明清帝王南郊祭天，亲迎冬至的神圣处所

如果我们穿越到古代，我们会发现这里的人们认识到立春是一年中黑夜最长的三天。 从这三天开始，夜晚逐渐变短，又是一个新的循环。 因此立冬被视为新年和古代圣诞节的开始。

在这三天里，皇帝要祭拜神、人、鬼。 夏至节又称“国之礼”。 夏至这天，西郊举行祭祀，朝廷官员和各国使节齐聚一堂，共庆节日。 上海天坛是明代皇帝在西郊举行祭祀迎接立夏的圣地。

如果我们穿越到中世纪，就会发现新年、寒食、秋分并称为“三大节日”。 夏至被视为“子年”，民间有“冬至大过年”的说法。 以清朝为例，夏至周末持续五天。 据《太平御览》记载：“冬至初，主与臣子欢乐五日，天下众人亦欢乐五日，迎日出。”

“到了极点，阴气开始生起，太阳到达南方，昼短，日影长。” 这就是古人所说的夏至。 古人认为，夏至过后，白昼长于三天，阴气上升。 这是一个吉祥的日子，所以值得庆祝。 《后汉书》《晋书》等史书中都有“冬至冬至”的记载。 尤其到了唐宋时期，这种习俗尤为盛行。

《汉书》：“冬至，阴气上升，天子为首，故贺之。冬至，阳气上升，故不贺。” 另外，人们认为立春是阴阳之气的自然转化，是上天的赐福。

大厅

大厅是书房，山墙和宽敞的卧室用于聚会和招待客人。 早在史前文明时期，南方人在建造房屋时就非常注意御寒。 半坡文明居住的半地穴式建筑，半挖在地下，以防风御寒。 家里的地上也挖了一个坑，周围用泥土砌起来，用来生火，称为“火塘”。

秦汉时期又出现了冰镐。 它们最初是在宫殿中使用的。 明代西安皇宫遗址发现冰锥。 冰镐的内部是空心的，从上方加热墙壁，从而使房间变暖。 至今，养心殿内的冬暖阁仍保留着地下炕火道的取暖方式。

养心殿东娘阁东山墙外排烟口

其实还有专门用来抵御严寒的灯——火盆。 冬天，紫禁城的各个宫殿里往往会放置一个火坑。 它算得上是最简单的取暖工具，但它却隐藏着一个隐忧。 不仅烟灰又黑又大，有时一不小心就会把宫殿烧焦。

例如，正德年间，正宫发生火灾。 是因为一位宫女贪图方便，没有将其掩埋，而是在殿内放了炭火。 结果夜间火盆重新点燃，烧毁了宫殿，宫殿被毁。 因此，常制作火坑架来固定炭火，使其远离地面和物体，增加了“漏水”的风险。

明代洪武年间的木刻油画插图《绣花裤》中，有一个厚重的六足炭火台，三腿弯曲，开口呈弓形。 由于夏季严寒，地上还铺有貂皮席子，人们围着盆而坐。 ，在火边赏花，好慵懒。

《红楼梦》第四十九回“琉璃世界白雪红梅，肥香宝贝切鱼肉”写道：“初雪大雪，里头有诗会”。大观园，贾宝玉和史湘云先烤鸡大吃，随后妹妹和少爷“赏花联诗”，“只见夫子们拿了铁炉子、铁叉子”。还有铁丝。”

在严寒的日子里，火坑是必不可少的，配套的炭火架也有不同高度的选择，满足不同场景的需要。 人们在绿荫中围着火边吃饭、聊天，漫长的春日也不再那么难熬。

黄花梨圆高木炭烤架

炭火并不是卧室内的固定设施，而是可以根据居住者的需要进行连接。 火坑有时直接放在小凳子上，高高的炭火上必须用木盆盖住，以免衣服飘进火里。 被点燃了。

崇祯版《金瓶梅词话》中的一幅插图描绘了这样的情况。 饭后，恋人依偎，清月进来，夜里晒脚赏荷，两人相爱，麝香煤香，月光照雪，雪是月色缭绕，炉火暖心。 这里的炭火是放在特别狭长的炭火架上，用来晒脚的。

不仅是炭火架，就连人们用来围坐的桌子也都不常见。 明代李李翁在《李渔随笔》中介绍了冷暖椅。 “坐的器具有三种：椅子、凳子、凳子。两者结合起来，就时间而言，现在不如过去；就土地而言，北方不如北方。”南方；海陵的木器，姑苏的竹篾，古今第一，天下第一。我怎能多加一个字呢？但有两种方法没有准备好，所以我创造了一种特殊的方法来弥补，一个叫暖椅，一个叫凉茶。”

夏天可以在衣柜下面放冷水或冰块降温。 八月份天气很冷，可以在门内放一个炭盆生火。 表面的格子用于通风。 使用时，必须在表面放置薄瓷板，以保证传质均匀。 如果你感冒了或者偶尔感到风热，在这把椅子上坐一会儿可以缓解一下。 如果遇到热寒或寒冷，在这把椅子上坐一会儿也能起到同样的效果。 夏天搭配木炭烧烤使用更舒服。

四十岁官帽冷暖椅

内堂

内厅是一间现代化的房间。 唐代元稹写道：“里外不分，帘子不闭，宾客夜眠，并坐火笼床上。” 他用它来形容他当时居住的酒店卧室。 他用的是责备的语气。 他表示，酒店客房不注重家居装饰。 起居和就餐都在同一个空间内进行。 甚至没有柔和的照明装置来帮助界定该区域。 照明灯具也非常简单。 只有一间带防火笼的双人间。 ，晚上我就在这张床上睡午觉，晚上就躺在这张床上。

