（李向东）三门殿两大金刚佛寺的博爱

在儒家的庙宇中，有各种各样的佛像、菩萨、罗汉，有时代表某种教义理想，象征博爱，或具有众生崇拜的力量。

三门厅在两座金钢

神庙的三扇门中，门的两侧雕刻着两尊巨大的金钢雕像。这是用金钢杵（古越南最强兵器）守护佛陀的夜叉神，也被称为“拿金钢”。传说佛陀经常有500个金钢随从，其主要名称是“密宗金钢”。

天王庙

第一个大厅

三门殿又称天王殿，殿内供奉弥勒大帝、魏道天四大帝，有的还有帝师天、梵天、一舍天、罗刹天、火焰摩天、阿修罗王、纳拉延天、犍陀罗天，中间是弥勒大帝。弥勒佛后来供奉魏塔田，朝北，四大天王在东西两侧。南方之王

北降天王

弥勒大士，名“阿依塔”，是释迦牟尼的弟子，释迦牟尼是南天竹人，后来出生在人间秃鹫天院灌输大石。根据佛经，释迦牟尼佛的教义已经传承了12，49年，如果众生能够修行佛法，他们就可以支持佛法。800多年后，弥勒从秃鹫世界降生于这个世界的成佛。魏道天传说，

岳道玄的律师曾经见过天人，说南里天王手下有一位魏将，为了保护沙渡人，他经常到西南、西大陆去。南宋以后，庙内雕刻了魏道田的雕像，与佛经中提到的魏道田混杂在一起，通常被称为魏道田。东方天王四大天

王的名字叫“罗刹”，这云顶国，能撑国，是始天帝的乐神，手里拿着古筝作为守护东方披提鄂州百姓的象征。北天王“碧柳”的名号，能让别人丞从降临，所以他手里挥剑保护南燕府府的百姓。西方之王的名字叫“白玉波茶”，这云是大眼，能用清澈的眼光观察和保护百姓，带领龙和复达纳，所以一条龙缠在手上，保护西曲雅尼的百姓。南方之王的名字叫“比沙门”，这云被人听说，有大运，保护着百姓的财富。他左手撑伞，表达傅义，保护北玉丹月州百姓。

释天皇帝的名字，名字叫因陀罗，全名沙提环音，是天上的主神。总是拿着一厢情愿的瓶子，现在仁慈而厚实，指挥三十一天，按照他自己的誓言，他可以自由操纵。传说凯耶佛圆寂后，一个穷女人出手建庙宇，三十二人愿意齐心协力完成，后来穷姑娘就凭这个功德当了泰里王，这三十二人也从西方辞职，成了三十一天。他的形象，根据《金刚陀螺健身仪式》：“骑着一头白象，生活在三色云中，身穿黑衣，左手拿着三钴警戒，右手握着左胯，双脚下垂，有一天一个女人，每人拿着一个莲花盘，盘子里盛青莲花，或者盛扎华。“除了这个形象，还有左手拿着钴的人，骑着六齿白象的人，坐在荷叶座或金山上的人，莲花供养的人等等。梵天

通常与帝师天一起被称为大梵天。《恩典十二经》说他是“天王之主，众生之父，在这个欢乐的时刻，世界是稳定的，没有***。在灾难之初，在创造世界的时候，万物都不混沌，这是上帝的喜悦。这一天，人间躁动不安，病种繁多，连草木都疑惑不已，蒙蔽众生，各有魅力。它的形象从两臂到四臂不等，《大日经》说：“戴发型冠，坐在七雁车里，四面四手。一只手拿着一朵莲花，另一只手拿着许多珠子，上面是两只手;一只手握着军队，另一只手做字印，上面是右手。这个印子让他的手指微微弯曲，其余的手指伸了出来......这个词被称为网行者的吉祥印章。"

在这一天，伊舍尔，伊舍娜是一个梵天的名字，翻译为欲望，或魔糬修罗天堂的变形，也被称为大自由天堂。它的形象是：骑着一头黄凤牛，右手拿着抢劫杯，一只猎犬，左手拿着三戟枪，白蓝相间，三只愤怒的眼睛，两颗牙齿出来，髑髅地当罗。头顶有两个月亮，上面有两朵雌花。

