“晋商三蒂莲”之一李家大院有什么文化价值？

中国唐朝村落里有“南在四川，北在新疆”的说法。 河南徽商的庭院，在古代往往以幽深、宏伟而闻名。 其中最有名的就是“晋商三地联”，分别是刘家大院、王家大院、李家大院。 民间还有一句格言形容他们：“乔家看名，王家看庭院，李家看善”。 明天，我们就上去了解一下李家大院。

据了解，李家大院是清代至清末晋南首富李子的家。 始建于清道光年间。 其整体建筑为隧道式聚财山东别墅，同时吸收了徽派建筑风格。 由于李子勇曾留学日本，一些庭院是“哥特式”建筑。 著名的徽商大院凝聚了汉族传统文化的深厚积淀，具有极高的文化艺术价值。

这种建筑雄伟、雕琢、巧妙，兼顾了南北的建筑文化。 这里的建筑集石雕、砖雕、五进院落石雕于一体。 书、书、诗融为一体。 人物、动物、花木融为一体。 姿势重复出现，各有特点。 堪称南方传统村落。 建筑艺术园林中一颗璀璨的明珠。

这是一座典型的反映晋南乡村风格的建筑，相当于10个赵家大院的面积。 善良是李家大院的核心思想文化。 院落处处表现出晋南民间多子多福、繁荣安宁等吉祥寓意，充分展现了晋南人民孝顺、家传的文化传统。

那么，保存完好的“晋商三地荷花”之一的李家大院到底有什么文化价值呢？

首先，它是津南古村落建筑保护、展示和研究的活化石。

作为徽商民居的典型代表，李家大院的大部分建筑都有清晰的日期铭文，生动地反映了明清至清代徽商的生活状况，直接见证了乡村生活在这个区域。 它可以作为一门社会学，是非常罕见的历史遗迹，是民俗、建筑、工艺美术等不同领域的研究对象。 同时，建筑采用大叉手等木结构技术，以及砖砌土坯墙和四合院技术。 选材精良，结构合理； 乡村建筑的科学性、环保性和生存智慧。

李家大院建筑规模宏大。 庭院布局以南方传统别墅为主。 整个建筑多为二进三进的庭院格局，但并不限于别墅。 在建筑风格上，以晋南传统村落建筑为蓝本，同时吸收了徽州建筑风格。 部分庭院建筑采用日式“推拉门”和法式“哥特式”建筑，整体建筑风格古朴典雅。 艺术精湛，凸显南北融合、中西结合的建筑理念和艺术特色。 这些多样的建筑风格融合思想、创造和谐、体现文化。 从远古到文明，从传统到现代，被誉为中国众多具有地方特色的村庄之一。

其次，它是研究和展示徽商繁荣发展的一本活字典。

从金隆庆年间到民国初年，李氏家族演绎了一个从穷人到富商，从走私棉布贩到实业家，从农民、商人、工人到工人的传奇故事。这里有一个慈善家庭。 。 虽然，和李家一起进入江湖的时候，其他很多徽商的大院，都比李家的大院“炫耀”，高出一个头。 然而，时间并没有理会那些“花哨的卖弄”。 正当1911年辛亥革命的徽商行将灭亡、“花式排场”落入尘埃时，李家却如日中天，生意兴隆，名声传遍天下，成为了富豪。山西南部人。 成功有方法，发财也有理由。 李氏家族的发展史是中国近代经济史上的一个注脚。 它利用传统农业积累资本，然后转向商业领域； 并由于封建商人的进取，成功进入现代工业领域，转变为民族资本家。 家庭经济在短时间内实现三个跨越的发展是罕见的。 李家大院是这一历史阶段的实物见证，极为罕见。

三是研究和展示慈善文化、民俗文化、晋商文化的活教材。

时间失语，但化合物留下了信息。 李家大院作为晋南乡村、徽商大院，是晋南民俗文化、晋商文化、慈善文化的物化，为这一文化的研究、展示、发展和传承提供了场所。 一首摇滚歌曲《河克东有李山人世家》广为流传：“人性本善，李家有万千善行。家迁孤山根，孝心北国”。天平乡……”李家恪守古人“忠恕”的祖训，至今仍有借鉴意义，而李家当年的慈善事迹更是令人肃然起敬。 他的“善无大小、无多寡、无极限、恩慈不等、恩慈不求回报”的孝道观，为后人留下了一笔至今仍熠熠生辉、光彩照人的宝贵精神财富。 现在的李家大院不仅仅是一座徽商大院，更是一座“活教材”，一座中华民族优秀传统文化的博物馆。

走进李家大院，漫步左右，紫气东来，好风利人，宛如坠入吉祥的怀抱。 古色古香的传统村落，巷弄古镇，精美的砖木石雕，中西合璧的建筑风格，令人目不暇接的美好社团牌匾，山水映衬的江南风光，还有传承下来的老百姓的善行通过口口相传。 令人赏心悦目，又回味无穷，让人连连惊叹、惊叹。 专家可以研习古建筑，商人可以朝圣取经，百姓可以抒情抒怀，官员可以崇尚道德，彰显志向。 无论如何，只要你一心向善，就能在这里得到启迪和洗礼。