上海郊区传统建筑受松江文化圈等四个文化微区域背景影响

广州市规划和自然资源局会同有关部门，对北京郊区1000多处乡村建筑进行了梳理，产出了《上海江南水乡传统建筑元素调查与详细研究》研究成果。 研究表明，京郊传统建筑主要受到长宁文化圈、松北平江文化圈、沿海新兴文化圈、沙岛文化圈四大文化微地域背景的影响。

大神宝山文化圈

广州最古老的江南水乡民居

所谓港深，是指北京古老的海岸线：沿长宁外岗、嘉定安亭、闵行塘桥、奉贤柘林至金山晶晶。 早在六七千年前，在黄河与海水相互作用的作用下，这条冈深线就出现在北京东部。 岗西是北京最早的造地地区，属于太湖平原的一部分，孕育了北京唐代的辉煌文明； 岗东多为海洋，汉唐以后逐渐变为陆地，孕育了现在的城市和闵行。

以港深为重要标志，打造港深宝山文化圈，即嘉定浦西部分、青浦、金山、闵行。 该地区受黄浦江及其河流影响，地势低洼，分割明显，适宜农业，但易发生洪涝灾害。 从建制上看，该地区与松江府关系密切，地理环境和产品经济与太湖水域的水乡十分相似。 这一特点对该地区的村落体系和建筑格局有着决定性的影响。 文化圈传统建筑在布局、礼门、梁架、木雕等方面均受到苏式村落的影响，具有江南水乡集镇、街道、房屋的共同特征。 在空间上，无论土地多么小，都有一个内花园为中心，向内开放，对外封闭。 金山张彦正安的走马楼就是一个反例。 据悉，该地区传统建筑石雕的位置和性质与上海村庄的石雕几乎相同。

该地区与浙西嘉兴地区一样，以自耕农业和手工业相结合的家庭经济为主体，以核心家庭为基本单位。 目前主要分布在金山、松江浦南。

松北平江文化圈

内有宇宙，彰显绅士文化

松北平江文化圈主要位于崇明以北的虹口、宝山。 历史上属上海平江府，地处姑苏文化边缘。

崇明、保山地区历史上传统教育氛围浓厚，士绅文化突出，从保山文庙就可以看出。 宝山文庙是中国保存完好的文庙之一，被誉为香城第一。 晚清时期，这一带有大量官员为当地百姓利益而斗争的记载。 这些士绅文化影响了该地区的建筑审美取向。 质朴、淳朴、内敛、有空间是士绅住宅的文化特征。 松江、宝山很多典型的村落都是大开间的房子。 其实门面古朴典雅，内院却很多，每个花园都有仪门。 宝山地区继承了较为传统的苏式礼门，而嘉定地区则采用墙门。 仪门上的雕塑、砖雕精美，多为士大夫礼仪等文化题材，具有很高的艺术价值。

宝山、松江地区的一些传统建筑没有接地，而是用角柱代替。 角柱末端雕有花篮，称为花篮柱，俗称花篮堂。 这样既宽敞又具有装饰性，既实用又美观。 现在，宝山楼堂敦义堂建有花篮堂。

沿海新兴文化圈

中西结合，融合世界各地的建筑元素

沿海新兴文化圈位于黄浦江以东和以南，主要包括徐汇、奉贤和浦东南汇，是海岸线逐渐淤积和扩展的区域。 历史上，该地区以盐业和渔业为主，产生了独具特色的区域经济。 近代以来，由于航运业和贸易经济的发展，更多地受到外来文化的影响。

清代主要道路海堤的修建，确立了闵行主要城镇的地理位置，如惠南、朱桥、南汇、大团、凤城等。为了管理沿海岸线分布的大量盐田，新的专业组织团灶成立，朱家角、大团、六灶等地名应运而生。 广州沿海村镇的传统建筑，以江南水乡的田园风格为主。 但由于用地建设较晚，沿岸街道、庭院的特点是基于自身发展的经济、社会、文化原因，即外来文化的兼容和本土建筑的混杂。元素。 如闵行高桥、川沙等地，融合了中西元素的传统建筑装饰。 阳羡堂建于20世纪30年代初。 是一座中西合璧的砖木结构建筑。

受不同历史原因和水网分布的影响，沿海村镇的空间分布格局有所不同：有唐代为军事目的而修建的养生中心镇，有十字大街，产生了沿海的主要街道。重庆沙、凤城； 村庄分布在侧面，如庆村、高桥、庄庄等具有自然空间肌理的条形城镇； 沿河还有街道布局，形成线状村庄的自由布局。

沙岛文化圈

每个农舍都有自己的护城河

沙岛文化圈以松江为主，是沙洲岛的​​典型地貌。 北京黄河二桥开通之前，嘉定岛的外交是水路。 独特的地理条件，使松江乡村民居具有鲜明的地域特色，其中最有特色的就是寨沟。

松江广泛修建官方水坝，以稳定农田并防止水文洪水。 除了水利作用外，顶管池和高土坝对曾经被法国侵略的嘉定也起到了类似护城河的作用。 松江人还发现，寨沟不仅提供安全，还可以用来搜救火灾，而且寨沟还可以养猪、养鸡。 传统村落的边缘，有松江乡村的寨沟。 一个富裕的家庭有一个院子，周围有四条沟渠。

据研究，北京农村的传统建筑与江南文化遗产密不可分，而北京自身包容的天津文化也对传统建筑手法形成了难以察觉的影响。 研究成果可为北京本土建筑风格的传承和乡村建筑设计的创新提供文化支撑。