《贵州图经新志》弘治,太监杨友撤

牌坊是由棂星门演变而来的。 灵星原本是一颗灵星，而灵星就是天天星。 开始用于祭天、祈求五谷丰登。 汉初有先祭天，后祭灵星的规定。 后来棂星改为棂星，以此规范祭祀孔子。 因此，封建社会的许多学校和孔庙都有棂星门。 牌坊的外观和功能也与古代的“绰楔”有关。 《新五朝史·李子伦传》云：“土地要量得适当，外门要高，门要楔（插宽木楔）……以免不孝不义。”人们可以看到它并感到害怕。” ）可见，它还具有道德警示和教育作用。明清时期，牌坊除了被更广泛地用来表示功绩和荣耀外，还被设置在重要建筑如如寺庙、政府和教育机构，以及主要街道的起点、路口、桥梁等，它不仅充当景观，还具有标志性作用。

贵阳牌坊的出现可以追溯到元代。 康熙《贵州通志·孝义》中有元代寡妇“以死从夫”的记载，说明元代贵阳可能已建有牌楼。 明代是中原文化全面影响贵阳的重要历史时期，贵阳各民族文化与中原文化进一步融合。 明代弘治在《贵州图鉴新志·贵州宣威司》中记载：“……（宣威司所在地）地势低洼湿润，年年下雨，积聚而被淹没。维修和开放，人们都被工作压垮了。” 弘治兵陈时，镇守太监杨佑撤（宣威司办公设施），另建一所。 东迁数十兵（步，下同），增六规，建殿舍闻染，另建坊，名左“统”。 右曰‘安平’。”另有记载称：“嘉荫年间，京都御史邓廷瞻西归军务数十次，按旧式建造。 京师、庚申都御史钱钺将其修复于院门外，并增建方牌。 二是东称“奎文角”，西称“分无为”，西称“分无为”，是巨石新制。”这就是说，在明代，有拱门是建筑物的象征。

清代修建牌坊较多。 贵阳“十二坊城”市场中，有“三牌坊城”等四个以牌楼命名的市场。 在今天的油栅一带，还保留着民国初年的牌坊数十座，蜿蜒至都匀关。 20世纪20年代和1930年代，因修建公路而逐渐拆除。 2000年初，贵阳市地方志办公室在油栅街南侧的民房墙壁上发现了残存的两座牌坊。

贵阳现存的牌坊都是石砌的。 按照封建制度的规定，其形制为四柱三开间，最高不超过三层。 牌坊的目的，一是记功，如“万历侯”牌坊、杨遇春平庙纪念牌坊等； 其次，为了表达孝道，牌坊很大一部分用来表彰烈士和贞洁妇女。 如“国相翁叔平题夏永庆宫书祖夫人夏王氏芳”、“石鲁氏解晓芳”、“高峰夫人夏王解晓芳”等； 三是鼓励慈善行为，如“林振伯解小芳”中城题写“三代太守杜穗福乐善坊”； 四是纪念他的长寿，如“赵彩章百岁寿辰”、“赵立伦百岁寿辰”等。 五是炫耀门第，如：福牌坊、进士牌坊、翰林牌坊、举人牌坊等牌坊。六是牌坊，多竖立在乡镇门口和街道上。

其他牌坊还有“扶余桥”牌坊、“西南重镇”牌坊、“桂竹清风”牌坊、“一平牌坊”、“圣泉观”牌坊、南岳寺牌坊、“道道观”牌坊、县学宫“礼门”坊、陈恒安所著的《贵阳城市指南》中有记载，“顺着小路，从石坊到山寺，五峰回转，松竹两旁，……”都是建筑牌坊的例子，它们也是城市景观和文化的标志。

贵阳目前保留着明清时期的古牌坊，主要有以下几处：市区内有2004年在贵阳南岳巷发现的“高章解孝坊”，“高章解孝坊”建于道光二十一年。 道光二十二年（1842年）1841年竣工。 高8米，宽9米。 为石质结构，三间四柱四顶。 其上有一座直立的斗拱，中间有一块石匾，上面刻有“圣旨”四字。 ，牌匾其余部分有神话传说浮雕图案； 下侧柱上有抱鼓石，中石方左右两侧饰有“二龙戏珠”图案。 四柱上刻有石楹联，其中中柱两侧的楹联是：“茶遇人叹蛀虫，子叹蛀虫半生”。冰雪，留下孤影；□震附地伤鸾，凤巳伤鸾凤，云天皆是此心之箭。” 二楼正面匾额为：“道光二十二年十月二十三日，梁浙运副书记、贵竹县学大哥连南佩云奉命修建。 ” 小匾上刻着：“张承耀，处女……”背面二楼的匾额上写着：“道光二十一年……”，下面的匾额上刻着：“高廷耀，广东广州府太守”，显然是嘉奖贞女、孝子的官牌坊。

花溪区青岩镇著名的牌坊有三座：一是“赵彩章百年牌坊”，建于清道光十九年（1839年）；二是“赵彩章百年牌坊”，建于清道光十九年（1839年）。 二是“赵立伦百年牌坊”，始建于青岩城墙定光门。 始建于道光二十三年（1843年）。 刘海粟先生盛赞“赵立伦百寿坊”为“石刻杰作”； 三是“周王刘媳妇节孝坊”，建于清同治八年（1869年），为纪念周代忠贞后妃而建。 借小坊，记载了刘儿媳养育、教育子孙的事迹。

六十年来，贵阳的牌坊大部分已被拆除，但“老贵阳”仍难以将其从记忆中抹去，因为这些牌坊与附近街道建筑组成的地方，曾经是商业、文化的中心。旧时的文化活动。 在他们的心里留下了深深的情感印记。 而且，树拱门是一种表达德行、继承“皇恩”、名垂千古的行为。 是古人人生的最高追求； 这也是我们认识历史的基础之一。

从牌楼上，我们可以了解到很多历史变迁的信息。 如明朝洪武年间镇远侯顾城修建的“御国仙秀”坊、“石路坊”，以及纪念松涛亭人杨芳的“万里封侯”坊，贵州清代名将任克诚先生有诗“祖宗奇男女，一诗述男子羞眉之德……”。 诗注曰：“郭永侯与李木勤、刘松斋并称黔中三奇人”。 清人莫友之在《都匀关诗》中写道：“石阶东西回旋，晓云托关。绣堞远万花，青山青”。铺满千道。钱勇名誉为玉法师，通侯，功绩高如龙桩。读书人不明白旷世之谋，自感独立迷茫。” 它向我们展示了贵州历史的漂泊痕迹。