的致敬和展示，村民们也以此为荣。 再往南，有气势宏伟的“张张解孝坊”，为清光绪七年为纪念张仲礼将军之妻、张顺将军之母而建。 张顺，又名庆安，相传是南宋抗金将军张宪的第三十七代孙。 清朝同治年间，其父张仲礼因功被封为振威将军； 他也战功卓著，被提升为潼关都尉。 其母被封为帝王，其父子被尊为英雄祖宗。 张家的祖宅也在附近，距离马家大宅不远的“张家花园”。

这些牌坊在《阆中县志稿》中有记载； 当事人的事迹也记载在不同版本的《县志》中。 在那个年代，建造这种牌坊可不是一件随随便便的事情。 要知道县、太守、刺史都要将事实报告给各级朝廷，皇帝才批准。 州县令接到圣旨后，负责施工。 当然，我们今天不能完全认同当时功德、贞节、孝道的含义； 但这毕竟是历史和文化。 阆源古城里曾经矗立着如此多精致典雅的牌坊。 如果它们历经沧桑仍屹立不倒，点缀在名城的街道和古老的园道上，那该多美啊。 如果真是这样，恐怕“牌坊之城”的名声还不如安徽省徽州呢。

他们的灭亡，没有必要太过遗憾。 毕竟，这已经是历史了。 对于那些真正有价值的文物古迹，我们可以按原样修复，有选择地修复。 在中国乃至世界高质量旅游城市建设不断加快的今天，笔者认为，除了优先重建四牌楼街口的“中天塔”和“阆园”牌楼外，在迎恩街口，摒弃“正街”等封建废墟，重建金津关后的三牌楼，使其成为锦屏山脚下又一道亮丽的风景，应该是轻而易举、量力而行的。

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