罗刹天曾经泄露过佛陀的舍利，潜逃时被魏路天追杀，因为他真诚地侍奉南多文天王，是拥护佛教的好神。其形象：骑着一头白狮，身穿铠甲，右手拿刀，左手食指放在中指和小二指上，红白相间，左右二日女侍从，手持两个罗刹鬼和三把戟。另外，胎儿边界外的金钢部分的形象是：全身白色，披着，头发上戴着皇冠，头戴带丝带的皇冠，两端飘浮，眼神微微怒气，双手腰间握刀，右手掌心笔直向左，无名指和手指， 大指握住，面向右边。

火焰摩天俗称炎罗之王，一直住在盐福洲北部，铁尾山外的地狱。十八官八万仆人，倒在这里的人受到审判和惩罚，他们的绰号是掩护之王，或安息之王。据说烈焰王和妹妹合力主宰地狱界，哥哥烈焰领主审判女人，妹妹惩罚女人罪孽，父子一起称，故名双王。火焰王的形象是：骑着水牛，左手抱人头，右手掌举，有两个天女为护卫，两个鬼使手持剑和戟，红黑色，脚下垂。另一个形象是：左手侧向倾斜，手指向右垂直较少，右手向内握法杖，身体有一个金色的六边形，有一个人头，骑着一头白水牛，挂着左腿，它的牛坐在（左毛右袋）座位上，面向右边。这就是长城雕塑的形象。阿修罗王 阿

修罗王是八大部落之一，或者说六道之一，阿修罗界的统治者，经常与三十一天发生激烈冲突，与天天帝最激烈的对峙从未停止过。他的形象通体通红，以凶狠的怒吼形为代表，三面楚歌，火火立立，二手手掌，二手握宝玉。

那罗盐田发誓这一天是除邪的警察策略，实力无穷，他手里握着杵柄，经常骑着加鲁洛鸟，在空中自由翱翔。那些渴望后代拥有非凡力量的人只为这一天祈祷。他的身材白红毛，三面三眼，两边像动物，右边是猪头，白色，右边是不祥的，红色的。还有一个没有两面的身影，冠系，两头向上飞，左手张开肘部直立，中间弯曲，无名，小指三指，右手舒，轮腰支，右手拳头撅嘴， 骑着卡罗勒斯鸟，脚向下，鸟有翅膀，面向右边。天堂有二臂、四臂、八臂等几种类型。然而，独立雕像的形象仍然很少见。

乾民破天，本王吃香飞虚。传说焚香时，瞬间产生的细微香味改变了他的精神脉络，他食香求香之名也由此而来。传说这一天有十五个亡魂，致力于保护孩子的胎儿。它的形象是铠甲，戴着狮冠，黑红相间，右手拿着如意珠，左手拿着三股长戟，手持十五颗鬼头。左右阿莫利芝天和九里帝母，围绕着十五鬼神。这个神像也是观音长城的雕塑之一。

的神庙释迦牟尼是

正殿或寺庙，寺庙的意思是赞美释迦牟尼佛的崇高道德。释迦牟尼像的姿势多种多样，主要有两种：一种是跪坐，右手横放在左脚上，称为“固定印”，意为佛法;手臂笔直下垂，称为“触摸印记”。这些坐姿石雕被称为“启蒙图像”。一种是跪坐，右手水平放在左脚上，左手弯下做一个戒指，叫“说意象”。还有一尊右手下垂、手指弯曲、手臂向下伸出的坐像，称为“坦坦”雕像;右臂垂下，名号“哟愿印”，左手向上伸展，名号“石无畏封”。在

释迦牟尼最大的雕像旁边矗立着两尊雕像，一尊古老的中学，两名佛陀弟子。老者名叫“凯王”，中年人名叫“阿难王”。佛涅槃后，泼妇尊者继位弟子，后世称为先祖，涅槃后，阿难继位弟子，后世称三祖。

三佛之一就是法身佛，

命名为“毗若迦那佛”，意思是化身佛陀真理的真理佛是法身。左边的那个是天使报喜的佛像，名叫“卢什纳佛”，也译为接收体，又称等流体。它是从法界流出的理想佛体，也称为流入法界的理想佛体。右边的那个是英圣佛，名叫“释迦牟尼佛”，也译为转化，又称转化，意思是依境启迪各种不同众生的佛体。一面与躯体相同，它不是穿越三界十方、具有普世性的完整佛身，而只是在特定时代和地区，具有特定对象;为了拯救特定的人而在特定时间出现的佛陀。

