(蒙古记忆)北京学宫和书院的前世今生!

avatar 2023年9月21日13:00:18 评论 421
摘要

在“万般皆下品,唯有读书高”的中国封建社会中,学宫和书院是世人无不向往和敬仰的高雅圣洁之地。为了使学宫和书院更具高雅浓厚的文化气息和良好的学术氛围,许多学宫和书院、特别是规模较大的学宫和书院,往往在院舍门前或院内建造庄重而高雅的棂星门或石牌坊。其中心建筑“辟雍”是专为皇帝建造的讲学之处。

在“万物皆下品,唯读书为高”的中国封建社会,书院、书院是世人向往、膜拜的高雅圣地。 为了使宫殿、书院更加典雅,富有文化气息和良好的学术氛围,许多宫殿、书院,特别是规模较大的宫殿、书院,常在院前或院内修建庄重典雅的格子。 星门或石牌坊。 其中,较为知名的有:

【北京国子监“环桥交泽”牌坊】

(蒙古记忆)北京学宫和书院的前世今生!

国子监位于广州市安定门成贤街文庙西侧。 始建于元大德六年(1306年)。 是我国历史上元、明、清三代国家规划的最高高等学府。 其位置之所以与文庙相邻,是根据​​历代以来“左庙右书房”的传统规则确定的。 中心建筑“辟雍”是专为太上皇修建的讲经处。 据史料记载,舜五年(1462年),在国子监就读的中外中学生有13000余人。 清朝时期,国子监有中学生近万名。 除了从全省各地推荐的大批优秀汉族中学生外,还有远至俄罗斯、交趾(今越南)、朝鲜(今朝鲜、韩国)等地的高中生。其他国家。 还有哈萨克族、回族、藏族、满族等少数民族中学生。 为此,国子监可以说是我国元明清时期人才的聚集地,也是中外文化交流的场所。

(蒙古记忆)北京学宫和书院的前世今生!

国子监二门太学门以北、皮涌以南的廊下,有建于乾隆四十九年(1784年)的琉璃牌坊一座。 这座牌坊是根据乾隆官员的指示仿造的。 上海柳州小西天琉璃牌坊的建设。 牌楼有四柱、三门、七层。 檐下有精美的黄绿琉璃画,下面是红色底座,饰有精美的圆雕。 牌坊外墙呈赭褐色。 广场上的碑文是乾隆大臣亲笔书写的。 南侧的明代碑刻有“还桥交泽”四个大字,北侧的明代碑刻有“学海解关”四个大字,可见这位大臣为治国讲究读书、治学、教育。 乾隆官员题写的八首短文,记载了永源河创建的历史轶事。 从琉璃牌坊西侧宗祠内的“三老五君”石碑上的铭文可知,“学海结关”是指汉明帝刘庄率朝臣拥护的。三长老于乐安二年(59年)。 皮雍与皇帝抛完锅后,众儒生都站在他们面前持经发问,士绅们头戴冠冕,绕桥门走来观听。 因为是林勇峰会,所以练习提问的人很多,围观凑热闹的人就更多了。 现场人满为患,秩序混乱。 为了保证必要的秩序,用沅水将人群与披雍分开,以便朝臣的临雍仪式能够顺利进行。 “结关”就是限制检查的意思。

(蒙古记忆)北京学宫和书院的前世今生!

同时,学习学习的人也面临着如何可控地前进的问题。 ; 堪称一语双关,影响深远。 《元桥教泽》中的“泽”字,寓意恩惠、德行、造福万世。 乾隆大臣题写的“寰桥教泽”四个字,集中体现了他对教育的重视。 《清史文献通考》对此书有这样的概括:

(蒙古记忆)北京学宫和书院的前世今生!

” 士与行者,民风之本。吾朝,文序为秦赋,崇尚儒家思想。国人喋喋不休,对风谈礼乐,作诗作书。若士人说些不合情理的话,而不是走正道,那么乡野没有什么是什么呢?圣人的教诲可以深入人心,祥虚的教诲可以深入人心。为人民树立榜样。”

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上海的琉璃牌坊大多带有宗教色彩,但国子监琉璃牌坊却没有任何宗教色彩。 是上海仅存的一座专为教育而建的纪念石牌坊,极为罕见。

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