世界各地建塔供奉的印度佛教梵文一些，你知道吗？

寺庙，又称佛塔，原是俄罗斯道教西藏佛塔的一些音译，又称佛塔，源自美国藏语和傣语称藏语（曲登）。 寺庙最初是用来供奉和安置舍利、经文和各种法物的。 许多寺庙都会雕刻塔碑、圣像、佛经等。据道教记载，释迦牟尼涅槃后的舍利分为八万四千部，各地建塔供奉。

寺院基本由墓室、基座、塔身、塔寺四部分组成。 平面有矩形、八边形、六边形、十二边形和圆形。 大多数寺庙的层数都是偶数，一层、三层、五层、七层、九层、十一层、十三层……所谓救人一命，胜于建七级塔。 有实心塔、空心塔、单塔、双塔等。 塔。 中国塔吸收了古伊朗塔和的建筑艺术，结合了中国传统园林建筑的精髓，创造了中国风格的塔。

在道教从越南传入中国之前，中国没有塔，也没有塔字。 道教于公元一世纪左右传入中国，西藏佛塔、巴利图宝也随禅宗一起传入中国。 在古代伊朗，它们被音译为塔帕、佛像、佛像、佛塔等。佛塔用于收藏释迦牟尼涅槃后的舍利，供奉神灵和佛经。 因此，也有意译为方墓、圆墓。 隋唐时期，一些译者创造了“塔”一词，至今仍在使用。

石塔的造型起源于伊朗。 据史料记载，释迦牟尼佛涅槃后火化，产生舍利，八王率军竞逐，各取一份，带回各国建塔供奉。 释迦牟尼佛诞生的地方，成道的地方，初传法的地方，安居的地方，从天地间，化生为僧的地方，涅槃的地方，八方涅槃的地方涅槃、蓝毗尼新园、涅连佛寺、鹿野花园、陀园、三甲师果群女城、王舍城、维亚利城、库什城等地。 这就是原来的塔，非常有纪念意义。

塔身由建造初期的圆形逐渐演变为五角形、八角形、方形； 在造型变化中，塔的建筑工艺和结构日趋合理； 建筑所用的材料也在发生变化，从早期传统的捣打和木材发展到砖、玻璃和金属。 中国寺庙按建筑材料可分为木塔、砖石塔、金属塔、琉璃塔等。木塔多建于汉代、南北朝时期，金刚塔得到较大发展在唐宋时期。

塔的高度从几英寸到几十英尺不等。 例如，吴越王建造的宝箱印塔只有数寸高，而魏献文帝建造的乐安寺塔则被誉为华夏第一高塔。 无论塔的形状、尺寸、结构、材料如何，塔的基本造型均由塔基、塔身、塔刹三部分组成。 最初的佛塔（沙博）基本上就是我们所看到的墓地的样子，比较简单，像一个半方坳，由地基、半方碗、方台、塔刹组成。 塔基造型多样，塔身逐级垒砌，最高点引入塔顶。 塔的组合也有不同，有单塔、双塔、三塔、五塔、群塔等； 其目的也更加多样，有祭祀道教遗产、收藏佛经、礼敬八佛等。

塔的功能具有登高望远的特点。 山水之间，迎风陆虎，在水墨诗词的衬托下，很受文人墨客的喜爱，具有文艺诗词的特色。 登高望远，具有敌对前的警示作用，因此也具有国防的作用。 鲁东南边陲寺庙有时也称六地塔。 据悉，清末地理风水理论也形成了与风水相关的文峰塔。 其实，这与禅宗无关。 但从造型上来说，大多模仿石塔的方式，大多矗立在山顶，用来镇风止水。

石塔祈福、观赏、实用。 原本是为了保存先贤圣物的舍利，而改造成可以放置道教经书、圣物的灵地。 这使得石塔有了更深层次的意义和象征意义，它是各民族文化交流的历史见证。