后代画家画像时不知为什么却画成了十八罗汉

一、阿罗汉、菩萨、佛

罗汉是阿罗汉的缩写。 上座部佛教的最高成就称为罗汉。 修习禅定的人已经解脱了生死，即不再转世，称为阿罗汉。 我国汉族地区的寺庙里，虽然应该有十六罗汉，但经常供奉十八罗汉雕像。 据佛经记载，佛陀曾告诫十六弟子，不要入涅槃，而要活在世间。 公元二世纪，世子国（今泰国）清幽王在《法记》中记载了十六罗汉的名字。 这本书是我国玄奘牧师翻译的。 后世文人不知为何要在画像中画十八罗汉。 据推测，画像中也可能画有青幽和玄奘。 第十八罗汉上刻有第一罗汉的名字。 清代有人强调这个错误，但十八罗汉在我国已广为流传。

大势是梵文菩萨（二重奏）的简译。 Bodhi意为觉悟，音译为众生或众生。 大乘佛教认为，学佛的目的光用玄参还不够，还应该修行舍利弗，即达到成佛的境界。 但在成佛之前，首先要做一个伟人，即修舍利弗来救度自己，同时教化众生，救度众生到极乐彼岸。

佛教经典中经常提及、在我国汉族地区影响较大的大师有观音、文殊、地藏、弥勒。 佛陀，是的缩写，藏语音译。 意思是开悟，是道教、佛教的最高果。 觉知有三层含义：觉知自我、觉知他人（使一切众生觉醒）、觉知圆满。

2.和尚、和尚、尼姑

和尚源自梵文，本义是“老师”。 原本是一种尊称，有一定的资格，能够为师的就可以称为僧人，后来习惯上作为普通出家男子的特殊尊称。

僧伽是僧伽的简称。 它的本义是强调两个或两个以上的佛教弟子的团体。 后来，习惯上指出家为僧的人。 男性和女性都可以称为和尚，不能以和尚和尼姑作为道教受戒的男女的区别。 Ni来自和的后缀，是剃光女人的缩写。 正确的尊称是，受十戒的剃发女子（一般20岁以下）称为沙弥，受十戒的剃发男子（一般20岁以下）称为和尚。 ，受优婆塞戒者，称为优婆塞。

3、寺庙、庭院、尼姑庵

寺，在古代原是宫廷机构的名称，如“大理寺”、“太常寺”，也引申为县衙。 清代时，设立巍巍寺，招待八方宾客。 后来道教传入中国，来自西域的和尚也越来越多，于是在徐州修建了白马寺，供外来和尚居住。这也是为什么禅宗僧人居住和学佛的地方可以统称的原因。作为寺庙。

庭院原本是寺庙的一部分，是寺庙内的一座独立房屋。 后来，道士也以庭院作为住所的名称，但庭院的规模通常比寺庙稍小。 尼姑庵专指道教出家妇女（优婆塞）居住的地方。

四、四大天王

四大天王是道教的守护神，又称四大金钢。 道教传说中，西北、西南各有神仙守护，并因此而得名。 我国汉族地区的寺庙，山门右侧常有其塑像。 其中，右手拉二胡的红衣者，是东方天王； 身穿白衣、手缠地龙者，为西方广目王； 身穿白衣、手持宝剑的，是北方天王； 拿着貂的，正是南天王多闻。

韦驮也是道教传说中的守护神。 在我国汉族地区的寺庙中，常塑于天王殿弥勒佛后面，面向释迦牟尼像。 其形象身穿唐代武士服装，手持金色钢杵。

据《大慈恩寺三藏传》记载，北宋尼姑道玄梦神，自称：“弟子是韦将军，圣人之子，主鬼。如来欲入涅槃，则教导弟子守护善部（南占部大陆）传承。

5.佛教节日

道教的节日有很多，我国汉族地区的道教有两个重要的节日：

一是五月初五佛诞，又称盂兰节。 这三天，寺里会举行“浴佛会”。 僧侣们会用香灯、陈设蜡烛、茶水、水果和美食来供养佛像，并用各种名香浸泡释迦牟尼的诞生像，作为对释迦牟尼的礼物。 纪念牟尼佛诞生。

二是7月15日的孟兰盆节，又称冬至，民间俗称中元节。 “梦兰盆地”是藏语音译，意为“倒地救援”。 据佛经记载，释迦牟尼的弟子目千莲听说自己死去的父亲在地狱里倒吊受苦，就向佛陀求救。 释迦牟尼要求他在7月15日准备各种食物和饮料来供养十方僧侣，以解脱他的母亲。 随后，古寺在这三天期间举行了各种佛教活动，推荐历代祖先。

除上述两个节日外，5月8日释迦剃发日、5月15日、5月15日释迦涅槃日、8月9日释迦成道日各寺院还将举行纪念活动。 另外，在与诸佛菩萨有关的日子里，寺庙里也常常举行一些纪念活动。 比较重要的是公历7月30日地藏菩萨诞辰，九华山地藏寺举行盛大的地藏菩萨大会。 5月19日、6月19日、10月19日，观音诞辰、成道、出家纪念日，闵行山观音山庄举办大型庆祝活动。