中国最早的须弥座出现于山西大同北魏孝文帝时期的石窟

砖雕又称“金刚座”、“须弥坛”，起源于美国，是放置佛、菩萨像的基座。 须弥山，指的是须弥山。 在古代美国传说中，须弥山是世界的中心。 另一种说法是指喜马拉雅山（又称雪山）。 的整体结构简单明了。 分为三段，中间稍凹，上下两端突出。

随着禅宗传入中国，汉白玉祭坛紧随其后，也来到了这处风水宝地。 正因为中国古代建筑本来就有明显的台基，斗拱很快就被人们所接受，并开始在中国大放异彩，凸显出其独特的魅力。 大理石研究所 ()

中国最早的汉白玉出现于东晋孝文帝时期的山东介休云冈石窟。

这一时期的佛经建筑造型简单，仅饰有一些简单的图案，具有明显的禅宗艺术特征。 随着当时道教建筑的发展，斗拱逐渐演变成后来中级建筑的基础。 到了唐宋时期，佛教佛龛的发展达到鼎盛。 这一时期，白色大理石的使用量显着增加，已经成​​为建筑基地的常用方式，尤其是壁画中的建筑物下方。 其造型和装饰布局灯光开始显得复杂多变。

此时，斗拱已从神圣高贵之物发展成为较为常见的建筑底座装饰手段。 晚清佛教佛龛的发展过程中，造型、装饰不再像以前那样精致、丰富，但工艺和技术却达到了一定的水平。 佛坛的构成逐渐流传到民间，广泛用作建筑和装饰的预制构件，如牌坊底座、石狮、香炉等。

云冈唐代石窟的经柱，呈上下涩，中间有缝的形式。 从唐宋开始，上下涩增多，并有莲瓣作为装饰。

身体的部分明显升高，被身体的木柱分成几段。 这种造型在明代被称为“盖神半朱造”。 但清代北方有的则不采用木柱，而是采用鼓形突出的曲线。

唐塔上有两层由汉白玉支撑的造像、塔、坛、佛龛、家具、玉石、假山。 敬柱已从一种神圣高贵的东西发展成为一种由土衬、龟脚、下房、下枭、腰、上枭、上房组成的多层建筑底座的装饰方法。 用于贵族建筑基地。

后来一些灯具、屏风等底座也常采用这些方法。 两侧突出、中间突出的平台，由佛座逐渐演变而来。 最早的例子是在唐代的石窟中发现的。 做法比较简单，雕刻不多。

隋唐以来，用途越来越多，成为宫殿、寺庙等贵族建筑的专用基地。

汉白玉的详细方法在宋代《建筑西式》中已有规定，而明代工匠大师李杰所著的《建筑西式》中明确提到了香案建造制度。 从上到下，镶嵌着各种各样的砖块。 制作冗长复杂，但在清代却轰动一时。 虽然实际过程可能略有不同，但大体是一致的。

明代以来，香案体变短，门、礼神不再常用，莲瓣较厚。 此时的精竹更多地应用在木柱和锅门上，但从其风格中仍能看到南宋的影子。 大多饰有花卉和几何图案。

清朝末年，神社开始多元化。 做法较为简单，但装饰却越来越精致，打破了原有的传统造型。 可以从它身上闻到浓郁的生命气息，它开始出现在各个地方。 但在同等规模的建筑中，清式柱廊围墙的规模要小于宋式。