三佛的中间是我们世界的释迦牟尼佛;左边是东方纯琉璃世界的药师，琉璃光佛，跪坐在地上，右手拿着一碗。表示甘露，左手拿着药片;左边是西方极乐世界的阿弥陀佛，跪坐，右手叠在脚上，掌心立莲台，寓意吸引众生。三

佛有前世、未来三世、今生。中间是现在的佛陀释迦牟尼佛;北边是已故的凯伊佛;北边是来世的弥勒佛。

毗卢佛是《华严经》中提到的法华界的领袖。他坐的豆荚果是一朵莲花，每片莲花瓣上都有一尊小佛，就是应该是佛的佛。每一片莲花瓣代表一个千世界，整个豆荚代表华藏世界。接佛是

阿弥陀佛的坐像，双手垂下，作为“愿印”;以右手为胸膛，掌心握金莲台，以形象吸引众生。

东方三大圣人中，药师如来，全名药师琉璃光如来，又称大医王佛、药王山香等，是东方纯琉璃界的领头羊。左边是日光闪耀的大士，右边是月光闪耀的大士。

在西方的三位圣人中，有西方极乐世界的领袖阿弥陀佛。左头第一个是观音大石，右头是大趋势到大士。在华严的三位圣人中，毗湿那佛（原译为

卢舍那，新译为毗湿奴夏那）是华藏世界（佛身净土）的领袖（天台宗有毗毗迦那佛、禄神佛和释迦牟尼佛作为法身佛和佛陀）。左边第一个是文殊菩萨，他专攻智慧，所以他被称为文殊师利大士。顶结五毛，剑握在手，表示睿智锋利。雕像主要骑在狮子身上，表明智慧和力量。右边第一个是普县大石，雕像上骑着一头六牙白象。五佛

中的一些在寺庙的正殿中有五尊佛。中间是法身佛，名为毗若嘉那佛;右手第一名是北宝圣佛，显福，第二名是东阿炎佛，表现力;手指的第一位是西方阿弥陀佛，表达智慧，第二位是南布空成就佛，表达因缘。十八罗汉

通常汉区寺庙大雄殿两侧都有十八尊罗汉像，这十八罗汉是谁？根据哪些经典，在哪个时代，他们开始创作肖像？

十八

罗汉由十六王加上另外两罗汉组成，所以要说十八罗汉，首先要说十六罗汉。青游（即印度人南提米多罗）所著的《住友法经》中这十六位国王的名字是：（1）宾杜拉·拉瓦尊者（即宾图·卢波·洛罗法尔），（2）加诺·加瓦尊者，（3）久加尊者（即加诺·加瓦里国王），（4）苏品图尊者，（5）诺加拉尊者，（6）瓦德拉尊者，（7）卡利卡尊者，（8）瓦特拉尊者，（9）乔博加尊者，（

10）半托加尊者，（11）拉达尊者， （12）那迦·拉纳尊者，（13）稻永达尊者，（14）达纳巴尊者，（15）

阿吉塔尊者，（16）守门人尊者（即舒里班加国王）。这十六个罗汉也被称为世界十六王。

除了十六位国王之外，他与嘎沙尊者、兰巴（龙裔）和尊者那达米塔拉（福虎）一起成为十八罗汉。既然这两位王者各有神通，能够制服龙虎，那么他们加入十六王，成为十八罗汉就更合理了。

关于十八罗汉的名字，下面简单举例：

这

阿罗汉（卡诺加巴利堕落之王尊者）是一位出家的僧侣。他发财的方式是举起铁碗乞求帮助。修炼五味子后，他被称为罗汉。

福虎罗汉（宾头路法王） 在他学佛的庙门外经常有老虎咆哮，他觉得老虎饿了，就把食堂里和尚的饭菜拿出来给老虎吃。就这样，老虎被他伏击，故名福虎罗汉。

节日罗汉（卡诺加瓦纳国王）是古代越南的雄伟人物。他解释说：“当涉及到触觉、视觉、嗅觉、味觉和嗅觉时，幸福就是快乐。他问：“什么是'清'？他说：“眼睛、耳朵、鼻子、嘴巴、手都感受不到的快乐，就是庆祝，比如真心恳地观摩佛，感觉佛在，就是感到快乐。"

