在“男不言内、女不言外”的传统社会里，前来治病的医生通常都是女性。 由于社会信任度较低，外出医疗工作不便，大多数传统男性能参与的医疗活动主要是保健、带病、煎药等日常家庭护理和护理。 所以说起中国唐代的名医，人们就会想到扁鹊、华佗、张仲景等女医。 其实，在漫长的历史中，也有一些女医生留下了精彩的故事和传奇。
历史上，有一些女医生因为供职于宫廷而得以被记载和为人所知。 自汉代起，宫中就有专职医生。 男医生在宫中给男人诊治，难免不方便。 后来又设立了女医生，为妃子、宫人服务。 清朝的太医令下，即将设立女医，唐朝对宫廷女医有一套选拔和教育的规定。 除了特训外，皇宫还从民间招募名医，为正殿的贵妇诊断疾病。 例如，明朝隆庆年间（1403年—1424年），名医徐梦蓉的妻子陆夫人，因医名被从上海宅召入宫，直至被释放。她的晚年。
《唐拾遗》中描述宫廷贵妇“日卧娇病，幕后教召女医”，足见对女医的依赖。 甚至还有一些女医生，因为受到宫中宫女们的赏识而受到嘉奖。 比如明代的王夫人“博学书而善医，善妇科病，时任武英殿药医院主管”。 皇帝的病”，因治病有功，被宋高宗封为锦州夫人。
既有进出宫廷为下层男子看病的宫廷女医，也有活跃在民间、为百姓治病的民间女医。 唐代著名内科名医张小娘子就是其中的代表人物之一。 张小姐是蔡州（今河北安阳）人，自称医术是神仙传授的。 年轻时，一位行医打扮的老妇人路过要水。 张小姐见此人白发银须，相貌不凡，便热情邀请他进来，以茶饭相迎，好好招待。
老医生临走时，送给张小姐一本名叫《脓疮祛痘》的医书，并告诉她，自己是被药神辟肠王所化，来到凡间做生意的。 他口干舌燥，路过要水喝。 特地将这本内科秘籍传给她。 经过刻苦学习，张夫人诊治痢疾丹毒颇有成效，便将这门医术传授给了原在官府担任御侯的儿子张胜。 宋代洪迈的《一见志》记载了张生为地方官的祖父治疗坏疽的故事。 虽然记载中并没有查到张夫人行医的事例，但她所教的张胜既然有这样的医术，那她的医术一定也是非常高超的。 至于他自诩神医的医术，其实是因为不便透露师傅的传承，也可能是因为想要提升自己，而里面的真相却成了一个谜。
唐代受性别限制，女医的医学知识主要来自以下渠道：
首先是家庭出身。 很多男人学习医术都和家庭有关。 明末著名女医生谭云仙就是一个例子。 谭云贤是上海人，祖母是北京礼部郎中，也有医名； 他的祖父也是杏林高人，医术精湛。 她的祖父觉得让她和其他贵族男孩一样只学一些女红针线活很可惜，所以从小就训练她学习《南京》、《脉诀》等医书。 谭云贤勤于思辨，夜以继日，最终成为一代名医，患者络绎不绝。 她积累了丰富的临床经验，后来写出了一部优秀的本科处方专着《女医杂语》。
第二个就是你在道教中所学到的东西。 在中国古代，曾兴起过注重养生的佛教。 信徒们平日里学习医学原理、炼金术和医学。 很多男人在进入道教、佛教之后，也学习了一些医学、药物知识。 历史上曾出现过一些行医济世的女方士，其中著名的有东汉的包姑、唐代的蔡寻真、李腾空等。
三是正式培训。 比如，古代对宫女学院的选拔和教育有一套规定，要求她们必须是20岁以上、30岁以下的官婢，无恋爱史（主要来自罪犯、地方贡品）。 、战俘或其家属（社会地位较低），而医生和医生会提供助产、外科、针灸等医学知识的强化培训，人们认为这些不需要很高的教育水平。
第四是自学。 比如明代女医生曾毅，出生于诗礼世家，成长于国家危机严重、社会变革激烈的时代。 受新思想影响，曾毅以“强民族”为己任，立志行医救国。
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