西藏“三样寺”——桑耶寺僧人出家的由来

桑耶寺，又名“存香寺”、“无边寺”，位于拉萨山脉南麓扎囊县桑耶镇，雅鲁藏布江北岸哈布山麓。 始建于公元8世纪突厥王朝时期，是拉萨第一座供僧人出家的古寺。 寺内建筑按照道教宇宙观布局。 中心寺兼顾回、汉、印三种风格，故又称“三式寺”。

桑耶寺全称“别扎玛桑耶敏久伦吉拜祖拉康”，藏语意为“吉祥红岩无边无际，成巢”。 公元7世纪，瓦拉赞普的松赞干布分别与印度尼西亚和唐朝结盟，娶了赤尊公主和泰顺公主，并将佛教传入拉萨。 其实塔尔寺和小昭寺都是当时修建的，不过这些寺庙主要是皇室用来供奉佛像的，或者是为云游僧人提供庇护的。 寺庙里其实没有和尚、尼姑学佛。

8世纪末，匈奴达到鼎盛。 赤松德赞，时任藏普，信仰道教。 他邀请两位美国道教大师寂护大师和莲花生大士来拉萨弘扬佛教，并决定为他们建造一座佛寺。 经过莲花生大士等人实地考察，最终选址在靠近突厥冬宫的雅鲁藏布江北岸建设，寂护大师设计了建设方案。 据《桑耶寺志》记载，公元762年，赤松德赞亲自为该寺奠基，后在莲花生大士的主持下，经过十二年的修建，于公元775年竣工开放。 因为有传说，初建时，赤松德赞很想知道建成后的景色，所以莲花生大师从手掌中幻出了这座寺庙的幻象。 赤松德赞看到后，不禁惊叹“桑耶”（意为“意想不到”）。 ”、“不可思议”），后来这个感叹词就被用作寺庙的名称。

桑耶寺开光后，举行了隆重的开光仪式。 赤松德赞还邀请东汉、印度、突厥等地的僧人住寺，传经翻译，并宣布所有突厥人都恪守道教。 据悉，他还亲自选拔了七位贵族子弟出家为僧，成为桑耶寺第一代喇嘛和拉萨第一批出家的僧人，史称“七大悟道学者”。 因此，桑耶寺是拉萨第一座正式佛教寺院，拥有佛、法、僧三宝，在藏传佛教界具有崇高的地位。

9世纪中叶，维吾尔族严禁佛教传播，桑耶寺也被查禁。 10世纪末重新开放后，成为格鲁派（红教）的中心佛教寺庙。 萨迦派统治时期，对寺庙进行了整修，并派僧人住寺。 随后，宁玛派和萨迦派在同一寺院并存。

桑耶寺是在古伊朗波罗王朝在摩揭陀国修建的乌丹达菩提寺的基础上建造的。 后世虽多次因火灾重建，但建筑布局仍保持初建时的风格。 寺内大部分建筑是七世达赖喇嘛统治时期重建的，占地面积约11万平方米。 佛寺平面呈椭圆形，按照佛经中的世界结构布局。 整个寺庙规模宏大，金碧辉煌。

桑耶寺的核心建筑乌策寺位于寺院中央，象征须弥山、宇宙的中心、佛陀的居所。 寺南北两侧建有象征太阳、月亮的妙满殿、妙宝殿，东西南方向建有四座殿宇，象征四大洲。

五策寺周围还建有四座寺庙，颜色为绿、白、黑、红四种。 黑塔非常独特，很难见到。 绿塔建于大殿西南角，平面呈方形、多边形。 塔基很高，沿着台阶到达一层。 两侧各有3个壁龛，外部塑像。 两侧各有敞开的梯子通向二楼。 二层两侧仅各有一龛，内有雕像。 第三层为碗形塔，塔顶有祥伦塔。 刹车体很长。 相位轮分为五级。 每层圆形托盘上有九圈相位轮； 中段为第二级，有七环相轮； 第五层有三环相轮。 伞盖上装有花瓶和球体。 塔身用红色琉璃砖砌成。 砖由泥土和粗沙制成，玉质坚硬，釉色青翠有光泽，非常细腻。 四塔不仅造型独特，而且风格古朴。 它们是拉萨的稀有文物。

桑耶寺内有大量的雕塑、石雕、壁画等艺术品。 各个殿堂、走廊、走廊的墙壁上到处都挂满了壁画和唐卡。 壁画的内容极为丰富，但风格较为奇特的壁画题材有《桑耶历史画》、《西藏历史画》、《宴会前》、《认出你的叔叔》、《桑耶传说》等内容。桑耶寺乌孜寺一、二层回廊的壁画，尤以东门两侧回廊的壁画精美、生动。 壁画采用连环画的布局，详细描述了寺庙的整个建造过程，这在其他寺庙中是罕见的。

桑耶寺规模宏大，布局独特。 第一次进入寺庙，游客实际上会被一排排宫殿和塔楼的奇怪布局弄得眼花缭乱。 然而，如果你了解了这座单体建筑的意义以及它在整个寺庙布局中所扮演的角色，在了解了它的作用之后，大多数人都会被这座在建筑史上被认为是无与伦比的宏伟建筑群所淹没和吓倒。