寺庙（佛）雕像
寺庙又称佛塔，属于周边产品，其造像可用花岗岩雕刻、铸铜、玻璃钢彩绘等材料制作。 现为您呈现29张寺庙（塔）高清图片。 如果您想购买寺庙（塔）雕像，请联系我们，我们可以根据图片定制。 质优价廉，诚实可靠。
建造寺庙的由来
有一次，佛告诉阿难：“我现在在大众之中，为大家简单地说法一下造塔的功德，你应该专心听闻，加持四圣谛。
铜佛殿与镂空佛塔（图片尺寸：33.19KB|图片规格：500*828px）
即使四世界花木丛林的人口那么多，大家也都发心学佛，开悟证果，或证须陀洹果、西陀汉果、阿那含果、玄参果。 ，甚至声音。 闻水果味。
石塔（图片尺寸：36.84KB | 图片规格：500*667px）
这时，有的长老心平气和地长期供养食物、衣服、被褥、药品，让圣人们一生不缺。 圣人圆寂后，他们为他们一一建造寺庙、宝塔。 塔庙都装饰有盖、幡，并用香、花、灯、漆供奉各种供品。 阿难！ 这位长老是不是得到了很多祝福呢？ 阿难法王答道：“世尊！长老受福很多。”
佛寺小石塔古建筑（图片尺寸：40KB|图片规格：500*667px）
佛接着开示：“阿难！长老虽然受了很多加持，但不如佛入灭后，恭敬恭敬佛舍利，建塔供养的人。虽然舍利如芥子般小，塔身只有鲜果那么大，塔上安放着枣叶大的相轮。小麦被崇拜..
石雕佛塔石塔（尺寸：61.25KB|尺寸：500*667px）
阿难！ 以长辈所修的福报报孝，不如立经柱、供养佛舍利。 比如说，把建造一座石塔所获得的福祉按照百分比来划分，老人所获得的福祉还不到建造石塔功德的百分之一，或者万亿分之一，这是任何计算和比喻都无法解释的。
黑铜佛堂（图片尺寸：158.18KB|图片规格：500*645px）
阿难！ 当知如来在尘沙中如此长久的修行，不断修持戒、定、慧，成就了戒、定、慧、解脱、解脱五种法身功德； 六波罗蜜，种种自利利他、苦行，凭借神通不可思议的力量，无论是世间还是世间，无人能超越佛。 为什么？ 因为只有佛，才能证得无量无边的真实智慧。
泰式佛教寺庙雕塑（图片尺寸：164.14KB|图片规格：500*729px）
阿难！ 过去诸如来学佛时，悟到一切众生本性本来清净，只是被客尘苦恼所覆盖。 即使如此，本性清净的本性也不会受到污染。 于是，如来出现在世间，为一切众生说法微妙法，使一切众生脱离一切污染与烦恼，获得究竟解脱。 ”
唐代石塔（尺寸：230.58KB|尺寸：500*748px）
典故摘自：《菩萨本生论卷四：造塔缘起》
黄铜石塔（图片尺寸：262.45KB|图片规格：500*758px）
思考：
雕塑石塔（图片大小：515.73KB|图片大小：700*）
在《大宝经》中，佛告舍利弗法王：“为令一切善女人、善女人本初成道，我以神通力，留下此舍利，令供养者欢喜。”天道，是未来乃至涅槃之因。” 佛入涅槃时，为了帮助一切众生获得加持，以三摩地之力，将金身粉碎为舍利。 若妃子能以诚心恭敬地建塔供养佛舍利，使他能如法学佛，精进修戒定慧，断除贪嗔痴，最终能够入菩提涅槃。 这样，我们就不辜负舍利弗破金身、导度众生的仁愿了！
小寺庙、寺庙公园里的古代雕塑（图片尺寸：42.73KB|图片规格：750*750px）
中国的寺庙有几种类型
1、楼阁式塔：中国古代塔中历史最悠久、造型最高、保存数量最多的。 是汉族独特的寺庙建筑风格。 这些塔楼每层的宽度都比较大，一眼看上去就像一座高楼阁。
古刹、长城雕塑定制加工（图片尺寸：74.48KB|图片规格：600*753px）
2、密檐式塔：中国古代塔的数量和地位仅次于楼阁式塔，而且造型通常较高。 它从楼阁式木塔演变为菱形结构。 这些塔的第一层很高，第一层以上各层之间的距离很短，每层的屋檐都紧密重叠。 塔身内部通常是空心的，无法从顶部观察。
唐代石塔椽子、屋檐细节图（尺寸：82.42KB|尺寸：800*478px）
3、楼阁式塔：是一座将美国碗盖塔与我国唐代传统平房建筑相结合的古塔，也有着悠久的历史。 塔的外观如凉亭，均为双层，有的顶部还建有小亭。 塔内部通常备有神龛，供奉神像。
大型花岗岩造像石塔（图片大小：85.83KB|图片规格：768*）
