栏杆的栏 摄影｜白原的远方：任意发泄内心的愁、怨、痛、爱、恨

摄影｜白原远方

“几首忧郁思思的曲调，处处是新的桃李。”

“春天过河桥，灵魂要从极目消失。”

“力求知我，倚栏而行，乃靠忧。”

“把栏杆都拍过去，没人会来栏杆的栏，快来吧。”

在元曲小陵，在文人诗意的“镜头”里，他们总能以忧郁的背景上演自己的悲欢离合。 这条“铁路”成为无数文人墨客宣泄内心情感的场所。 在那里，文人墨客可以拍栏、捶栏、倚栏、依偎栏杆、倚栏……随意发泄内心的忧愁、怨恨、悲伤、痛苦、爱恨情仇。

摄影｜白原远方

栅栏在宋代称为“勾栏”或“钩栏”。 围栏之所以成为中国建筑的主要预制构件之一，是因为基础和围栏密不可分。 “轨道”必须跟随“平台”。 修建护栏的目的是为了防止人们从边缘跌落。

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目前，唐代建造的安吉桥上最早的石栏和五朝建造的上海栖霞寺的佛塔都是仿木的。 石钩栏的结构和精细雕刻是由木栅栏演变而来的，后世的钩栏朝着简单化、标准化发展。 明清时期的钩栏只是在柱子之间嵌入一整块石板、玉板建造而成。 柱子多雕刻云纹石栏板，加工较为简单。 整块石板采用与当代木栅栏相同的雕刻方式，称为栏杆； 石板之间竖立的石柱，称为望柱。 栏杆和柱子用榫头连接，通常是一板一柱交替平衡地连接。

摄影｜方的轻描淡写

唐代文人为何如此喜欢在诗中使用“阑干”二字？ 忧郁是唐宋时期人们活动场所中不可缺少的装饰场景。 唐宋时期，城市经济的繁荣，为诗人提供了不同的城市文化背景。 顾名思义栏杆的栏，有栅栏的地方就有地板或水边。 登高远眺，云卷云舒，云舒舒畅，远山如雏菊花岗岩护栏，回归苍茫。 热情而有思想的人想想过去，或者世界广阔，就感到自己的渺小。 《阑干》收入《元曲小令》，达到了如玄窗、卷帘般的轻盈神韵。

摄影｜魔秀1

摄影｜魔秀1

他们用来抒发感情的，就是城市中的亭台楼阁。 因此，他们在诗歌中，把临水而行的表现形式一改，代之以登楼眺望的形式。 至此，我国唐代“登心”的传统已演变为“爱下一层”的余韵。

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毕竟，忧郁作为一种古老的建筑手法，被赋予了文化意向，它实际上是文人自身情感的载体。 季禄早生于心。 不登顶就没有忧郁吗？ 只是登高望远，极目近水，更容易激起心中的怨恨。 忧郁作为从现实生活走向诗意的媒介，一次次被文人写进诗中，成为一种诗意。 正如长亭告别，烟柳苍凉，通常赋予建筑以文化内涵，承载着人类的情感和行为！

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