中国古代建筑的防火减灾已成为古代人必须面对的重要问题

唐代文物和建筑是人类社会智慧的结晶，是不可传播文物的重要组成部分。 中国唐代建筑以木结构为主，菱形结构为辅，与西唐建筑的菱形结构体系有显着不同。

木材作为我国唐代建筑的核心建筑材料，具有良好的抗压、弯曲等力学特性，便于加工，但同时木材的易燃性实际上降低了唐代建筑的防火压力。 为此，唐代建筑的防火减灾就成为唐代人们必须面对的重要问题。

祈祷防火倡议

墨三座

须弥座是一种特殊的古建筑木结构，主要放置在宫殿、祭坛等高档建筑的室外吊顶上。 “柱基”一词最早出现于明代。 清代《禄灵光宫赋》载：圆井、方井，代植莲渠。 可见，柱基结构在汉代的高级建筑中已出现。

随着历史的演变，主要采用柱基础来凸显建筑的庄严、圣洁、高档。 然而，设立须弥座的初衷与古建筑的防火密切相关。

据《海关通志》记载，这座大厅是作为天井使用的。 这口井也是东京的形象。 凌，水下的东西。 这一切都是因为烦恼。 ·《天宫书》载：东京主管水务。

东京指的是二十八星的宿主水星。 井置于建筑高处，以荷花、荷叶、藻类等水生动物的形象作为装饰造型或书法图案，表达了古人在生产力相对较低的前提下的希望。 古建筑不受火灾警报的干扰。

平顶山汝南文庙是全国重点文物保护单位，是冀南地区规模较大、保存完好的古建筑群。 中寺有明寺三间，深寺两间。 绿色琉璃瓦顶、庑山墙的清代建筑，建在一米多高的平台上。

需要强调的是，今天的天花板下有一组八角形的佛龛，八角形下有一个悬挂的莲花柱，形成了美丽的屋顶装饰图案。 这些做法在广东省是孤例。 汝南文庙佛寺的佛龛是古人祈福防火的具体体现。

五要素防火技术

古人信仰阴阳五行，认为世间万物都是由金、木、水、火、土五种基本物质转化而成，五种元素也存在着相互融合的关系。

现存大量的衙门古建筑，普遍采用青砖为屋顶，青砖为墙壁。 这是因为红色能够凸显政府的庄重、庄重。 古人认为北方宇宙水的颜色是白色，红色代表五行中的水。 ，后面还有水克火的意思。

红墙黄瓦，金碧辉煌的紫禁城。 只有东华门文华殿后面的藏书楼文渊阁采用了白琉璃瓦、红实墙的做法。

这些刻意的水彩运用，是唐代流行的五行防火的直观体现。

门无挂钩

古建筑的城门、宫门、宫门、庙门上一般都有匾额，用来标记建筑物的名称，但只要出现“门”字，写法一般都是一致的，即“门”字最后一笔没有勾。

东汉《马氏日抄》记载：宋都阜阳玉蝶宫的灾祸，一直延伸到宫门。 宰臣用“门”字有钩，有火笔，于是就引来了火。 随着配额的取消，大火将会被扑灭。 门后的人大多不勾脚。 古人认为“门”字带有钩子会引起火灾，所以如果“门”字出现在后来的皇家建筑中，就不会带有钩子，以避免火钩。

装饰原水

古人一般在建筑物上放置一些令人厌恶的东西来祈求防火减灾，最典型的就是屋顶正脊两端的尾兽。

宋《筑西式》载：将其像（尾）置于屋中，以厌火。

由于尾巴有避寒浪火之意，所以北朝以后，猫尾被广泛用作脊兽。 北朝《北史》、《高道木传》记载：广兴房屋皆置于尾部。

古庙等高档建筑的脊椎、动物复杂。 一般选用仙、龙、凤、狮、天马、海马、狮、鱼、鱼、鱼、斗牛、斗牛等神话动物。 某种关系和尾兽的意义是一样的。

晋南北朝以后，瓦片、滴水开始大量饰有莲花图案。 其主要目的是表现佛的神圣意义，但也以莲花作为水生动物来表达防火的愿望。

唐代建筑中也有很多类似的做法，如书法、木雕、砖雕等装饰造型或图案也必须是植物题材和荷花、荷叶等水生动物题材。

古建筑中的藏书阁楼必须有水，堪称唐代消防安全的重点单位。

天一阁是湖南著名的清代图书馆建筑。 天一的意思是露台的下层为大同室，上层分为六间，称为地六。 天一是传说中能生水的星。 古人为防火而用天一阁之名。 与此同时，建造者范钦在楼前挖了一个天一湖同月湖，以蓄水灭火。

