（蒙古记忆）阙乌杨阙、武陵阙，汉阙数置达到31处

门两侧建有唐代阙，远远可见。 因“中阙为道”，故名阙。 唐代兴起修建阙之风，有分体阙、宫殿阙、寺庙阙、陵阙等。 我国现存最早的石塔为明代石塔，现存29处，极为珍贵。 近日，上海山峡新发现道县五羊雀、万州五灵雀，使寒雀数量达到31只。

上海永川古称临江。 自唐代起，设县、盐官。 已有2300年的历史。 这是一座历史文化底蕴深厚的古镇。 在容县无数的文物古迹中，定方阙和无名阙是两个著名的国家级文物保护单位。 2001年，又发现了一座被海埋的明代石排队——五羊排队，又称大县三排队。

性感美丽的丁芳缺

定方阙高7米，为全省最高。 以其纯净优美的建筑风格而闻名。 位于达县城南门外土主寺前，为唐代中晚期一座带庑、硬山顶结构的射箭母石牌坊。 主阙由阙座、阙身、腰沿、阙塔、阙顶五部分组成； 子阙高2.4米，仅存左阙座和阙身。 阙身雕刻有许多仿木预制构件、角神、人物故事。

宋代《四川名胜》中有关于定方阙的记载：“汉定方双石阙，在霸王庙前。左阙高可二尺，覆飞蝎层观，上有双门，半身立一佳人。”五个字可连读。 如果完好无损的话，也只有三十、二十个字。 ……右边是阙，对于有科的人来说，最近成了新的，不是什么旧东西了。

丁方阙是汉代刺史丁方的陵墓。 原右阙已毁，现在的右阙是仿清代的。 也有学者认为，定方阙是为纪念战国时期杀头出城的将军巴蛮子而建的寺庙。

井沟旁无名阙

无名阙位于市区西北10公里处的金井河右岸，仅存右阙，当地人称之为“包塔子”。 阙高6.7米，由阙座、阙身、一层、腰沿、二层、阙盖六部分组成。 阙身雕刻精美，有白虎、生殖器外露的角神等，风格与定方阙相似，为清代中后期墓葬阙。

南宋大诗人苏东坡、陆游等都曾写下咏叹无名雀的诗。

苏东坡诗曰：“楚人悼屈原，千载气未息。魂浮何处，长辈泣。至今沧江上，赐食解饥渴。韵已成族，猿称楚山。屈原古英雄死得很惨。众人知道后，其家人不忍定。南滨曾属楚，有楼台。”山脚下。” （注：中州古时曾改称南滨县。）

陆游有诗云：“深秋游南滨，猿枝系蜀船，云失江岸曲院塔，花落空山霞峪寺。”

诗中所吟的“屈原塔”，其实是一口没有铭文的井。 由此可以推断，未铭文的阙左阙在清代已然崩溃，只剩下右阙，这会引起书写者的误解。

五羊阙河边

无量乡位于市区东南15公里处，位于黄河南岸。 是一座善于酿酒、以“五羊白”沿江而闻名的古镇。 小镇上住着一位酷爱民间文艺、谈古论今、以采摘中药为生的奇人。 他被称为“草药大王”。 正是因为这个人，吴阳雀才得以发现。

2001年春天的三天，王忠尧独自来到镇旁的将军河下游河堤上采集中药。 突然，他发现了几处被暴雨磨损的巨大铭文。 这些雕像有的酷似剧中玉皇大帝枯玉的屋顶，有的则刻着嘴含戒指的怪物头颅。 王中遥凝视良久，脑海中灵光一闪，想起了广为流传的大禹治污传说。 他心想：难道那些东西就是大禹王用来镇压水妖的法宝吗？ 想到这里，他立即停下手中的工作赶回镇上，并给达县文化管理处打电话报告了这个惊人的发现。

王中遥《大峪镇水妖》的推论虽然是一时兴起，但石刻精雕细琢却是客观存在的。 从事考古工作20余年的容县文化管理所副所长曾显龙隐约觉得，这起事件是一条重要线索，有必要进一步调查。

