徽州石雕牌坊上的民间吉祥文化语言，你知道吗？

徽州石雕牌坊有哪些丰富的民俗文化和语言内涵？ 石牌坊上的浮雕狮、鹿、虎、石麒麟、龙、凤、仙鹤、鱼、花，巧妙地组合成二、四方形的连续图案，表现出极具装饰性的民间风格。 吉祥的文化语言。 这种潜在的民间艺术语言，通过民间工匠的雕刻艺术，传达了徽州丰富的文化内涵，形成了浓郁的民间文化特色。 例如，谐音表达：蝙蝠（福）、鹿（鹿）、瓶（平安）、鱼（鱼）、莲花（莲）、盛（盛）等。为了平安、美好愿望，“瓶”谐音“平”了一声，把如意算盘放进了花瓶里。 两者结合的图案就形成了“吉祥图”。 又如通过图像延伸情感的表达，用牡丹象征财富，用龟兽寓意长寿，用鸳鸯表达感情，用石榴寓意多子多孙，用狮子象征威望和权力，用莲花“出淤泥而不染”。但没有染色”。 纯真、高贵和不屈的象征。 还有比喻的表现手法，如用鱼跃龙门来表达考试及格的想法。 在实际的雕刻创作中，一些吉祥事物的图案会被重新组合，形成具有更强表现力和隐喻或象征意义的图案。 图形与吉祥语言的融合，不仅是传统民俗的视觉符号，而且充满了丰富的文化内涵。 “这种艺术表现形式往往体现出‘不言而喻’或‘不言而喻’的美感，丰富的造型语言诠释了吉祥图形本身的概念和意义，成为整个图形最明显的特征。” 徽州民间石雕牌坊的装饰图案的象征美、徽州石雕牌坊的装饰题材、构图的优美得体、雕刻技艺的娴熟、形象创作的丰富程度都达到了很高的水平。 。 因为当时的人们更注重的是这些雕刻图像所传达的思想观念和精神需求。 因此，徽州牌坊装饰艺术所代表的不同吉祥寓意超出了图形图像的美感。 这些装饰图案是一种直观、清晰的文化形式。 表达了老百姓心中的美好愿望和祝福。 虽然夹杂着封建社会的迷信意识，但其儒家思想和天人合一的思想一直是建筑装饰内容的核心，指导和引导着徽州的牌楼建筑文化。

以安徽省歙县现存的徐国“大学士”石刻牌坊为例。 其上雕刻的图案、装饰与主人的事迹相符。 梁两端轻雕有缠枝、锦开光、如意等图案。 麻雀上饰有花鸟图案。 中间菱形框刻有龙腾腾飞、瑞鹤腾云、凤穿牡丹、鱼跃龙门、凤祥临、龙庭雄鹰舞、临戏等图案。彩球等图案寓意吉祥、欢乐。 巨大的石柱底座上雕刻着十二只表情各异、栩栩如生的石狮子。 石狮或蹲着，跑着，或大狮子抱着小狮子，这是我国石狮雕塑艺术的传承。 精美吉祥的图案蕴含着不同的寓意。 牌坊南侧雕刻的“龙腾”图案象征着皇帝的化身。 皇帝统治南方，立国，象征徐对朝廷的忠诚； 北方的“祥鹤飞云”，象征着腾云驾雾，表达了天下太平的吉祥寓意，也用这个比喻来传达徐国惊人脱俗的高贵品格； 东侧刻有“鱼跃龙门”，表明徐国经过艰苦奋斗已成为国家栋梁。 西侧刻有“威武凤凰”“祥林”，寓意当时国泰民安。 石牌坊内侧刻有“龙翼舞鹰”图案。 在古代，“武英”是武英宫学士的官职，雄伟的雄鹰上刻有“武英”、“武英”，寓意徐国的地位。 “三报（豹）喜（鹊）”，其中“三”比喻徐国从东阁到文渊阁，最后到武英宫三晋，真是喜事。 内侧的《鹿鸣图》，借用《诗经·鹿鸣》之意，展现了徐国客座学生弹琴、笙的优雅生活。 另一幅为两只豹子和两只喜鹊，寓意多喜庆。 喜鹊（鹊）眉（梅）尖、临溪彩球等图案蕴含着吉祥、长寿、繁荣、富贵的内涵。 这些吉祥图案都用其象征寓言的手法，非常形象、巧妙地表现了徐国的辉煌和社会的辉煌成就，以及徐国个人的思想和品格，也反映了雕刻工匠的精神。 卓越的创作才华。 整个建筑精美如诗，保持了其独特的艺术风格，展现了徐国大石石雕牌坊的坚固、沉稳、雄伟。

从石雕牌坊可以看出，为了传达美好、积极的思想，题材选择多采用吉祥的动植物图案。 徽州石牌坊的装饰艺术源于民间，是传统艺术中的瑰宝。 它与徽州民俗文化紧密结合。 从牌坊的装饰艺术中，我们可以看到丰富的寓意，也可以看到徽商真实的生活面貌和乐观向上的精神。 向上的生活态度。 从徽州牌坊装饰的题材中我们可以看到，被赋予了“文化”意义的徽州民间牌坊装饰艺术，以其幽默生动的语言表达，体现了人们的情感需求、欲望和价值观。 徽州传统民俗文化以徽州石雕牌坊建筑为物质表现形式，蕴含着深厚的精神文化内涵。

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