白马寺及马成为佛教建筑的重要地位吗？

稍稍留意唐代佛教寺庙建筑的人都会发现一个重要的装饰主题——奔马。 在丰富的建筑装饰内容中，为什么人们会选择奔马作为装饰之一呢？ 它与道教建筑有何关系？ ？

虽然，奔马与狮子、大象一样，都是道教推崇的植物形象之一。 东汉明帝年间，来自印度的两位比丘尼莫腾、朱法骑白马带着大量道教经书来到中国。 随后中国的僧侣们开始去西方取经，在这个过程中，马为汉马这种重要的交通工具做出了巨大的贡献，也越来越受到僧侣们的推崇。 从远古到宋、元、明弘治时期，历朝历代都对白马寺进行了改建，并且由于封建统治阶级对道教宫观的大力支持，道教在中国蓬勃发展，做出贡献的马已成为道教建筑中不可缺少的一部分。 装饰品较少。 《洛阳伽蓝记》记载了白马寺和马作为装饰形象的由来：“白马寺为汉明帝所建，佛入华之始，门外三里”。玉岛南新乡秀山，帝梦金人，长六尺，颈白月明，胡慎称其为佛，遣使西域求之。 ” ，却得到了经文的图像。当时，白马带着经文来到这里，所以得名。明帝在陵墓上倒下，升起。人们的坟墓上可能有浮图。”

天竺国还有一个传说，有一个伽蓝，名叫昭提，那里有巨大的财富，有一个恶王想要从这些财富中获益，就会毁灭它。 一匹白马绕着宝塔尖叫，然后它就不再被破坏了。 从此，昭体就变成了一匹白马。 马也是禅宗转轮七宝之一。 据悉，还有马鸣比丘、马鸣菩萨、马鸣大师、马头观音等，由此可见马在禅宗佛教中的重要地位。

作者在少林寺塔林的底座上刻下了“奔马”的形象。 马踏山谷，马头顶刻彩云、留云。 上海一座寺庙的木雕，也有马的形象，不过是一匹“背上的马”，趴在菩提树下，样子可爱天真，雕刻精细，古朴朴实。生动。