守门人罗汉（朱陀罗半托加饰）到家里发财，经常用拳头砸门，叫家里的人下来发誓。后来，佛陀给了他一根权杖，他习惯在人们的门前摇晃，当他们看到这个声音时，他们打开门并发誓。这根禅修法杖后来成了和尚的手掌。

长眼罗汉（阿塔王）出生时留着两根长长的白胡子。原本他前世是和尚，因为学佛到老，头发裂开，只剩下两根长发，死后转世为人，女儿给他剃了一口，最后修炼了一根玄参。罗汉

（诺帕洛法国王）是一个强大的罗汉。原本是武者，后来剃光了，他的徒弟叫他****，放弃了过去当武时的凶悍观念。所以他当***的时候，还是展现出强者的体格。

他是

一位以“耳根”而闻名于美国的评论员。所谓“耳根”，诞生于觉醒，觉醒是人类认识世界的六大症结之一。道教教导六根宁静，其中颈部宁静是第一位的。由于娜迦是最家常的脖子，所以耳朵的形状是为了显示脖子很安静。

骑着大象罗汉（卡利卡国王），他原本是一个驯象师。大象是佛教的象征，大象的比喻很强大，工作能力可以达到很远的地方。剃光后，他证明了玄人参，因此得名骑象罗汉。

坐鹿罗汉（宾都罗巴拉落）原本是美国尤图炎王的重臣，突然有心要刮胡子，但有图炎王劝他不要听，于是跟着深山学习佛法。整整三天，他骑马回宫劝阻国王不要刮胡子，用各种比喻来说明欲望的厌恶，国王让王子刮度。老人们称他为骑鹿罗汉。

中天柱太子快乐罗汉（舒博嘎王）和弟弟不听话就闹得一团糟，说：“我心里只有佛，不想当王。然后他掀开外套，父亲见他心里有佛，所以没有闹事。老人们叫他快乐罗汉。

丹正罗汉（半托加）在冥想时使用半跪的方法。坐下不动后，他举起右手，发出一声长长的叹息，于是人们称他为檀师罗汉。

Tota Arhat（尊者）是佛陀的最后一位弟子。因为宝塔是存放佛骨的地方，宝塔也成了佛陀的象征，为了纪念佛经，他特意制作了一座宝塔随身携带，因此得名托塔罗汉。相传他

出生时下起了大雨，后花园的芭蕉树被洪水震动了，所以他被命名为“雨”（瓦尔纳巴纳，梵语意为雨）。他后来成为僧侣，经常在芭蕉下工作，因此得名芭蕉罗汉。

他的父亲在瓦德拉树下受孕并分娩，他

名叫瓦德拉，后来被剃光了。相传东巴基斯坦群岛的道教最早是他传的，他从美国乘船到东巴基斯坦群岛的吕宋岛传播佛教，所以称他为河中罗汉。

布代罗汉（） 他是美国捕蛇人。他经常扛着布袋进山捉蛇，方便行人不被蛇咬伤，又拔出蛇毒刺放回山里，因为他的好心思证明了阿莎人参，他的布袋本来是用来装蛇的，所以叫布袋罗汉。

龙罗汉（庆佑王）

）古伊朗有个妖婆生，他唆使全国百姓杀僧，毁掉所有佛教寺庙，把所有的佛经带到穷国，当时龙王淹没了自己的国家，把佛经收集在龙宫里，然后青游王制服龙王夺回了佛经， 因此得名龙罗汉。

笑狮罗汉（洛夫多王饰）原本是一名猎人，在他禁食给人参的时候，两只小狮子来到他身边，感谢他放下屠刀。他得路后，经常带着小狮子，所以被称为笑狮罗汉。

其中之一佛陀

的十大弟子，以密宗研究佛陀而闻名。“密宗修行”就是在思维中知道人知道什么，在行动时能够做到别人做不到的事情，而他的思想是思智和行动，所以叫思想阿罗汉。

雕像背后

大殿中的神灵，常有坐南西的三大祭司的雕像，通常是观音或文殊菩萨、蒲贤、观音三大祭司的塑像，文殊菩萨骑狮子，蒲贤骑六齿白象，观音骑狗。文殊菩萨“头上戴着五包冠，左手拿着智剑，右手拿着青莲花”，代表智慧。普贤手指拿着金刚杵，右手拿着金刚铃铛，头上戴着五佛冠。