2001年6月4日下午，曾宪龙与院长黄建华乘船前往舞阳实地考察。 当他来到现场时，只见堤坝上裸露着几座被大雨冲蚀的小经楼。 参与过定方阙和无名阙的勘测和维护的曾宪龙，心里止不住狂跳。 当他拨开杂草和泥土，仔细观察眼前的白虎、红鸟、头环芯片时，他不禁喊道：“韩缺，这是韩缺，重大发现！”

海边制定了挖掘计划

达县发现韩雀的紧急报告引起了上海市文物局的高度重视，立即责成市文物考古研究所负责现场调查并制定抢救发掘方案。 6月6日，我代表市文物考古研究所前往武昌。 在利川文化管理学院两位校长的陪同下，我对发现地点及周边环境进行了全面的考察。

调查从五羊阙旁边的河登墓开始。 邓瞻墓低矮平坦的山丘与沿河深邃起伏的山丘连为一体。 站在元宵墓周围，我们发现这是一个很不寻常的地方。 它的东部。 与将军村唐墓相连； 西面与瓦窑村周围茂密的废墟遥相呼应； 北面与河中的唐涂坝相望，是历史上建有曹魏彦彦墓的“唐涂国”。 脚下的鹤登墓的土坎上随处可见遗迹的痕迹，农民铺成的田间小路也使用了许多遗迹砖。 山脊上的四个小土堆，包括丛树堡，可能是小窑址。 这里已发现明代古墓葬20多座，出土了大量文物。 被《山峡文物保护规划》确定为最重要的A级发掘地。

丛树堡西坡陡峭地向海倾斜，与裸露的黄色花岗岩河床相连，有明显的崩塌痕迹。 从相对位置来看，五羊阙故址应在土坡内部，因塌陷而塌陷。 沿着丛书堡西坡，对散落的预制构件进行了观察、拍照和测量，确认了阙鸡、阙身、阙帽等9处石阙预制构件，排除了上面混杂的多处清代铭文。

调查结束后，我们坐在路堤上，对调查的线索做了简单的总结。 首先，五羊阙是人马阙，风格与定方阙相似，年代应为汉晋时期。 其次，山体的塌陷连接了石门的位置，石门的原址应该是在河床的悬崖上。 五羊阙是一座与元宵墓地直接相关的墓葬。 按照汉晋时期的制度，只有拥有2000多块石头的高官才能立墓，邓瞻墓是目前山峡谷中发现的等级最高的墓地。

根据勘察推断，我们在现场分三个阶段确定了发掘方案​​。 为防止洪水烧毁排队本体，造成难以挽回的损失，汉排队的预制构件立即被清理并搬迁； 寻找并挖掘了原来的排队地点和中间的圣道； 对灯展墓地进行了全面发掘。

