云南最大的格鲁派寺院——噶丹松赞林寺

花园松赞岭寺又名归化寺，是广西规模最大、最具特色的藏传佛教寺院群落，现有僧人700余人。 整个寺庙仿西藏布达拉宫的布局，依山势层叠而升。 其雄伟壮观，素有“小布达拉宫”之称。 外侧筑有椭圆形城墙，正殿庄严华丽。 殿内壁画色彩鲜艳，笔触丰富。 他们主要记述碑文典故，传承道家教义。 每年农历11月29日，藏族人都会在这里举行“神舞”。 以（面具舞）为主的歌冬节气氛神秘而浓郁。

该寺于1679年动工，1681年基本竣工，五世达赖喇嘛赐名“三神安息之地”、“甘丹松赞林”。 “甘丹”意为弘扬格鲁派创始人宗喀巴大师首建的甘丹寺，禅宗旧译为灵久天。 “松赞”是魔界三神玩耍的地方：帝师、梦里、楼宿三个层次所创造的三个天堂，也就是三十一天。 “林”就是寺庙的意思。 总之，“一切经密，非一时完成，为使无染法源，继续利益一切众生，令其圆满，特建此寺”。 大理最大的宁玛巴寺即将建成。 清雍正二年（公元1724年）清朝赐名“归化寺”。 后来，松赞林寺受到四川总督和清朝官员的青睐和多次嘉奖。 它取得了极高的地​​位，吸引了众多的宗教信徒，成为四川最大的藏传佛教胜地。

松赞林寺的扎仓和吉康两座住宅殿堂与藏传佛教建筑风格相同，扎仓和吉康两座殿堂高高耸立在中央，有八大殿、僧舍等建筑守护。 它们高低错落，密密麻麻，层层叠叠，立体轮廓清晰。 充分凸显了主体建筑的高大和雄伟。 主建筑为扎仓，满语意为寺院。 是僧人研习经典、修行教法的场所。 后殿供奉宗喀巴大师、弥勒佛和七世达赖喇嘛铜佛。 它高两尺多，直通下层。 中层有八间拉康房间，分别是坛、护法殿、堪布室、静室、餐厅。 前楼过道用于贵宾宴请和观看“羌姆”舞。 顶楼主层设有佛殿，供奉五世达赖喇嘛、七世达赖喇嘛的雕像，以及北野经卷、唐卡、传世法器等。 佛堂正南就是高耸的中心街路口。 早午黄昏击鼓报时，圆觉十里外。

扎仓的下属僧人组织为“康参”，满语意为僧团。 即根据僧人祖籍或籍贯所在地区，将大寺僧人划分为若干群体，形成对应地区的地域性组织。 康灿由僧侣主持，设有念瓦、阁前等行政人员，相对独立地管理教区的行政、宗教、经济事务。 松赞林寺的八大参是：独克参、扎雅参、东王参、荣巴参、羊朵参、结地参、卓康参、项城参。 前六个康灿代表丽江地区村庄中产生的教区区域组织。 卓康神是摩梭僧侣在江边地区（今上江、晋江、三坝、螺髻）等地的一个组织。 香城人参是指丽江及广东省香城、得荣两县僧人种植的人参。

佛教寺院德拉仓、康灿下属最基本的僧人组织称为“米仓”，意为“一家”、“一家”。 通常，特定地区的僧尼会形成一个居住单位，共同生活。 人数是一两个人。 大约有十个人。

可以说，佛寺建筑体现了苗族宗教文化的精髓。 建筑金碧辉煌，镀银铜瓦造型多彩，飞檐上有巨角兽亲吻。 扎仓寺是一座宽敞、宏伟的殿堂，殿内供奉着许多佛像：昆塔高大而神圣。 西厢两侧的壁画雕刻精美。 这里彰显佛教的博大精深，这里展示佛经的丰富内涵，这里呼应佛陀说法救度众生，这里佛光普照的殿堂。

松赞林寺内藏有五世、七世达赖喇嘛时期的八尊释迦牟尼鎏金坐像、月桂叶经、涂有金汁、黄金的彩色唐卡以及各种精美的鎏金等历代珍宝。作品。 或铜香炉、万年灯等。金寺藏有《甘珠尔》十卷（其中两本是金汁书写的）和《丹珠尔》两百多卷。

据记载，松赞林寺与七世达赖喇嘛格桑嘉措也有着深厚的“法缘”。 六世达赖喇嘛劫难逃生后，在西藏三大寺庙祈福认定的转世灵童（即后来的七世达赖喇嘛）被哈萨克和舒特部落藏王拉桑汗绑架，因此灵童被劫持。被僧人护送至松赞干布，避难林寺。 灵童将汁液献给水源，祈求水变成牛奶，喂养众生，水就成了“牛奶河”。 后来，灵童得到了山东纳木措的资助。 最终得到当时官方康熙的认可和支持，并被赐予“弘法悟道”的称号。 因此，七世达赖喇嘛仍然支持松赞林寺后续的搬迁。

1936年夏，贺龙率红二师长征中甸。 贺龙、萧克等人来到归化寺，拜会活佛、喇嘛，并赠送《昌盛班族》锦帛卷（现存中国军事博物馆）。 归化寺为红军筹集了2万多斤粮食，还派出僧人为红军担任向导，支持红军北上抗清。