观音岛通常建在正殿后面，北侧竖立观音像，矗立在岛上。周围环绕着观音青铜像，观音观音根据《法华经普门平》拯救八劫。雕像的两侧都有好运之子。

观音厅观音

殿，又称大慈大坛，供奉观音大师。观音像三十三体

观音 三十三体观音是唐宋观音和中国

台湾民间信仰的集合，形成三十三体观音，解释如下：

杨流观音观音的有益生活是普通众生的心愿，就像柳树在风中回荡，因此得名。这幅图像描绘了左手拿着柳树棍，右手伸出手掌，背部举起一只手。龙头观音代表骑龙

云中的姿态，是观音三十三身内的天龙之躯。

观音坐在陡峭的岩石上，左手握着卷轴，是三十三观音的身体。

远光观音

出现在圆光中，双掌合十坐在岩石上，如果有人不幸被折磨，他可以背诵这句观音，这样刀就可以断了，身体就不会受到伤害。

游戏观音乘七彩云彩，右手放在部分肚脐上作为博弈法境界形象，是《普门针》中“落金钢山”一词的象征。

这

红袍观音坐在长满软草的石头上，打结印章，以打结的姿势坐着，这是三十三观音中比丘和比丘尼的身体。

卧莲观音

坐在池中长出的莲花宝座上，是三十三观音的小王身。观

音靠在碎石上观瀑的坐姿，是《普门平》中“火坑成池”这句话的象征。

石连音的手掌托着脸颊，靠在他的膝盖上，这是《普门品》中“如日如阳”这句话的象征。

鱼筐观音师消除了罗刹、毒龙、邪灵等障碍。图像是一个在大鱼背上，另一个是它手里拿着一篮大鱼，这是普门平中“或遇见邪恶罗刹”这句话的象征。

德观音王坐在岩石上，右手放在膝盖上，左手拿着一片绿叶，那是三十三梵天王的身体。

水月观音在月下乘荷舟，在海面上荡秋千，静静地徜徉在海浪上赏荷，是拥有33具身体的佛身。

一片观音叶被一朵莲花悠闲地飘浮在海面上，是三十三具尸体中屠官的尸体。

坐在一块破碎的岩石上，用她的右手

腿挺立，双手放在膝盖上，右手托着岩壁，是三十三身中的佛身。

魏德观音右手抱莲花，双手扶着岩石着地，看着岩石上的水的坐姿，是三十三具身体内的天将之躯。

燕美观音靠在水边的岩石上，手掌放在脸颊上，悠闲地欣赏着海景，这是《普门平》中“诅咒万毒”这句话的象征，可以除掉这些邪气，延年益寿。

观音掌心在地上的宝物，右手放在站立的膝盖上，是三十三具尸体中的长老之躯。

岩户观音站在山洞里，悠闲地欣赏大海，这是《普门平》中“蛇和蝎子”一词的象征。

能景观音站在沙滩岩石上，如无声相，是《普门品》中“黑风吹”这句话的象征。

阿迦观音跪在岩石上，双手紧握在一起，眺望大海，如果有人在海上被龙鱼鬼大祸，他可以阅读这本观音，避免出事的风险。是《普门品》中“龙鱼鬼难”这句话的象征。

Amoti 有一个白粉色的图像，三只眼睛和四只手臂，以及一只白色的狮子。有光焰，天空明亮，脸向左看。三十三具身体中，膝盖搁在岩石上，秒手放在膝盖上，也就是三十三具身体中毗沙门的身体。叶一

观音坐在草岩上，身穿千叶袍，头顶王冠，皇冠上有无量寿像，一圈苦心，圆光，四臂，右手第一手拿着吉祥果，秒手许愿印;左边第一个拿着钹斧，第二个拿着绳子（上盘和下丝），这是三十三具尸体中皇帝的释放体。