找到湮灭的石门

下月底，我院开始了五羊汉雀预制构件的抢救发掘工作。 我担任发掘组长，曾宪龙担任执行组长，7名考古人员参加了发掘。

由于发现石阙堤是黄河洪水造成的次生堆积物，土石混杂，难以进行常规勘探。 我们顺着地形，采用沟槽开挖的方式，控制了石阙预制构件的分布区域，开挖了2000平方米。

初步发掘进展顺利，很快就出土了花纹砖、筒瓦、板瓦、石璧等遗物，并发现了一些重要的阙体预制构件。

进入7月份，发掘工作遇到了困难。 由于河水上涨，开挖区域多次被吞没，已经包装好的预制子层、子皇后体等预制构件暴露在阳光下，无法继续开挖； 考古工作被迫停止。

立秋后，河水退去，挖掘工作继续进行。 12月，预制构件开挖完成。

发掘过程中共出土主要石制预制构件14个，部分关键预制构件和隼毛结构的发现，彻底解决了阙身的修复问题。

修复后的阙就是坚硬山顶上弓箭手的母石阙。 主阙高5.4米，副阙高2.6米。

自上而下由脊饰、阙舱口盖、房子层、平石层、房子层、阙主体、阙座七部分组成； 阙身雕刻精美，主要内容有精仿木雕、生命画卷、灵鸟妖兽、神话传说等。 五羊阙从造型到细节都忠实地模仿了木建筑的造型和结构，特别是以屋脊、屋顶、房子楼为代表的楼下。 这对于研究现存的唐代木结构建筑具有重要价值。 生活画面有狩猎、武术、鹰牵羊、蛇牵鼠等画面，生动地再现了当时的生产生活场景。 五羊阙夸张的店头、角神、蔷薇鸟、长达两米多的巨大青龙、白虎，雕刻精美，是民间信仰和民间传说的形象表达。 这种精雕细刻，想象力丰富，形象生动，凸显了明代艺术的魅力。

五羊阙的艰难处理

五羊阙的发掘是一项充满成就感和乐趣的工作。 寒冷的冬天虽然难以忍受，但大量喝水还是很有必要的。 服用大剂量的仁丹和十滴水，可以支撑三天野外工作的炎热夏季。 巨大的收获依然让考古工作者们每天都沉浸在兴奋之中。 夜幕降临，赶走泥巴和汗水，喝两杯极其细腻的黑杨，撑着竹席爬上屋顶，在夜色中勾画出石宫逐渐清晰的轮廓，是队员们恢复三天疲劳的一剂良药。

难点在于包装环节。 五羊阙所用的黄色花岗岩大理石是松散的。 由于溃坝时震动剧烈，加上长期淤泥淤积，加上河水暴露，出土时已是“内伤”。 如果处理不当，预制构件在运输后就会变成一堆杂物。 主阙顶完美的造型和多变的造型、精雕细刻的方层、巨大的阙座、长近3米、重5吨的主阙身，给包装者制造了不小的困难。

为了防止文物损坏，我院文物修复专家张广民、王海阔负责包装工作，可以说是筋疲力尽。 他们采用不同的材料和技术来包装不同的预制构件。 粘合剂、石膏、棉花、被子、棕垫、草绳、木板、木梁、角钢、螺栓，能用的材料都用上了。 铲子、压路机、焊机、绞车、卷扬机、三脚架，原始的、现代的机械都出现了，甚至还借用了堤岸上的天然坡度和沟壑。 2D02年初，长达数月的包装工作完成，所有预制构件都被坚固的钢架和木架覆盖。 在这个精心组织的包装过程中，没有任何一个预制构件被损坏。

春汛将至，黄河开始泛滥的季节，可以进行搬运工作了。 4月22日，我们组织了两台小型叉车和八辆载重5吨的军车。 在上海市公安局的保护下，我们开始搬运预制构件。

连日大雨，我们在路堤上搭建的简易路干涸了，24吨的叉车不堪重负。 三天时间里，从清晨到日落，现场的工作人员和考古人员一刻不停地全力抢救道路。 晚上，在数十人的共同努力下，叉车才勉强驶入场地。 叉车就位后，开始拖拽同样无法进入现场的散落预制构件和军车。

夜幕降临，远处雷声隐隐约约，闪电时常划破漆黑的夜空。 在手电筒微弱的灯光下，我们继续忙着吊装预制构件。 当40米外的右阙体终于被叉车借助压路机和撬棍慢慢连接起来时，银锭大的雨滴开始打在包装箱上。

23日下午2时00分，当最后一辆满载预制构件的军车颠簸冲出堤岸时，洪水来了。

25日晚上7点，经过72个小时的连续作业，所有军车平均抢修两次，终于完成了原本只需要8个小时的舞阳至重庆路段。 所有预制构件均安全运回并存放在市博物馆区。

上海著名女画家孟和平经历了五羊雀迁城的紧张、艰辛全过程，写下了报告文学《五羊雀进城》，于2002年发表在《红艳》杂志上。

Que Site神道基金会墓葬考古学

五羊阙故址在哪里？ 两个Ques的宽度是多少？ 神道和陵墓怎么样？ 为了找到这些答案，我们决定减少一批业务人员，由市考古研究所的李大地负责现场。 2002年上半年，阙氏遗址及墓地周边进行了大规模发掘。