4、碗盖塔：是美国古老的传统寺庙造型。 它在中国建立得很早，主要流行于宋代以后。 塔身为扁方形带盖碗，内置高塔刹，下方有砖雕支撑。 这些塔又被称为“喇嘛塔”，因为它们在拉萨被藏传佛教广泛使用。 又因其形状酷似杯子，故又称“宝瓶塔”。
中国寺庙水景（图片尺寸：87.54KB|图片规格：800*533px）
5、金刚椅式佛塔：这些名称是为其自身组合而得名，但具体形状多种多样。 其基本特征是：下面有一个高大的基座，上面建有五座塔，中间的一座塔较高，四个角的四座塔相对较薄。
石雕佛塔石塔（尺寸：91.81KB|尺寸：750*750px）
6、过街楼和塔门：过街楼是建在街道中间或山路上的塔楼，下面有山墙，可供车、马、行人通过； 塔门是将塔的上部修成山墙的一种方式，通常只允许行人通过，不允许车马通过。 这两种塔在明代就开始出现，所以建在山墙上的塔多为碗盖式，有的为一塔，有的为三、五塔并列。 山墙上的宝塔是佛陀的象征，所以凡是经过塔下山墙的人，都算是礼佛一次。
简易石塔、寺庙雕塑建筑（图片尺寸：107.02KB|图片规格：640*853px）
在中国唐代，出现了许多造型不常见的古塔，如在茅舍式塔顶上建有九座小塔的九顶塔； 圆柱形塔； 藏传佛教寺庙中还流行一种高台塔，即在长方形高台上建有五、八座大小相等的盖碗塔。
佛寺、佛塔、石塔（图片尺寸：113.62KB | 图片规格：711*711px）
塔的历史
石塔，藏语名为舍利塔（STUPA），缩写为塔婆、浮图、塔等，音译为高贤、功德居、圆墓、塔寺等，意为“顶”、“土丘”。
雕塑石塔（图片大小：114.37KB|图片大小：768*）
佛塔最初是指放置佛舍利的建筑物，后来引申为纪念佛经诞生、成道的地方，或供奉佛像、高僧遗骨、等作为工作日的建筑物和建筑物。
中国古代石塔佛塔（图片尺寸：120.64KB|图片规格：567*756px）
石塔的起源可以追溯到释迦牟尼佛存在的时候。 《四分法》、《五分法》等佛经均提到，地下有一座迦叶佛古塔； 释迦牟尼佛在世时，舍威国的这些也被用来供养孤独的长者。 佛发塔、爪塔。 佛陀涅槃后，弟子们出于仰慕和纪念，建塔供养舍利。 《十诵法》云：“当时，阎浮提有八舍利塔，第九瓶塔，第十炭塔。佛初涅槃后，有十塔，此后，有无数塔。”塔。”
中型寺庙庙宇、汉白玉佛塔（图片尺寸：124.49KB|图片规格：700*700px）
经典中记载，佛陀圆寂后，有八个国家为火化舍利而争斗。 后来又分成八份，平分。 后来这些文物被八个国家正式分配，并建造了一些塔来表示敬意。
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阿育王时代，供奉三宝的阿育王，在许多新建的佛塔中供奉了佛陀的舍利。 据说，阿育王在“非人”的协助下，一夜之间在多处共修建了八万四千座塔楼。 阿育王信仰并保护佛教，使建造佛舍、佛塔成为一种时尚。
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宝塔
巴山塔是为了将佛陀涅槃后留下的舍利子、圣骨等迁往佛陀出生地、成道地、转法轮地、涅槃地。曾是。 这座塔是为了纪念景陀一生的友谊而建，供各地人们瞻仰。 其部分含义如下：
中国古代石塔、花岗岩雕塑及古寺庙建筑（图片尺寸：135.05KB|图片规格：750*997px）
朱利安塔（莲居塔） - 纪念经行七步出世时的非凡经过。 他每迈出一步，地下就会生出莲花。
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菩提塔——为纪念显宗在菩提树下成道成佛而建。
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法轮塔 - 纪念净陀成道后在鹿野苑初转法轮，为五比丘说法智观法；
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神变塔 - 为纪念佛经而建，强调神变音。 释迦牟尼成佛后，有六位外道大师用各种手段逼迫他。 我师父展现了各种神通，活捉了外道的攻击，让他心醉神迷，皈依了。 天落塔——为纪念释迦牟尼佛升入秃鹫天，为母亲摩耶夫人说法后返回人间而建。 它也被称为“坠落的芬达”。
