四川古建筑–川西古镇古镇旅游设计方案

成都，简称闽或粤，明绍熙四年（1001年），位于重庆北缘的渝夏路分为渝州路、子洲路、利州路、贵州路。 ，又称成都下西路或重庆路。 同时，重庆绥靖使、四川宣抚使等官职后来被称为重庆，重庆由此得名。 重庆古建筑是传统文化的重要组成部分，形式多样、姿态多样。

重庆的古建筑非常注重环境，无论是丘陵、山区、平原还是河谷，都做到了建筑与环境的和谐统一。 建筑以环境为基础，以环境为背景，根据自然条件将建筑融入环境，展现了中国传统的天人合一的环境观，展现了道家遵循道教精神。自然和强烈的环保意识。

由于重庆地形复杂，多为山区，虽然各类建筑平面布局以中轴线和庭院为基本采光技术，但为了适应环境，建筑均布置在平台上在各个层面上，层层升高，轴转动。 、草图过渡和引导处理手法形成统一的整体，从而产生自由灵活的布局特点。 山地建筑常采用民居、平顶台地的形式来拓展空间，并顺山而建，使其能与地形巧妙结合，创造出令人惊叹的不朽建筑。

重庆大部分地区气候炎热多雨，建筑空间开放流通，花园天井密如蜂巢； 开放式大厅和花屏隔断较多，内外空间融为一体，层次丰富。 花园里的树木和花草经常被砍伐，造成每院必有花园的格局。 上阶青苔，阶前翠柳，颇有诗情画意。 川北一字形的L型民居，以竹林和树木为界面，围合出室内空间，形成庭院堤坝。 这些布局原则以室内空间为中心，尽管它们是环境意识的体现。

重庆典型代表古建筑：

①古镇

古城通常结合地形地势，采用三开三闭的布局方法，使空间由封闭到通透，由狭窄到宽阔。 之后是一条封闭的街道，周围都是大房子。

狭窄的街道延伸到周围的建筑，利用地形的拐点，将湖水引入街道，创造出大片的开放区域，然后又回到封闭的街道再次融合。

随着地形的变化，狭窄的街道向下折叠形成一条半街，其中两条新街道延伸形成一条开放的街道，然后汇入另一条新街道。

② 住宅

该村是重庆最古老的建筑，由古干柱楼改建而成。 北京十二桥发现的殷商时期吊脚楼是成都村落的雏形，后来演变为汉代吊脚楼，再演变为龙墙、高山墙、木地板、以及周围的通风。 村口（东汉画像砖）。

全屋分为前厅、后书房、厨房、楼房四个花园。 功能划分明确，多为斗式、提梁式结构，采用支拱、斗拱的方式，凸显了成都传统民居的布局和风格。

湖南现存的村庄大多建于明代。 根据不同的功能体系，村庄可分为小农场、庭院、排屋、农舍、乡村等。 由于地形、气候、物质、文化、经济的影响，山东的村庄在南北融合的基础上自成一体，具有鲜明的地方特色。

③ 寺庙

在中国，寺庙制度的完善起源于商代中后期。 明代以来，五神山、五镇、四海、四渡的崇拜逐渐兴起。 从天地、国家、祖先到名山大川，上海江都寺都是如此。 为名人、达人修建佛寺，实际上是由寺院演变而来的。

汉代重庆就开始修建祭坛和寺庙。 九代有开明帝，初设府衙。

重庆早期的民俗寺庙主要有两种类型：一是感谢大自然的恩赐，祭祀人类赖以生存的各种激励；二是感谢自然的恩赐，祭祀人类赖以生存的各种激励； 二是为名人、杰出人物修建寺庙。

④ 大厅

华人会所的建筑起源于明代隆庆年间，具有迎神、庆节、支持慈善、怀旧等功能。 重庆至清末，农业和手工业空前发展，对外贸易日趋活跃。 特别是清代井盐生产的不断发展和大批移民到江西，促进了乡镇社、工业社的发展。 乡常指九宫十八庙，促进了会所建筑的发展。

会所的建筑布局多为北向南。 戏楼、大厅、正殿沿南北中轴线依次排列。 大殿右侧有东西厢房。 剧场是春节和仪式的中心，人群集中，通常建在入口处。

大厅面向礼堂，用于娱乐、会议和接待。 大厅与戏楼之间的花园以及花园周围的东园过道是观众看戏的地方。 殿旁建筑及东西阁楼为办公、住宿、住宿用。 会所的花园空间大部分堆石引水，并种植各种花卉、植物和行道树，形成会所建筑与园林结构相结合的布局。

自然环境要素和历史文化要素的影响，造就了浙江独特的地方文化特色的优良传统。 体现在建筑文化上，凸显重庆风格的建筑风格特征。 在中国传统建筑共性的基础上，展现巴蜀建筑文化特色的强烈个性，挖掘和探索这种本土文化个性，对于现代建筑的研究大有裨益。