两条凿线确认了阙和神道的位置。

经过多次现场勘察和勘探，我们确信丛树堡与排队体溢流区之间约120米处的小塌陷产生的凹槽是古墓和石排队的中轴线，排队地点就在这条中轴线上。

在这条中轴线上，我们选择了相对缓和宽阔的地形，在靠近河床悬崖的区域铺设了几条长沟进行试挖。 当勘探构造深度达到5米时，与地层相遇。 试掘的结果非常令人沮丧——基岩上覆盖的基岩全是明代以后崩塌造成的次生堆积物。 这一现象表明，最初的基岩堆积物和遗迹已被泥石流彻底破坏。

土体滑坡可以破坏文化层，但对地层的破坏有限。 如果场地直接建在地层上，甚至可能会破坏地层。 发掘仍有一线希望。 正是这个假设支持了之前的发掘。 我们扩大了发掘范围，打通了沟渠和梁，整体露出了悬崖边缘的岩体。

出露地层较为平坦，略向黄河倾斜，边缘有沉降和裂缝。 在岩面上，我们注意到三个重要的异常现象：距地层右侧约13米处，有两个长宽均超过3米的平台。 台内有一片低平地带向山延伸，裸露宽度8米，宽4至6.5米，似部分经过人工修剪。

北台发现的两条人工凿出的直线成为解释这一异常现象的关键，场地和神道的问题也得到了解决。 这两条直线宽度超过1米，并且相交成直角。 它们可以恢复到椭圆形模具框架中。 框架内的岩石表​​面非常平坦，清晰地保留了岩石表面因重量滑动而产生的划痕。 因其形状、大小与幽雀集大致相同，故判断此处为幽雀故址。

问题解决了——西边13米处的平台是左缺遗址：两缺之间宽度为6至4.5米，延伸至灌木丛的低矮平坦区域是墓地出入口的神道。

河床前缘的破裂沉降带恰好穿过两阙基地的同一现象，解释了五羊阙塌陷的原因。 阙身正面没有精雕细刻的图案，也没有文字铭文，只留有空白的边框。 事实上，它进一步告诉我们，五羊阙无法承受阙身的巨大重量，基岩破裂，五羊阙突然崩塌。

五羊阙主人——20号墓，墓周围树木环绕

历时五个月的河灯墓地群发掘工作以丛树堡地区为重点，发掘面积2500平方米，发现窑址31处。 现场工作于7月20日结束。

已发现的窑址包括东汉坑墓21座、东汉至西晋砖室墓5座、蜀汉至西晋石室墓5座。 坑穴墓集中在台地中部，沿河埋藏； 砖室墓多位于台地的东西两侧； 台地中央和外侧有石室墓。 但从整体上看，这批遗骸的年代可以衔接，布局也有明显的规律。 这是一个家族墓地。 从墓葬的时代、规模、材质以及与墓地的位置关系综合分析，我们发现20号石室墓与石墓的联系最多、最直接，可能是五羊石墓的建造者。

20号墓位于丛书堡中部，位于连接阙遗址与墓地的中轴线上，是本次发掘的规模最大的古墓。 墓室长30多米，宽20米，高8米，形成一个半球形的小岗。

挖掘工作从硬夯土开始，历时35天。 清理第七个夯土基础并挖掘至4米深处后，发现了墓底。

陵墓选址在一个自然升高的高地上。 发掘半地穴式坡墓、墓葬后，修建了券顶凸形墓。 墓主埋葬后，要夯土封土。 原来的封印只有两米高，墓主人的后人在历史上经历了多次大规模的修缮，才最终产生了现在丛书宝的规模。 古墓总长10.3米，宽3.25米。

