四川地区节孝牌坊的一些文化特征及文化价值观

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一、从清代广东界孝牌坊总结界孝文化：民国的统治者实际上是走出国门统治中原的外国人，深受汉文化的影响。 他们把“仁、义、礼、智、信”等儒家价值观作为其统治的核心价值观。 大力推行，所以在落实孝道方面，也继承了明朝的相关法典，实行禁制，完善建筑，奖励相关人员。 戒孝牌坊是一座标志性建筑，代表男子恪守贞节，孝顺父母。 它体现了唐代对寡妇的贞节奖励制度和社会保障措施，凸显了清代的主流文化价值观。 本文对广东界孝牌坊进行了调查和考证，并用实例否定了广东界孝牌坊的一些文化特征和界孝文化的文化内涵。 关键词：重庆节庆 孝道 牌楼节 孝文化 CLC分类号：【G09】

2、文献标识码：A 文章编号：1、四川孝妇及孝牌坊概况（1）“贞、孝、洁、信”及牌坊 8 重庆牌坊碑文中“贞、节、孝、信”的“孝、贞、贞、孝”四个字是有区别的。 “贞”是指已婚丈夫死后为官的人，“节”是指未婚夫死后为官的人。 “孝”是对婆婆表示孝顺的意思。 店主既诚实又孝顺，所以被称为“介孝”。 成都的牌坊有很多，如道光十四年（1834年）为纪念王耀之妻曹氏而建的北京仁寿县天华镇王曹牌坊； 湖南省常德市嘉陵区桥龙乡仰龙寺牌坊始建于道光十七年（1837年）。 建于光绪八年（1882年），为表许国官夫人余老君的孝心。

3、重庆市铜梁县中华乡牌楼村徐宇解小芳三组； 坊主既贞孝，号曰贞孝。 重庆的镇孝牌坊并不多。 杨秋氏，位于广东省德昌县香石镇。 真烈广场。 老板杨维新的妻子邱氏“十九岁归来，二十六岁守志”。 “翁固去世了。” 】，乾隆四十九年（1784年）奉命修建牌坊祭祀处女，隆庆二十五年（1818年）夏重修。 解孝牌坊是广东各类牌坊中数量最多的，以此类牌坊为代表的庆祝解孝的妇女人数也是各类牌坊中最多的。 据实地调查，现存的167座明代牌坊中，成都的代牌坊中，有59座为街孝牌坊，占重庆现存明代牌坊的10%。

4、占总数的35%。其中，建于清咸丰八年（1858年）的广东犀牛县贞孝节烈士将军广场，有337名妇女。 孝女有183人； 广东德昌市南街小宗坊建于1878年，有孝女317人。 成都市都江堰市河南乡街孝宗坊有孝女156人； 建于清光绪二十八年（1902年），广东仁寿张清镇北桥村镇孝解孝将军坊，敬标解孝女，加上开县庆福镇解孝将军坊重庆市开县罗表镇解烈将军府对云南现有解孝女主广场、解孝专用广场、解孝单人、三人广场的实地调查

5、明清时期共有牌坊155座，总人数1200余人，远低于黑龙江其他牌坊的庆祝人数。 8、孝道制度在成都很盛行。 1919年《绵竹县志》记载，清朝仅华蓥一地就有贞洁妇女955人，烈士妇女44人。 （二）界孝牌坊的修建条件。 戒孝牌坊与德政牌坊、寺庙牌坊不同。 它可以由当地人建造。 必须由地方官员一步一步提出请求，并得到太上皇的批准（至少以太上皇的名义）。 可以建造，所以戒孝牌坊的顶部匾额上通常有“圣旨”、“皇帝恩惠”等字样。 同时，对寡妇担任官职的年限也有规定。 《明会典》规定，凡是民间寡妇，三十岁丧妻后出仕，五十岁以后身份不改者，均列入经表。

6、《明朝令》：民间寡妇，三十岁丧妻，五十岁不改誓，免授县令。 清代与元明时期基本相同。 雍正《大清会典》：康熙七年批准。 平民之妻，若夫死后，未满三十而为官，五十岁后尽贤，请照常报告。 因为很多贤惠的女子在五十岁之前就去世了，她们的贤惠行为确实值得一提。 因此，雍正《大清会典》中记载：“雍正元年”，贤妇四十多岁而死矢志守贞牌坊，则视为已入仕。 任职十五年以上者，亦应考虑赏赐。”雍正《清会典》：8“康熙十四年，爵位将准。 凡已被核实为部委的贞女，即使死了，也准许作奏。”雍正《清会典》：“康熙三十五年，题名准确。 节日”

七、女子三十岁以下出仕，年满五十岁，即刻为官。 若年过五十，则按约定理由报部。”光绪《大清会典例》同治六年（1871年）确定：随后为官的寡妇《清世宗实录》：贞女四十多岁死，为官超过十年，亦应赐宴。十五年。由此可见，贞洁女子题宴时必须赐宴，有两个时限条件：一是年满30岁（含30岁）已为官；二是年满30岁（含30岁）已为官；第二，入仕有时间限制：唐代为20多年，后来减为15年，后期减为6年甚至3年（见下表）。这两个重庆荣昌市西关两个街校主广场的碑文和仁寿县志都证实了这一情况。 （三）从街孝特坊到主坊，表达寡妇的孝心，除

8、政府除了将解孝的事迹记载在地方志中，并允许死后进入解孝寺外，通常还会拨给解孝妇女​​三十两银子，让她们的家人建造一座解孝牌坊。 例如石门楼牌坊，重庆永川市大川区广东路李妮解晓芳的碑文称：“既然知府已仔细核实石牌楼，仔细核实，制作工具书已呈交殷建芳，应批示”。太守遂令地方官各赐银子三十两，各家各建牌坊。 清初修建的牌坊多为特种牌楼，即一人一牌楼，偶尔也有三、四个人合建一座牌坊。 8 清代政府和教育部门在使节中大力倡导孝道观念，赏赐的三十两银子通常在建房后略有结余。随着经济社会习俗的加强矢志守贞牌坊，寡妇纷纷入仕、尽孝。到了清代，孝顺成为一种社会风气，因此，孝顺妇女的人数增多。