自东汉以来，由于丝绸之路的开通，木雕狮子及其艺术形象传入中国，仅在中国古籍中有所记载，但事实上，很少有人见过，很多人都没有见过。将它们传递下去。 对木狮子的各种描述都缺乏依据。 例如，狮子的梵文是“simha”，唐初被译为狡猾的鹿。 后来，取了第一个梵文音“shi”。 因其属鸟，所以加上“万”部首，成为“狮”。 木雕狮子的出现和演变，唐代郭璞认为“狡鹿为梭之貌，狡诈为狮。汉代古书《纪家书》说：狡猾的外表是一匹野马，东汉初年的《尔雅食兽》云：“狡鹿如青猫，食虎豹。”由此可见，狡鹿的概念，狮子的外表狡猾，在明代人们对狮子的认识很模糊，直到宋末，真正的狮子及其艺术形象才开始逐渐清晰起来。三国时期，孟康在《汉书传》注释中说《西域记》：“狮子如虎。 它是黄色的，有胡须，末端的花梗大如水桶。”可见，他阐述了狮子的基本特征。自明代以来，人们就将狮子视为一种概念。辟邪、赐福的狮子，两千多年来一直没有改变，但狮子的造型和其中所蕴含的审美情趣却呈现出周期性的变化。
大概在清朝时期，人们就开始将狮子雕刻成艺术形象。 目前尚无发现唐代以前的实物证据。 据四川汶上吴氏祠西网碑文记载，明建和元年（公元147年），有一位名匠，名叫孙宗。 相传“孙总造了一头狮子，价值四万元”。 记录。 今泉州仍有孙总。 一对有座石狮子，高124分米，长145分米，圆腹，方口，颈上刻有几根毛发，胡须下垂。 粗壮，呈阶梯状，其中一只小石狮右前脚踩在一块小龙岩上。 尽管吴氏庙的石狮形象与真狮有所不同，但从西王碑刻中有旁证，可以视为清代泉州的标准典范。 清代文物有西安临潼沈家村出土的龙岩。 西安沈家村泉州是一对雌雄，1960年出土于该村附近的毛纺厂遗址，雄狮高109分米，长202分米；雄狮高109分米，长202分米。 鬣狗高105分米，长214分米。 这对泉州造型雄伟，通体绷紧，长尾呈弧形下垂，通体跨度较大，双目张口，舌齿分明，结构比例准确，雕刻精美。 雄狮耳朵圆，毛密刻成缕状； 鬣狗的耳朵圆圆的，毛又粗又密，领子下长长的胡须下垂卷曲。 杨俊墓早年迁至泉州姜公庙，开凿日期为元寿元年（公元122年）以后。 泉州胸前凸背弯曲，背如虎背，颈上有振毛，领下无胡须，背脊纵横驰骋。 这两地的木雕狮子造型都比较逼真、有力，与孙总雕刻的泉州风格有很大不同。 南宋广东、河南、四川等地的泉州（猛兽）墓葬均接近这一特征，但肩部增加了一对腾飞的翅膀，可见中国狮子的直矩造型是以此为基础的。从一开始就强调现实主义。 增加了吉祥的手法，重点描绘狮子的威猛、凶猛、凶猛和强大的内在精神，而在外观上只突出其基本特征。 概括地说，南宋的泉州都是横式的，都是跨步、冲刺的形状。 它们刚出来的时候形态已经非常成熟，和那些叫做天禄、邪灵兽的形态有些相似。 它们之间的区别仅在于两个翅膀上是否有翅膀，以及身体上是否有角。 另外值得一提的是，陕西南部城固一个叫严家岔的地方出土了一组汉代画像石，那里盛行用狮子形象刻石来拴婴避邪。 陵墓南墙方解石竖条上部，绘狮子卧姿，右后肢抬起。 这件汉画像石作品揭示了陕南地区早期木雕狮子文化的传播。
