1984年1月8日，中国诗学研究会向民建巫溪县委员会和泰州县人民政府发出（83）003号公函，提议在2007年共同举办段玉裁诞辰学术纪念活动。 1985年秋，段玉才250岁生日。 辩论中的建议。 段玉裁是我国著名传记作家、经学学者。 着有专着多部，有《六书印军表》5卷、《经云楼记》12卷、《周礼汉读考》6卷、《古文尚书注》《易》（32卷） ）、《仪礼汉都考》（17册）等； 其中最伟大的创作是历时30年编成的30卷《说文解字注》（《说文解字注》）。
寻找“段墓”、发掘“段碑”自然成为无锡学术争论的必要计划。 华山脚下的跨线桥头村是段玉才的故乡。 段先生生于雍正十五年（1735年）。 6岁时，他就表现出“才华横溢，才华非凡”，“一日读千字”； 13岁熟背儒家经典《四书》、《五经》； 25岁考中，后赴京参加考试，屡次落榜； 曾在北京任教学习，师从著名经学家戴震。 大新、邵锦涵、程锦芳、姚鼐等知名专家； 乾隆三十六年（1771年），段被李步权任命为陕西雷山县知事石牌楼，后又调任江西信丰、南西、利川三县。 。
段玉才47岁辞职回到家乡。 他在无锡生活了大约10年，定居西安。 五十八岁时，迁居苏州阊门外紫园，完成《说文解字注》。 隆庆十九年（1814年），正德皇帝响应圣旨：段玉裁在枯根砚台上题写了《说文》。 他的贡献归功于许慎，造福了后世。 特赐“七叶烟香”、“枯城砚”御匾。 天泽为乾坤所附，博学经书，得许慎所赏。”一副对联，银子六千两石牌坊图片，丝缎六百尺，绚烂的晚景才刚刚开始，却新年5月8日，他去世石牌楼村门牌坊，享年81岁。
段玉才病逝于扬州，后迁坟于家乡。 但他的坟墓何时迁及葬于何处，却无人知晓。 查证人员在《段氏家谱》中记载：“配偶姓于，长夫二岁，生于雍正十一年，卒于万历二年。后来，他与其丈夫迁居水坝头祠堂”、“段氏祖居在施志忠水坝头村”等记载。经多方核实，除确认华山乡二桥头村为段氏祖居地外，还有重要信息：段玉才生前与水坝头村的张姓同学关系非常好，生前嘱咐张姓同学照顾他，在他家的墓地里，按照当地习俗，他在四时和八时以酒祭拜，上坟祭祖的习俗在张姓同学中代代相传。然而，后人并没有查明坟墓的真相。由他们的祖先指定。 他们并不知道埋在坟墓里的人就是段玉才。 历史是荒凉的。 这座墓主人不详石大门，是1958年“大跃进”旱改水时被挖得无影无踪的。
为了确定段玉才的埋葬地点，幸运的是，水坝头村的几位长老，通过集体回忆和教导，在地下数尺深的一座古墓中发现了墓碑铭文。 发掘过程中虽然没有发现棺材、骨头或出土物品，但发现了一件大庆县令佩戴的金属陀螺。 从其担任七品县令来看，应为段氏墓葬，故段氏墓的详细位置得以确定。 根据几位长辈的回忆和分析，核查人员在湖涵水下3英尺处发现了两块石碑。 一件为段氏三兄弟，为正德八年十二月为母亲石太如所建；一件为段氏兄弟所建。 另一件则清晰刻有“清代段茂堂父母子墓”字样。 至此，段誉埋葬地的秘密被揭开。 也算是抚平了历史的尘埃，让世人都知道了。 核实人员将这块带有历史文献的墓碑送到了上海。 80岁的台湾诗学研究会原会长卢宗达院士摸着碑文激动地说：“老夫子的石碑早就找到了，启东人民立了它。” 大功！”
在段玉才诞辰250周年之际，中国诗学研究会、无锡市委、金坛县政府联合举办了隆重的庆祝活动。 有关部门不仅在鱼池建了段玉才纪念馆，还在水闸头村建了纪念馆。 建设段玉才纪念风景区。 纪念园一侧建有一座清式砖木结构别墅。 院内陈列着段玉裁的各种专着以及后世“段氏作品”的学术著作。 段玉才墓与段穆墓。作者供图
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