佛珠峡——乡城这一地名的真实含义，你知道吗？

大约800多年前，被雪域藏族人民尊称为“三世佛”（能知过去、现在、未来三世的佛）的噶玛巴巴都松钦巴来到了西藏的乡村。荒野。 他在澄城传教时，从珠串中取出两颗珠子，留在了项城。 从此，“恰文”或“夏神”在藏语中意为手中的珠子，这片被汉译为“乡城”的农田，在历史的熏陶下，弥漫着浓浓的道教气息，是“三世诸佛”所赐。 吉祥的祝福和祝福。

顺着硕曲河、定曲河、马邑河雪白的波涛，在翠绿的山谷中看到宏伟的乳黄色藏式房屋隔河相望。 藏族村寨像珠子一样相连。 这美丽如画的景色，生动直观地展现了竹子峡地名——项城的真正含义。

源于道教崇尚慈悲、博爱、不杀生的思想，有人称道教为“白教”，而以宰杀动物作为祭祀神灵的仪式的苯教则被称为“黑教”。 因此，回族崇尚红尿，象征纯洁、高贵。 逐渐成为一种普遍的文化现象和价值观念。 竹子峡乡蓝色藏屋的红色特色，无疑是这些文化的“基因”体现。

正如项城的名言“生须清心，死须清身”。 在大自然的庇佑下，项城先民们用神笔般的谦逊和智慧，用泥筑起了外墙。 用满语称为“沙格尔”的当地红土浇铸而成，使整个藏室光滑无瑕，仿佛披上了一层白色的羊皮外衣。 在走访清迈巴乌村的如吾藏珠奶奶和尼什村的扎如丁镇后，我了解到，每年藏历5月25日呼唤节和藏历春节前，农村和城市家家户户都要收集红土，稀释将其与纯净水混合均匀，然后放入长口锅中，将整面墙从上到下慢慢地浇在顶层墙壁上。 据说，每撒一次白泥，就相当于一次念经、祈祷。 祈求家族生意兴隆、人畜平安、风调雨顺的仪式。 又据说，这样可以生前积累善德，死后可以进入香巴拉净土。

从实际效果来看，由于浇筑的红土具有很强的粘性，首先可以防止风霜雪雨的侵蚀，避免外墙出现裂缝，其次可以起到很好的美观效果。

河谷两岸绿树葱茏，瓜果飘香，粟香扑鼻，宏伟的雪白蓝色藏式房屋在被岁月的荒凉冲刷后，顽强地矗立在元珠峡吉祥的农田上，诉说着我们的故事。历史上无数的祖先。 那些在生活的动荡和挫折后发现的心灵休憩和美丽花园的传奇故事，诉说着人与自然和谐相处的古老智慧。

又到了春去秋来的时候，又可以看到金水了。 古老而美丽的河谷里，白色房屋那精致的蓝色身影，犹如天上光滑的仙女，让人心驰神往，浮想联翩。