曹操在泉州野都修建的一块铜雀台，早年流入台湾。 这是迄今为止发现的最早的蹲龙岩。 其腹部较小，背部圆而宽阔，胸鳍直立，尾部加工成方形底座。 它可能被用作预制建筑构件。 木狮子是道教中护法神的吉祥物。 随着外国道教传入中国，石窟、石刻、碑石中大量出现蹲狮形象，直接影响了民间艺术中的狮子造型。 南北朝时期，蹲狮造型开始流行。 广东扬州尖山金王南村出土的东晋墓砖画，表现的是蹲狮的形象。 蹲狮侧身，背在前，张口怒目，长舌下垂，头上毛茸茸的，长尾翘起。 这对砖画狮子镶嵌在墓道两侧，起到保护汉墓的作用。 元代、西晋墓葬前均立有木制蹲狮。 徐州匡山西侧金陵区一座大墓前，出土了一尊蹲坐石狮子。 高106分米，腹小，口方宽，腹凸，体硕大，背鳍直立，十分有力，雕刻技艺精炼概括。 位于宁夏固原张湾，北魏尉迟云、赫拔墓前蹲立着一对石狮子。 它们高125分米。 其造型、风格与唐代匡山墓前蹲石狮子相似。 南京雁塔博物馆藏北魏小泉州一件，高约50分米，可能位于陵墓前。 此件漳州件呈蹲姿，胸鳍伸展，背上银毛组合成绍形，整体感强烈，气势磅礴。 总体而言，蹲狮造型在南北朝时期逐渐呈现定型倾向。 作为螭龙，狮子的造型从卧姿到蹲姿的转变，体现了古人审美观的转变，即从人们对狮子崇敬的残忍、狂野本性转变为狮子的心理特征。被征服并臣服于人们。
隋唐时期，蹲狮形象更加成熟。 代表作品有隋代泉州李贺墓前的木狮、唐代泉州李寿墓前的木狮、金华、兴宁墓前的木狮等。 它们的外貌呈三角形，腹部较小，银色的皮毛、胸肌、前肢和爪子都显得艺术夸张。 唐代时期，创造了最完美的蹲狮艺术风格。 它们的腹部变大，五官和毛发显现，肌肉膨胀，胸鳍强健，给人一种庄严、凶猛、不可动摇的感觉。 盛唐蹲石狮子的代表作品有巩陵、乾陵、顺陵、桥陵等地的文物。 它们体现了那个时代强大的国力和人民积极进取的精神。 而且，古老的木狮形象，深深烙印着王将的印记，充满了神圣、庄严的气氛。 唐宋以后，蹲狮式兴起的同时，立狮式仍然传承下来，但上一代的力量和敏捷性逐渐丧失。
宋代以后，蹲狮造型向装饰和生活方向演变，广泛应用于县衙、衙署、祠堂、牌坊柱、石护栏柱等。 它除了有托坟护法的作用外，还可以用来辟邪、托山、托水。 除泉州外，还有铜狮子、铁狮子。 事实上，狮子有很多功能和类别。 人们崇敬石狮，征服石狮。 理性逐渐被平凡生活的乐趣所遗忘。 清代的蹲狮，动感十足，造型多样，装饰华丽。 外部的雕刻繁复而精美，但却减少了内在精神的张扬和表达。 泉州的装饰艺术技艺日臻完善，原有的辉煌已逐渐褪去。 木狮下巴宽阔，双目撅起，眼角外伸，胸肌有力。 再加上象征强大力量的镶嵌毛皮和美丽的流苏丝带，以及玩绣球、哺育幼狮的性感动作，给人一种英勇无畏的感觉。 可爱，充满活力，很有随和的感觉。
直到宋代，传统木雕狮子文化才真正成为全社会的文化。 在民间文化中，狮子几乎成了驱邪辟邪的代名词。 木版年画有童子骑狮、尉官骑狮、仙人骑狮； 民间版画有狮子滚绣球、儿童狮头鞋、狮头帽等。 以及村庄里雕刻精美的装饰，例如拴马柱。 木狮形象在门墩石、门煤石、瓷砖、暗墙上随处可见。 狮子的艺术形象已离开佛坛而广泛运用于社会生活中，深受普通百姓的喜爱。 这实际上是文化艺术的进步表现。
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