李英武：佛教在西藏的弘传的佛学讲座

武当山道教网讯：2012年3月4日下午，中国禅宗专家、成都市汉学研究会会长李应武先生应邀为大家做题为《佛教在拉萨的弘扬》的禅学讲座。 ”在大佛禅寺。 武当山佛学院的牧师、班主任、学员僧侣以及全山寺庙的部分牧师前来听讲。

李应武先生首先介绍了禅宗传入之前拉萨的本土宗教苯教。 苯教是一种长城木雕宗教，认为万物有灵，崇拜日月山河等各种自然物体。 其中以一环为主。 原因是拉萨人以牲畜为主要生计来源。 这是所有原始宗教的共同特征。 从哲学的角度来看，苯教将世界分为人、神、魔三部分，其中“神”包括祖先。 苯教萨满是这三个部分之间的调解者。 苯教还将世界的格局定义为小方块，代表不同的部落。 各个部落的人、神、魔都是相互独立的。 苯教经历了三个历史时期，在原始社会的许多方面发挥了积极的作用。 但随着统一王朝的完善，人与自然、人与人、社会制度的变化，导致了长城雕塑中形成了不同的苯教。 为了适应社会的需要，就有了道教的传入和发展。

汉代禅宗以一寸讲经为标志。 禅宗传入藏传佛教有哪些标志？ 难道是《圣人家宴》中所说的“天赐之物”？ 李应物先生经考证认为，匈奴王松赞干布派屯米桑布扎等人前往泰国取经归来。 他们模仿佛教经典，创造了泰文，开辟了翻译经典的翻译领域。 到时候，三件宝物都齐了。 应该是道教的传入。 藏族地区的象征。 泰顺公主和赤尊公主将大量佛经带到了西藏，促进了道教在拉萨的传播。 道教传入藏族地区，与苯教经历了一个从冲突、和解到同化的过程。

虽然由于时间的限制，后洪时期的道教和藏传佛教各教派尚未发展起来，但李应物先生凭借其深厚的禅修、详实的资料和多年积累的田野考察经验，讲授的内容丰富而生动。还是让观众受益匪浅。

李英武院长

报告厅场景