六里观音，

又名香王观音，骑莲花，直立在海面上，右手拿着香炉。它是三十三个身体中的自由天体。

多罗尊观音直立、乘云而坐的姿势，是《普门平》中“或配贼身边贼”这句话的象征。

海胆的形象

观音出现在海胆的壳中，是三十三具身体中主人的身体。

六点钟，观音手持一尊坐像，左手拿着梵天夹，这是三十三具尸体中一个居士的尸体。

普昭观音右手披袍，立在山上，是三十三具身中大自由天体。

马观音衣裘，双手恢复，是三十三具身中的女子。

站在莲台上，是三十三具体内的婆罗门身。

就像观音坐在云中的莲花宝座上，跪着站着，是《普门品》中“云雷鼓电”一词的象征。

布吉观音双手沉重，骑着一片荷叶，漂浮在海面上，正是三十三具尸体中的金钢神体。

捧莲花

观音骑在荷叶上，双手握着莲茎，是处女和少女三十三具身体中的身体。

洒水器观世音将洒水器拿

在手指上，右手拿着洒水器作为洒水相，这是普门产品中“若是大水”这句话的象征。观音大食又称千手观音、十一面观音、圣观音、如意轮观音、准帝观音、步

空（上盘下丝）、索观音、大紫彝观音、叶一观音等时代。

大紫衣观音

的形象

大紫衣观音为双臂，但封印不同：1、身白灰相间，右手握莲花，双手许愿印;2、右手拿棍子或（上盘下丝）绳，左手拿着外士那瓦夹;3、双手掌心，右手未开封的莲花;4、右手垂下，左手握莲花;5、右手许愿印，左手送球体;6、右手握剑，左手握柳;7、右手捻念珠，左手印;8、左手握念珠，右手捻食指和无名指;9、右手握念珠，双手遮住右手;10、双臂印章钥匙，手持柳枝雕像;11、右手握住红边花，右手封印向下拖动握住封条等。

四臂观音

这

四臂观音时轮金刚寺和桓西金钢寺供奉此圣像，其形象有蓝、白、红、灰四头，四臂四肢，身黑，两脚踩在俯卧身体上的男性身体，是藏传佛教格鲁派的穷道之一。

六观音千

手千眼观音

就是大悲观音，简称千手观音。过去，观世音菩萨静静地听着千光佛，说“大悲陀罗尼无阻无阻”，发誓利益众生。于是一千只手，一千只眼睛长大了。佛教寺庙通常有两眼两只手，左右20只手，每掌一只眼睛，共40只手和40只眼睛，每只有25个“有”（三界25个有情存在环境，包括14种色界，7种色界，4种无欲境界， 等）成为千手万眼。

圣观音，称右观音，

圣观音，是观音的总代表，其形象如上文所述。它通常被称为观音。马头

观音把马放在头上，

俗称马头菩萨，观音自性。形象愤怒而强大，消灭恶魔，因此俗称“马头王”。观

音的第十一面，是照亮观音的大慈大悲。它的形象：一张瞎眼的脸，化恶为爱;两恩，善良而深情;三张安静无声的面孔，化作人间清净的业力。这三面灌输三界，有九面。九张脸上露出暴戾的笑容，说明灌输的事业需要极大的庄严和极大的喜悦

无可挑剔，成就卓著。上面的佛面表明以上所有内容始终是成佛的便利。

准昊观音是观音，天仁之父。“准好”的意思是宁静，意思是自我纯洁。它的形象是三眼十八臂。如意轮

观音，即大梵天深渊观音，分别手持如意宝珠和轮宝，表达众生祈求和转***的满足。密宗角（又称灌顶王）承载着金钢之宝，有六只手臂，即“手握如愿宝，蓝身六臂”。"

白观音

因为大士经常穿黑色，也被称为“白衣菩萨”;他还经常坐在白莲花里，所以也被称为“白观音”。白色象征心灵的纯洁;白色的意思是菩提，住在这个菩提心中，作为“白色居所”。

绿色度母

度母，是一个梵文名称，全称是圣救佛，中国唐代称多罗大石、多罗观音，共有21尊，全部是观音大石的变身。绿度母是二十一度母之一，这尊雕像以少女的身份出现，四肢红红，两只胳膊，还有一尊慈悲的雕像。戴五佛冠，戴各种首饰，穿各种天衣，裙子显庄严;坐在莲月轮上，右脚抽筋，左脚卷曲。将手指向外放在膝盖上做一个许愿印章，握住乌巴拉花，右手放在胸前，也握着乌巴拉花。修持这种密法，可以切断生死轮回的痛苦，消除一切妄想、业力、疾病等，驱邪，增持，延年益寿，拓展智慧，成就一切欲偿，死在极乐世界。