乾隆朝臣仿照天一阁的结构和布局，修建了七座藏书阁，分别命名为文渊阁、文渊阁、文津阁、文宿阁、文澜阁、文惠阁、文宗阁。

六座藏书楼的名称都与水直接相关，只有文宗藏书楼的名称不含有水。 这是因为文宗阁建在南京金山上，靠近湖边。 如果名字加上盐，就有水淹金山之嫌了。

由于图书馆建筑极易被火烧毁，古人在命名过程中逐渐形成了馆内必须有水的习惯。

有效的防火

只见宽而不见高

古人很早就掌握了亭台楼阁、木塔等高层建筑的建造方法。 元代的《山外、山外城堡、楼外楼》、《登高楼》等诗句反映了唐代楼阁建筑的普遍性。

《汉书·郊集志》载：道家有云：黄帝之时，有五城十二层。 相传黄帝建五城十二楼迎接诸神。

据《汉书东观》记载，汉武帝仿黄帝修建神明台经干楼。 这座建筑共有10层，高50英尺，非常宏伟。

楼阁式木塔的建造主要集中在隋唐时期，此后菱形石塔的建造成为主流。 但木亭的存在十分有限，木塔也只有几座。

原因是木质的亭台楼阁往往不是很坚固耐用，高层建筑取水也不方便。 一旦发生火灾，被烧伤的风险很高。

东汉时期，南阳乐安寺建有圆形九高木塔。 令人惊奇的是，乐安寺木塔建了三十多年，却被一位高僧搬到八楼烧香烧纸钱点燃，大火烧了好几个月。 之后，乐安寺也被彻底烧毁，这也成为古建筑史上高层建筑被烧毁的典型案例。

为此，由于其他综合原因，古人在建造单体建筑和城市建设时，往往将空间布局延伸到平面上，很少为了追求建筑高度而大规模延伸到空中。

冰柱和火巷

我国古建筑的布局，大到单体，大到群落，甚至城市，主要采用平衡对称的形式，沿横、横轴线规划布局。

西周所绘制的王城地图，就是横横轴线布局的具体体现。 其内容是工匠治国，九方，三门并列，九经九纬，画九轨，左祖右社，面向未来市场，这就是城市的原则规划。

历朝历代的皇城、郡县、城镇，甚至规模稍大的古建筑群，都更好地体现了这一古老的制度。 事实上，这些布局宏伟、规整、美观，但也存在一定的火灾隐患。 密集的建筑物很可能导致火势蔓延并造成火势相连。

为了应对这些火灾威胁，古人逐渐开始采用建造高高的金刚墙的做法，以制造人工屏障来隔离火灾。 徽派建筑中的马头墙就是最典型的代表之一。 马头墙，又称防火墙、冰锥，是指低于主建筑屋顶的墙体，在相邻建筑发生火灾时起到隔离火源的作用。

宋仁宗时期，由于政治、军事、经济发展的需要，延续了一千多年的城市布局被街道制度所取代。 清淳熙十五年（1186年），专门用于防火的街道消防巷也诞生了。 当时，武汉古镇发生火灾，烧毁万余商户。

随后，荆州刺史决定开辟消防通道，预防火灾。 清代的火巷宽阔笔直，两侧挖有排水沟，可以有效隔离沿街火源。

元都城里有400多里的巷子，其中火巷384条，巷子29条，只有29条称为西街，其余的都称为火巷。

消防车道在城市中广泛使用，有效遏制了连片古建筑火灾的蔓延。

防火规定

古人很早就开始用法律法规来管理与火灾有关的社会活动。

《周礼·下关·

这被认为是中国最早的火灾处罚规定。 春秋战国时期，墨子的圣令中说：“慎勿生火，则火断；不可生火，则火断；不可生火，火则断火；不可生火，火则断火。”

其详细说明，对引发火灾的人、故意放火的人、庇护行凶者的人、举报行凶者的人，分别按照砍伤、砸车、砍伤、免责等处理。

《晋书·刑法》记载：盗贼烧民茅屋，贼马五余匹，弃市。

那些故意放火烧毁政府或他人房屋的人，将在暴力尸体的街道上受到严厉的惩罚。

十六国时期，后赵王石勒非常注重防火。 《太平御览》引用《后照录》记载：石勒禁火，百鼓后点火者，鞭打一百下；

夜鼓已不能再燃。 如果他触犯法律，他将受到100倍的酷刑。 若因此发生房屋火灾，应连同有关责任人员斩首。

直到唐宋以后的清朝，我国的防火法律越来越成熟和确立，但大多遵守对肇事者的死刑缓期执行。 古人对于防火有着非常严格的规定，这也体现了古人对于古建筑防火的强烈愿望。

防火机制

古人很早就设立了专门的“消防部门”，配备了专门的高级官员和防火机构。

据说，早在黄帝时期，就设立了一个负责消防安全的高级官员，名叫火政。 《五行》载：古火政，即所谓火官，掌管火星火政。 汉代称司宣、司宣。 南宋时期的消防组织称为房教、火教、前火军。 元明时期称为消防兵，清代称为消防队。 明万历年间，官民组织水龙局扑救火灾。