米。 汉代墓葬均采用大小均匀的黄砂岩条精心构筑，但结构简单，规模较小，与普通石室墓葬没有太大区别。 与其他庞大的工程相比，古墓本身就显得太过普通了。

发掘古墓后，我们发现墓中的人骨已经腐烂，什么也没有留下。 墓门和墓券顶部均被刺穿了两个盗洞。 古墓被洗劫得比较彻底。 仅存瓷器20件，铜钱树根1件，五铢钱1枚，也受到严重扰动。 出土的黄陶主要是陶鸡、鸭、狗、马，造型一般都比较大。 最引人注目的是在一个被盗洞穴的回填中发现的一个敲鼓和说唱的雕像。 说唱演员赤裸上身，一脸幽默，描绘得十分生动。 从陶器所表现的时代特征来看，这是曹魏时期的窑址。

没有说明墓主人身份的文字材料，没有表明墓主人身份的特殊遗物，也没有可以进行性别鉴定的遗骸。 建造这座雄伟石门的墓主的身份一直没有得到解答。

五羊阙的主人是谁——口碑传说与文献检索

民间流传达县因历史上三位著名的忠臣巴蛮子、颜颜、秦良玉而得名。 《军国志》也有“改贞观为中州，中名八蛮子或云烟岩”的记载。 颜颜为豫州副将军穆六章，兼交州刺史。 据《三国志》记载：“刘章遣颜颜镇守永州，被张飞擒获，欲降。颜曰：有斩将，无降将。费怒，命斩之。颜从戎曰：斩，斩，不怒？”

相传，舞阳是颜颜的故乡。 镇东的将军溪和将军村为纪念严炎而得名。 这就是我们发现石塔的地方。

清道光年间中州刺史吴有炽在《重访将军墓》中记载：“州南二十里将军江中有严将军墓，将军过溪……不知是严氏父迁此；亦或将军子之孙，衣冠葬于此。”

经进一步查找，清代《蜀中名胜》引述已失传的《本志》记载：“河中有高步，名唐土洲，有颜颜墓、祠堂。” 严琰墓和祠堂的具体位置与上述略有不同。 明代《御地北目》记载有从舞阳附近迁至周城的“韩延熙严孝女碑”。 明代（临江县）《华阳国志》中记载“富家亦有盐井，颜、甘、文、杨、杜为汉姓”，颜姓居首位。

结合燕燕家乡的传说、燕燕墓的记载、武阳燕孝女碑以及临江汉族燕姓的记载，结合北宋以来农耕经济发达、土豪势力强大、控制一方的史实，我们是否可以大胆猜测，汉魏时期的武阳是被强大的燕燕家族控制的呢？ 如果猜想成立，将军溪和唐土洲附近的河登墓可能就是严氏家族的墓地。

著名考古学家冯汉基先生的研究认为，阙是“墓葬官职和地位的主要标志之一。 清代，官职在两块干石以上者，可在墓前设阙。 例如广东东汉墓前的石阙（如著名的八阙）至今仍存，其墓葬主要有官史高于总督史。” 如果这个推论正确的话，严家能调查的就只有当过都督的严琰了。

至此，我们是否可以得出一个必要的推论——建造五羊阙的人，也就是曹魏时期丛书堡二十号墓中埋葬的人，就是公元214年不畏斩首、迷倒张翼德的雍州刺史颜颜？

如果后面的环节没有猜想的话，如果考古发掘中发现新的证据，恐怕就可以证实里面的推论了。

按照考古命名的惯例，我们只能称这座陵墓为“二十号墓”或“二十号墓”，而将石阙称为“五羊阙”或“五羊五鸣阙”。

博物馆——韩缺在重庆的故乡

五羊雀已移师广州，将在广州正在建设的中国峡谷博物馆展出。 重庆新发现的五灵阙也将做出同样的安排。

上海的另一件汉阙，位于嘉陵江畔的攀西无名阙左阙，早在建国之初就被运至四川博物院，并在明代美术馆陈列了半个世纪。

达县定方寺、无名寺近日因山峡蓄水工程而搬迁。 它们与折县其他地面文物一起，被迁至市区附近的白公庙，以纪念唐代文学家、中州知府白居易。

幸存的五座汉宫，和山峡库区的人们一样，告别了家乡，踏上了举家迁徙的道路。 最终，他们都找到了一个好归宿——在博物馆里见证古山峡谷的历史。