石雕佛塔的象征文化之源——寺院石雕石塔制作

我国的佛教建筑中，最有特色的就是寺庙里的石雕石塔。 大多数佛教寺庙都会在寺内安装一座石塔或佛塔。 佛塔、食台、石经楼经历了从作为佛寺的中心建筑到位于寺院一角再到独立的过程，其地位也在不断变化。

石塔、食台、寺院经堂建筑都被造出来了，但正是因为它们脱离了佛教寺院，成为独立的建筑，“刁一会哨”在我国各地出现，呈现出不同的风貌。佛教建筑文化与中国传统的相互印证文化的影响也造就了中国寺庙、宝塔独特的象征文化，成为中国佛教建筑的代表之一。

我国佛教石塔的类型虽多种多样，但石塔、石经楼等雕刻、制作品的基本结构大致相同，但除古印度制造的金刚宝座塔外。 大多由地宫、塔基、塔身、塔组成。 制动器由四部分组成。 塔下建有地宫，埋葬舍利和祭品。 塔基覆盖地宫，支撑塔身。 有的塔基还采用象征世界中心的须弥座。

石塔本身是塔的主体部分，分实心和空心两种。 塔的层数大多为奇数，如一层、三层、五层、七层等，但大多为平面但边数为偶数，如四角形、六角形、八角形塔等除了结构性因素外，这种现象还体现了我国独特的阴阳数论和宇宙论。

我国自古以来就强调“天圆地圆，阴负阳抱”。 天数为奇数，为阳数； 地数为偶数，为阴数。 自然，塔身向天空直立，正数应在垂直方向突出； 塔身依地升起，平面展开时应突出负数。 因此，就塔的结构而言，不同轴线方向“数”的对立统一，巧妙地象征着我国古老的阴阳宇宙观。

当然，佛教对“数”也有解释：例如，塔的四面象征四圣谛，六面象征六转世，八面象征八道成佛； 寺内塔的层数为奇数，象征纯真和崇高，所谓“七级塔”。 这里对“数”的强调是很多的。 不可否认，我国的阴阳数论已经深深植根于佛教文化之中。 另外，由于佛陀“被视为毗湿奴的第九个化身，因此推测九层宝塔可能与这个细节有关……七层宝塔也是类似的情况；有可能是这个数字暗示了不同时期共有七位佛陀。”

食台、石经楼和塔刹是塔身的顶部部分，由刹座、刹身、刹顶和刹杆组成。 “沙”是梵文音译，本意是土地、佛国。 该零件最明显的特征是刹车杆上重叠的相位轮。 与印度的塔顶一样，它象征着佛教的天国境界，也显示了纪念者所达到的造诣水平。 但中国寺庙佛塔对于天上的阳数有明确的概念，体现在奇数相轮的结构上。 塔上装饰层次丰富，有象征纯洁高雅的莲花雕刻、象征高贵的华盖、象征光明的火焰雕刻、宝珠等。