圆觉十二祖师雕像
圆觉十二祖师属于大石造像，其泥塑像可用花岗岩雕刻、铸铜、玻璃钢彩绘等材料制作。 现为大家呈现26张圆觉十二祖师的高清图片。 如果您想选择圆觉十二祖师雕像，请联系我们，支持按图定制。 质优价廉，诚实可靠。
什么是十二圆觉？
据《菩提经》记载，有十二位伟人向佛问学佛之法。 分别是：文殊师利大师、普贤大师、普眼大师、金刚藏大师、弥勒大师、清净慧大师、除德自在大师、辩辩大师、净业大师、普觉大师、圆觉大师、贤德大师好的。 此十二菩萨，能入如来圆觉境界，故称为十二圆觉师。
金冈藏法师镀金铜像（图片尺寸：303.46KB|图片规格：500*670px）
十二大明师排列顺序
由于大师雕像的排列，大师们并不整齐。 圆觉法会，大势无边。 稳稳站在最顶端的，有十二位法界大宗师。 先后顺序是请法的顺序，是佛说法的顺序，不是大士的顺序。 十二圆觉悟依次为：
清净慧法师肖像（图片尺寸：292.37KB|图片尺寸：1063*）
清净慧法师摩崖造像（图片尺寸：269.91KB|图片规格：500*749px）
法兴寺圆觉殿十二祖师
殿内的两块石头和坐在后檐墙下的圆觉十二祖师，都是建于宋建宁二年（公元1112年）的雕塑杰作，其无与伦比的美丽已为世人所知。 高贵的容貌，均衡优美的比例，凝神冥想的姿势，从肩上垂下的仙衣中涌出的波浪形腰线，如此静谧优雅，绝对是天才的创造，非凡的魅力无法比拟。帮助但让我感觉到屏住呼吸。
金冈藏法师雕塑（图片尺寸：159.07KB|图片规格：500*704px）
圆觉十二祖师出自《大方广圆觉经》：“至尊者，有大陀罗尼门，名圆觉，从中一切寂静，如真如、菩提、涅槃、菩萨。” ”。 根据佛经，十二菩提的名称排列如下：文殊菩萨、普贤菩提、普眼菩提、金刚菩提、弥勒菩提、清净智慧、富贵自在、辨音大师、净业大师、普觉大师。 、圆觉大师、普山大师。
石弥勒坐像（图片尺寸：133.92KB|图片规格：500*500px）
十二大祖师皆坐于束衣坛上，或右手微举，或掌心下垂于胸前，或一手抵膝，一手作花状，或右手合十。他们的背影。 她们身姿优美，坐姿优雅。 作品简单的描述和丰富的表现令人印象深刻。 经过数千年的风雨，雕像已有些破损、褪色。 岁月的痕迹、色彩的侵蚀，赋予了这座雕像苍凉古朴的气息和独特的韵味。 透过幽静的铁护栏望去，每一条腰线、每一处变幻的色彩都隐隐有阴影，透着一丝神秘。
弥勒聚宝盆雕像笔筒（图片尺寸：43.48KB|图片规格：500*750px）
在创作技法上，大师们的人物造型简单，描写简单，突出身体的质感，发根如丝，衣服玉质柔软，裸露的皮肤柔软，光滑有弹性。 大自然的本质就像有灵魂和呼吸。
大师功德头像雕塑（图片尺寸：813.23KB|图片尺寸：1280*）
大石的衣服光滑自然，下摆绘制准确，干练奔放，深层纹理清晰可见，就像油画中的素描一样。 我们可以感受到吴带的魅力。 郭若虚曾说：“雕塑也有吴服”。 如果他见到法兴寺的高手，他也会如此认为。
功德彩塑（图片尺寸：285KB | 图片规格：500*860px）
这种大师造像除了造型优美之外，还传达出饱满细腻的形态。 丰满的脖颈，长而卷曲的头发，微微伸长的低垂的眼睛，脸上挂着神秘的笑容，虽然充满了对世界的无限怜悯。 那么细腻甜美，那么平和安全，内心世界清晰地展现在脸上和手上，塑造出慈悲悲悯众生的师父理想形象。 哪些是和谐可靠的，哪些是慈悲宽广的，你站在那些雕像前拜一拜就明白了。
古代善男子石像（图片尺寸：225.93KB|图片规格：500*717px）
和谐无碍，是佛教所追求的精神力量境界。 华严宗自称“圆教”，其师法藏曰：“一切皆混沌，混而不混，一切皆一，皆同无，一即一切，因果自然，力并用并用，卷曲放松，名曰一冲圆满教。” 禅宗认为：“诸佛身圆，无增减，流于六脉，一切皆圆”。 要达到圆融无碍的境界，唯一的办法就是领悟，即“圆觉”。
玻璃钢大德师像（图片尺寸：219.73KB|图片规格：500*897px）
佛教追求和谐、圆满的思想，在重塑造像艺术上也有深刻的体现。 由于佛性圆满，所以造像总是以威严宝姿显现，或分法，或以慈悲为引导。 正如朱良智所说：“中国艺术家始终有一种追赶超越的自觉意识，必须是极其广阔、极其微妙，从有限到无限，从当下到永恒。” 通过精雕细刻的创作，将世间不存在的完美、美好与自由呈现给大家，澄清尘埃之后的大千世界和天道显理。 这样的上师是一位觉悟者，洞察一切事物的真相，却以无边的慈悲照亮世间。
善知识像（图片尺寸：214.71KB | 图片尺寸：500*737px）
坐着两个大汉，越来越引人注目。 他们都将手臂放在座位上，双腿下垂或盘在身前，身体稍微向两侧倾斜，左手放在上仰的脖子上以保持身体重心平衡，右手双手自然伸出，与目光一致。 适宜仰视，缠颈下垂的丝带舒展自如，淋漓尽致地描绘出觉者悠闲、自足、无为的性格。 他们似乎生活在一个无拘无束、悠闲自得、没有各种痛苦的世界里。
石质善公像（图片尺寸：175.47KB|图片规格：500*869px）
这些随意舒适的坐姿（梁思成称之为“坐姿”）突破了以往坐像端庄、呆板的形象，赋予了坐像生机和活力，也展现了道教石刻走向大众化的趋势。 这就是创作者的技术才华与时代精神的深刻联系。
黄杨木弥勒坐像（尺寸：699.89KB|尺寸：750*997px）
魏事之风，唐之风，宋之风。 明清以来，随着社会生活的世俗化，道教石刻不再以描绘非凡威严的姿态和动态力量为目的，而是转向对内在美和静态美的诠释，并逐渐过渡到崇尚真实的原则，形成一种朦胧、含蓄、神秘的美感，同时通过其凝重的表现，表现出一种对世界的同情和关怀的情结。
石质弥勒佛像（图片尺寸：369.41KB|图片规格：1024*686px）
圆觉殿内的大师建于宋初。 宗教作品中浸透的理想基调尚未完全消散，世俗的趣味已逐渐融入其中。 神圣感与亲切感并存，精神价值与平常心境之间，保持着微妙的平衡。 这类大师依然具有古代造像的风格，不失高贵典雅的神性和能力，但与古代大师的精致大气、非凡端庄、充满生机相比，却偏向于修长精致，带有一种一种深沉宁静的心情。
玻璃钢文殊菩萨像（图片尺寸：263.09KB|图片规格：500*887px）
古代石雕弥勒佛（图片尺寸：201.93KB|图片规格：500*667px）
您可以选择一种方式赞助本站
赏