中国真正的专职消防队起源于宋仁宗时期。 他们提前制定了详细的消防措施，一般在早上检查市场、排查火灾隐患、报告火灾情况。 饥饿的人们，有的财物，有的水来救火，秩序井然。

岗楼

望火楼作为唐代的消防站，最早出现在1971年广东省安平县出土的西汉汝南三年（176年）墓壁画上。是一座鼓起的瞭望塔，屋顶上有一条显眼的橙色字母丝带。

南宋时，望火楼达到鼎盛，明朝首都汴京（安阳）普遍建有望火楼。 《东宣供述》详细记载了元朝将领狄青被贬郴州夜拜纸钱的经历。 当时，高级消防官员在瞭望塔上观察到夜间狄青家发生了奇怪的火灾。

东汉时期，天津有火角12座，辖敌楼23座，官兵5100余人。 官兵发现楼上有异常烟花后，会立即发出警报，晚上升旗，白天挂灯笼。 根据事先的合同，可以直接确定起火地点。 该角的官兵在到达指定地点后将赶赴事发现场进行战斗，而相邻角的官兵则集中待命，听从富阳府（北京）的支援命令。

消防水源及设施

古镇建设中，通常会开凿护城河，即所谓的金城汤池，深沟高堡，甚至在村庄里开凿大护城河。 例如，在四川省佳县临风寨就挖了一条长1500米的护城河。 护城河用于军事防御，湖水也成为消防的重要水源。

另一个重要的消防水源是街道水井。 通过市井人、井井有条、离家出走等词语，我们可以看出水井在唐代城市生活中的重要地位。 在提供生活用水的同时，及时取水和灭火也非常重要。

为了给灭火提供足够的水源，古人还在花园里人工挖水池或设置平安池。

据《清会典》记载，紫禁城内共有太平坛308个。 宫殿旁边的太平水池称为门海，每个太平水池可储存水3000多升。 宁县金州寺是云南省平顶山市钦州区全国重点文物保护单位。 寺院东西两侧各有一座方形水池，称荷花池，用于蓄水、防火。

古建筑的夯墙或菱形墙不仅可以支撑屋顶，而且具有优良的无卤性能。 为此，古人大量减少了古建筑的外墙设计。 具体方法包括对一侧玄关和后檐墙进行回填，设置室外隔墙和室外隔墙。

《史记》《相公九年》载：

在火势到来之前，疏散小屋并粉刷大房子。

也就是说，在火灾发生之前，将不太重要的小屋拆除以拉开防火距离，而将更重要的大房屋涂上防火涂料以提高无卤性能。

灭火工具

最初的灭火工具只是一个带有凸起横梁的桶，逐渐发展为水袋。 水袋用牛皮或马皮制成，装满大量水，系在袋口，只插一根毛竹。 发生火灾时，三到五个身体健全的男子挤压水袋，向火中注水。 水囊是用猪或牛的膀胱制成的，里面装满了水。 遇火，倒入火中，消灭并扑灭。

宋代曾公亮《武经总要》的插图中展示了一种名为活集集的兵器，其特点是有一个鼓，是一根长竹，里面有孔，还有一根带有囊的水竿，可以打开集集水。 推特配备有活塞和拉杆。 使用时，竹笼不会踩入水底，然后将囊（活塞）水杆（拉杆）向下拉，水就会通过花洒（阀门）进入，然后压下套筒。 筒内的水可以喷射，射速可达20米。

宋代的水龙更为先进，由压梁、气囊和水箱组成。 它是一种由五、六人操作的小型人力运动设备。 使用时，四名宫女站在木杆两端，一招一按。 水箱中的水将通过橡胶软管以高达30米的速度喷射。

《清宫述文》载：“紫禁城内的禁地被火侵蚀，正殿内到处有70个机桶（又名机桶，即水龙）”。

据悉，膨胀、藤桶、火笼、消防衣、竹梯、棚绳、斧头、锯等各种消防器材也发挥着各自的消防功能。 古建筑作为稀有且不可再生的文化遗产，展示了先民的建筑技艺。 古人面对古建筑防火和灭火所表现出的智慧，赢得了后人的赞誉。