八仙过海，各显神通，关于八仙的传说流传甚广

八仙渡海，各显神通。 在民间，广泛流传着关于八仙的传说。

八仙是指韩钟离、张果老、韩湘子、铁拐李、曹国玖、吕洞宾、蓝采和、何仙姑八位传说中的仙人。 八仙的传说很早就流传下来。 唐代已有《八仙图》、《八仙传》等史书记载。 不过，当时八仙的具体名字还没有确定。 直到吴元泰的明代小说《东三记》，才弄清楚他们就是上述八人。

传说中的八仙很有代表性。 他们分别代表八个不同的人物，分别是男、女、老、少、富、贵、贫、贱。

暗黑八宝

一般八仙所用的宝物都被称为“暗八仙”，它们都有一定的含义：

张果老持有的宝鱼鼓可以占星命；

吕洞宾的剑可以镇邪；

韩湘子的吉他让万物生长；

何仙姑的荷花可以轻松；

李铁拐的葫芦可以救度众生；

钟离泉的折扇可以起死回生；

曹叔的玉盘可以安定环境；

蓝采和的花篮可以启迪神灵。

八仙传说

八仙也都惩恶扬善，帮助世界摆脱贫困。 民间关于他们的传说很多，其中之一就是“八仙巧惩恶老财”。 但流传最广的还是“八仙过生日”和“八仙渡海”的故事。 据道教记载和民间传说，八仙的传说是这样的：

铁拐李

又名李铁拐。 李铁拐，相传艺名李宁阳，又名大雨，篆书拐儿，自号李孔目。 曾遇太上老君，得道。 他的遗体早在他神游时就被师父火化了。 当他的游魂回来时，他无处可去，所以他将自己贴在了冰冻尸体的身上，然后升了起来。 因此，他的形象就是一个蓬头垢面、光着肚子、瘸腿的男人。 他把拄着的竹杖喷上水，就变成了铁杖，所以被称为“铁拐李”。 元岳伯川的散曲剧本《吕洞宾杜铁拐离岳》曾记载此事，后被采纳为《洞三记》，但情节有所不同。

韩中立

叶原姓钟离，名权。 后来改名爵。 烟台人，字季道，号和麦，号正阳子。

相传钟离权出生时，卧室内燃起数尺高的光，如熊熊烈火。 在铁拐李的感召下，他上山学道。 下山后，以飞剑斩虎，施财济众，终于与兄长同日升天，圆寂于吕洞宾。 参见《东三记》。 关于其神仙的传说起源于五朝北宋。 《宣和法帖》卷十九：“不知道钟离先生生于何时，间接说生于汉代。吕洞宾是吕洞宾先生的弟子。” 后来他不再是名字，而是被称为“韩中立”。 钟离权的双髻是用来传教的，他手里拿着一把折扇。

张果老

又名张果。 原为古代方士，相传隐隐于衡州条山。 唐朝武则天自称已有数百岁。 武则天把他叫出山，他却装死不肯去。 常倒骑白驴，日行千里。 唐玄宗派使者请他入朝，并赐他印庆参赞大夫、通玄先生。 这个故事最早见于《明帝杂记》。 新旧《唐书》均有《张果传》，其中列出了菜谱和技法。

何仙姑

名琼，永州贵阳人。 十三岁时，他进山采茶，结识了吕洞宾。 后来梦见神人教我饵云母粉，于是发誓不娶，往返山谷，轻盈飞翔。 每天出去，晚上带着山果回家侍奉父母。 尸体放出后，仙人就离开了。

兰采和

金朝的隐居。 这个故事最早见于南唐沉汾的《续仙传》。 他通常穿着一件破烂的蓝色衬衫，一脚靴子，一脚脚。 夏天，他穿棉絮，冬天，他睡在雪地里。 他的呼吸如同热气腾腾。 蓝采和与常兴歌在城中表演，手持三尺多长的大梆子，似醉非醉。 他边唱边唱，“蓝采和，世间怎能不同？一棵美丽的春树，一转瞬即逝的梭梭”，他们都是逃离尘世的神仙。 意义。 后得钟离权学位，由云而去。

吕洞宾

也就是吕彦，字洞宾，小号五毒子。 相传吕洞宾竞选失败后结识了钟离权。 钟离在炉子上煮了南柯饭，给洞宾一个枕头睡觉。 他梦见自己当选、做官、升官、结婚、当相、被诬陷、被定罪、家破人亡。 ，贫穷荒凉忽醒，仍熟悉南客，才知贵不足以欢，贱不足以悲，世间只是一场梦。 于是他弃家拜钟离权为师，到终南山修行道法。 传说他曾在江淮斩娇，在岳阳耍鹤，在客栈醉过。 关于他的神话传说很可能起源于唐代洪州一带。 小说、戏曲中反映的故事有很多。

韩湘子