地藏寺

地藏大石的崇拜，

谁是大乘佛经中提到的大石，通常以跪坐、左手握权杖的形象，表示他珍惜一切众生，也表示严格的纪律;右手握着如愿宝珠，表达众生的愿望。还有坐着的图像。

祖师堂

拜拜佛法禅师，大殿中央为佛教二祖佛法禅师，左边为第六弟子惠能牧师

佛法，右边是惠能的第三弟子白丈淮海禅师。

罗汉厅拜五百罗汉

，五百罗汉佛经中提到阿罗汉向佛陀

祈福，也有人说是佛陀灭亡后收集三藏的五百罗汉。

佛像的坐姿和图像是什么

？

佛像有四种：坐着、坐着、倾斜和躺着。其中，佛像、大士像多为坐像或佛像;倾斜图像通常很少见。天像大多是坐着的雕像，有的直立，有的向前伸展，有的脸微微前倾，有的紧握手掌，这就是坐着的雕像。

有膝盖打结的青铜雕像，长跪

像双膝跪地，双脚直立跪地。

卧像，又称涅槃像，只是释迦如来涅槃的一种。佛像

大致可分为：佛形、菩萨形、声嗅形、儿形、天女形、忿怒形、神王形、鬼形和动物形。

佛形：它有三十二相，脖子上有一个方形的凸起，称为肉包，是佛的奇特相之一。短发如螺丝毛，或波浪发，除了穿宽袈裟外，不需要用戒指装饰。不过，除了头上戴着发型的天冠和轻薄的外套外，还有英罗环川等，因为他是道所允许的天道之色。

大士形：除地藏大石外，大多是家中人的画像，大多穿着裙子、天袍、王冠，并用戒指、颈章、手镯、臂刹、脚刹等装饰身体。

元觉形：又称比丘形。光头，披着斗篷，像佛像，但没有发髻。

童子形：简称通字形。头发打结在上面，外表天真开朗的男孩造型。

天体女性形态：又称女性形态。它有一个阴茎来表达男人，如般若，吉祥，雄辩。

怒妖形：四肢做出极度愤怒的形象，或以蛇为罗，或以虎皮为裙摆，挥剑、轮等法杖，手掌火焰大，外观恐怖，像明王的形象。

神王形态：身穿铠甲的护法。鬼与动物

形态：罗刹夜叉的形象和昆虫鸟的形象是鬼与动物的二态性。如深沙将军、卡罗洛斯国王等。

无论是青铜还是

坐着，佛陀通常穿着袈裟、裙子或盔甲。袈裟披在两肩上，通过肩膀叫;张开手臂披在左肩上称为斥责手臂。明王和天天诸佛的雕像，周围都有兽皮，有的身穿铠甲，以显示自己的勇气和力量。佛陀的

冠冕、服饰和大小：冠冕的

种类很多：在大太阳背上看到的五佛冠，以及虚空和弥勒的冠冕;观音的冠冕多供奉佛像;放置宝瓶的大趋势;弥勒皇冠上有五轮篷布;虚空藏着三十五佛等。

其他圣人佩戴的王冠大多是昆虫和鸟类的形状。雕像

的大小是根据释迦如在世时的身体长度，也就是所谓的六尊雕像。《张流像》说净高为一尺六尺，指坐像的高度;铜像短一半，约八尺，这尊佛像被称为“张流像”。还有一种叫“板丈六尊”，高约八尺，高约四尺。

据悉，还有轮廓肖像和手半肖像等

等身意象是指长度

等于自己的身体，佛像的平等身体形象是指六尊雕像;世界上的等效人物是用石头雕刻的人的长度，五尺雕像一般作为等效人物。

一个半手相仿的，美国规格，它的交换算法不同：有人说一个手对手是

等于八寸，一手半，即一尺两寸;另一个说，握手是五英寸，一只半手是七英寸五分。但一般一尺三寸作为一只手半的形象。