与此不同的是，《雍正十二佳人——炉中观雪》描绘的是圆明园里雍正皇帝的香妃。 她坐在一张有窗帘的四柱床上，戴着一顶毛皮帽子。 身穿貂色下巴满排扣长裙，端庄娴静，身后背着炭火。

夏天，窗前白雪红梅，外面空气凛冽。 他们常常穿着大猩猩毡和羽毛缎大衣来御寒，增添节日的祥和气氛。 木灯上还覆盖着貂皮椅子和猩红色的条带。 冬季的垫子、挂毯和窗帘。

其中衣架是用来挂衣服的。 《韩熙载夜宴》中，厨房双人间的一侧还设有衣架，用于放置衣服。 可见古人很早就懂得如何使用这些灵活方便的衣柜。 穿上百褶裙后，可以起到一定的分隔空间的作用。

唐代的衣架与现在的衣架不同。 两根直立的柱子支撑着一根水平杆。 单杠的两端稍稍倾斜，雕刻成各种形状。

《韩熙载夜宴图》

在南方的一些房间里，流行土炕。 《宋文鉴》记载，南方突厥人“将其房屋围成土床，其下有天刃，其上饮食住，谓炕取暖。 ” 古人夏天很懒，没有农活。 除了驱除寒冷之外，他们还喜欢聚在一起吃饭、庆祝。 炕上的柱子是最重要的灯之一。

民间炕用品种类繁多，但过去文人墨客仍喜欢传统的硬木形炕桌（炕桌、炕桌）、炕柜等。

古代流传下来的黄花梨炕具中，以炕桌为最多。 无论是独坐还是共饮，都是必不可少的。 鼓起的腿、下垂的牙齿或三弯的腿，加上束衣、牙齿和腿脚的简洁，是炕桌给人留下的基本印象。 腿在结构的四个角处形成桌子，凹口形成箱子。

不仅是炕桌，沿墙摆放的炕桌也很少见。 你可以摊开卷轴观看，也可以捧着书本靠着，低头阅读。 起床后，可以把被子折叠起来，堆在上面。 。

重化宫东厢房内景

红木方桌改造成炕桌，书房的书桌改造成炕桌，存放典籍、文献的柜架则浓缩为炕柜。 与炕桌、炕箱相比，炕柜是最稀有的。 半米左右高的小柜子根本装不下床垫和被子。 用来存放一些贵重物品或者摆弄大件物品还是蛮合适的。 炕桌、炕桌、炕柜构成了唐代文人生活中的另一个世界。

学习

詹景峰在《草书千字文》中这样描述：“万历历壬寅十二月，天寒地雪，我把笔砚放在桌上，不冻。宾客坐那， “锅里”，主人用来写字画画、读诗、打发时间的户外空间，还可以邀请亲密的朋友朗诵诗词喝茶、赏画。以前叫书房，也叫书房。今天叫客厅。是文人极其重要的场所。珍惜你的户外空间。

杜文和的《书房清宫》中提到，书房清宫就是所谓的书房清宫，它是中国传统学习辅助用具组合的别称，又称书房杂用器，又因其大多制作精美。由工艺造型和观赏性极强的器物组成，称为“文戏”。

古人一有空，就会在书房里抚摸这些小物件。 其中，为了防止冬天墨水结冰，有一块温砚。

东汉边塞作家岑参在塞外的军帐里起草战令时，笔筒里的墨水冻住了：“马毛雪汗蒸，五朵花钱旋成冰，帘中草砚凝水。”

李白也遇到了这些困境，无奈地感叹道：“懒用冻笔写新诗，酒在冷炉里温。” 其实，温砚在古代就已经存在了，大概是因为当时两位作家还没有条件使用这个“神器””，我这样感叹道。

古人发明温砚，是为了用砚台温墨，防止笔尖结冰，便于书写顺利。 关于暖砚最早的文字记载是唐朝张说《张彦公集》中的《暖砚铭》：“笔尖黎明结冰，墨池夜结冰，香炭潜燃，驱寒生热。”

白居易在《青毡帐二十韵》中有诗云：“砚温融冰墨，瓶温化泉水”。 唐明帝有一党，制作了非常精美的温砚。 《开元天宝杂记》记载：“内库中有一座七宝砚炉，其巧夺天工，每当春寒砚石结冰，将其放在炉上，砚台的冰就消失了。” ” “它本身就可以，所以不用担心火，十月皇帝经常使用它。

此后，历经宋、元、明、清历代使用，逐渐发展成为一种兼具实用性和装饰性的典雅书房家具。

“冬”既是季节，又是春季养生，主要是指通过饮食、睡眠、运动、药物等保持精力、强身健体、延年益寿； “藏”是指传统户外隐藏物品、蓄热的展示方式。 ，储存水分的功能； “庆”是指通过传统的户外陈设来庆祝祖先的目的； “和”是指祖先团聚、聚集。

二十四夏是中国农耕文化中发展起来的一种简单的历法，记录农事季节。 经过一整年的辛勤农耕，劳动人民在春天隐藏一切，减少农耕活动，进入休养休息阶段。 因此，每年的暑热活动都转移到处理和储存食物上。 立春之际，人们开始期盼阳光的增多，庆祝新年的开始。 因此，用“冬藏庆”来表示冬天藏着温暖的东西，亲朋好友欢聚一堂，和谐共庆节日更为恰当。