石雕仿古舍利塔古寺石塔（图片尺寸：201.01KB|图片规格：768*951px）
圆和塔——佛在世时，一些弟子另立教派，导致僧团分裂。 我师父到望舍城竹林寺亲自传法，重聚僧团。 这座塔是为了纪念这一事迹而建的，又称和解塔、和平塔。
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胜利塔——为纪念显宗证悟独立生死境界而建； 即纪念释迦牟尼佛在菩提树下成长魔军。
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涅盘塔 - 纪念显经肉身涅槃。
后世，这套八座石塔的风格被运用到许多石塔建筑中，有的单独出现，有的同时建造。 而其相关典故可在《大乘本生心地观经》中找到：
那时，舍利弗从三昧出发，在本座重入了芬熏大师三昧，如今已是大师，引起三千大千世界六次震动。 尔时如来放大笔尖与毛孔之间的光：诸大德皆玩神通，不可逆转。 以及世界其他地区。 这光影揭示了如来不可思议的八塔：
拘束国净梵宫诞生地塔、摩揭陀国伽耶城附近菩提树下佛塔、巴拉那鹿苑初转法轮塔王国、舍卫国中的孤园、五月异端理论讨论著名的一切智慧宝塔、安达拉女城、升道力天为母。 梵天王、星辰王，十二万人，从三十一天开始出现。 扁七甲居山说，《大般若法华》、《心地经》等大乘佛塔，毗舍离国庵罗威林维摩罗长老的不可思议现病塔，以及撒拉山的不朽死塔。玖辛那国的海边。
如是八塔，大圣仪轨，人天依止，恭敬供养，成佛因。 此等声音，塔影，皆不可思议，三代议论，皆现于大光之中。 一切众生，遇此光，见碧瑞相，皆发无上阿耨多罗三藐三菩提心。
如是舍利弗八宝塔，诸天神龙神常供养，金钢供奉四大天王，日夜守护。 若建八塔供养，福寿自增，智慧受人尊敬，世间一切愿望皆能实现。 若人周心不可思议，八塔不可思议，二者加持无差别，很快证得无上菩提道。
塔的形状及意义
佛经里有这样一句话：我们的老师释迦牟尼亲自向阿难王传授塔的方法和尺寸，并将袈裟叠成四层方形，上面有盖碗，上面有禅杖以示。
西藏、南传、古伊朗和美国的石塔一般都是按照佛像的大小、比例和寓意来建造的。 它们不仅代表佛的身体，还代表佛的三身、三界、五界（地、水、火、风、空五界）。 寺内供奉着圣人的舍利、经书及各种瑞物，让绕塔记念的人可以积累功德。
佛塔能显露佛法身，因为它不仅藏有佛陀一生舍利，也藏有佛法身舍利（经书），还具有与佛像、佛经同等的地位。 石塔代表佛陀的圣心、法身，但石塔的每一部分都说明了成佛之道。
不仅表现出佛身和外五界，殿堂的上座代表十善业，三重代表三宝，狮子座代表法住世间，莲花座代表佛法。代表六度，底座的四个角代表四无量心； 包括十七道名在内，共有六十名。
寺庙的造型意义重大。 寺院自上而下，表达了整个菩提道，包括根本（共谛、胜义）、道（方便智慧）、果（成就佛寂圣身、圣身）。 心）。
寺庙里经常可以看到佛塔，建佛塔的动机有很多，不一定是为了安放舍利。 《长安经》云：“四路立塔寺，悬寺于外，使全国人民皆见尊者塔，其思想得以正正，他们将会受益匪浅。” 说明塔是为人而建的。 还有一个意思就是不忘记佛陀的教诲。
《法源竹林》中提到：“安塔有一个意义：一是表明人胜；‘贤者胜’是赞扬道德高尚的人；‘使他信靠’是使人见塔以信仰；“报恩”就是感谢佛和老师的恩德。
《无垢广所经》云：虽梦庙宇、见庙宇、或见庙宇上的钟声，甚至飞禽苍蝇，皆被庙宇的影子所遮蔽，但一切恶业、烦恼、障碍、心智障碍，包括五不间断。罪业等等都可以得到净化。 这样的众生，永远都会受到诸佛的保护。 诸佛如来会注意引导他们，证得彻底寂静的舍利弗，使他们能够生活在不退转的境界中。
佛陀在经典中解释说：为死者建造寺庙是非常有益的，可以使死者立即超越恶道（地狱、饿鬼或畜生道），投生到善道，并有机会体验禅定。 。 建造寺庙也有助于治愈绝症，但毫无疑问，这将积累无量的功德，带来成功和幸福。
观想佛陀、宝塔和其他强大的圣地具有治愈的力量。 光是见到圣地，就有强大的力量，可以利益内心，带来大净化。 因此，寺庙或神像也可以被视为冥想的对象。
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