山门牌坊是这样一个集建筑、雕刻、绘画艺术于一体的中国古建筑

山门牌楼是寺庙正门的山门。 梁思成先生说：“建筑是人类征服自然、改造自然的斗争记录……建筑是人类一切创造中规模最大、最复杂的，因此它所代表的民族思想和艺术也更加明显、更加强烈和深刻。更重要。 。” 而石牌坊就是这样一座集建筑、雕塑、绘画艺术于一体的中国古代建筑。

一、佛寺大门牌坊的类型

有头顶的柱子（冲天），也有无头的柱子。 后者如广西开元寺、浙江绍兴大报恩寺的石门。 前者如湖南衡阳的龙泉寺、开福寺，以及四川成都的开福寺中门之间的距离。 米，侧门2.1米，总宽度10.5米。 此规格属于经典佛教寺庙门牌坊的画面风格。

2、佛寺门口的石牌坊——寺院

有像崇安寺那样的一间二柱，像广东南岳方光寺那样的三间四柱，像南京庐山寺那样的五间六柱。 空间上，两根柱子创造了一个海湾。 至于开间的数量，往往是一、三、五，是从中国古代建筑的布局设计开始的，与中国封建社会阴阳五行的传统文化思想密切相关。 六卦对偶。”奇为阳，偶为阴；奇为单，偶为双。人们一般喜阳厌阴，房屋的开间数很少是奇数，往往是素数。

3、佛寺门口的石牌坊——檐楼

禅寺的门牌楼可分为单檐式，如福建福州的开福寺；也有回廊式的，如云南丽江的崇圣寺。

4、门殊式雕塑山门牌楼

门殊式门牌坊是佛教寺庙大门中最常见的方式，常与方门或门楼式大门结合，广泛应用于各种规模的寺庙。 门殊式山门的中间通常是入口，右侧是可以使用的房间。 例如，石门的嘉善寺、南岳的南台寺、福严寺等都采用了这些。 7.1.2.4 山门与大雄宝殿结合 在一些大型寺庙中，由于规模和地形的限制，山门通常采用组合式布置与主厅。 严格来说，这种佛寺已经不属于山门的范畴了。 这类道观通常从内院直接进入，缺乏通向空间，正殿入口承担了山门的作用。 因为大型寺庙的建筑布局和理念不同，这个功能自然也不同。 笔者考察的大型寺庙中，近90%采用了山门与大殿结合的布局，包括南岳丹霞寺、铁佛殿、高台寺、湘南寺等。 （如图7-8、7-9所示）

5、仿棂星门风格的石牌坊

棂星门是中国文庙中轴线上的一座用木头或菱形建造的牌坊式建筑。 是文庙必备的建筑。 《后汉书》曾记载：“汉太祖祭祀祈年，命祀田田星”。 其中，天天星是二十八星座之一的“龙宿”的左角。 门为棂星门。 一般情况下，皇帝禅宗时，需要先祭祀棂星，所以在文庙修建棂星门，相当于祭祀祖先。

棂星门在佛教寺庙中很少见到，但由于中国寺庙是在传统多元文化的融合下产生的，代表崇拜孔子的棂星门经常出现在综合性寺庙建筑中。 其中，南文庙是福建寺庙中的一个孤例，这主要与南文庙兼顾祭祖、佛儒功能的功能有关。 南文庙中轴线上的建筑主要是祭祀建筑，因此棂星门的出现从官方建筑的角度来看是合理的。 南文寺的棂星门原为木结构。 毁后，清末扩建为金刚牌坊门楼。 门高20米，宽20米。 棂星门右侧为东西向门，采用菱形牌楼拱门，与寿剑桥三溪河流相望，形成南文寺规模较大的南门。 棂星门的设置，将主导空间的韵律序列定义为丰富的层次。 从建筑空间来看，南文寺棂星门位于外界与放生池之间，起到限制空间和过渡空间的作用。

从宗教的角度来看，寺庙门口的石牌坊是从俗世到净土的转化空间，是朝佛或朝神的必经之路。 无论是朝圣，还是脱离俗世进入净土的过程，信徒都需要一个情感和环境的过渡阶梯。 寺院的门牌楼具有化俗转清、渐趋精进的独特功能。 据悉，在形态语族中，提到了禅寺门口石牌坊纯净明亮的色调和千姿百态的图案，无不体现了其崇高的社会地位。