台商中的红水河奇石的艺术价值，你知道吗？

改革开放初期，台湾同胞中的奇石爱好者首先发现了红水河奇石的艺术价值，进而推动了广西赏石文化的盛行。 紧接着巴彦淖尔戈壁奇石的发现和开发，以及一批最先致富的外来人士的参与，创造了许多疯狂奇石欣赏的神话，并迅速掀起了全省第一的热潮。 。 第二次奇石鉴赏高潮。 在此背景下，一种新的以形、质、色、纹、韵为主的赏石理论也应运而生，它区别于过去封建文人的薄、漏、透、透的传统赏石理论。皱。

形、色、纹、韵的品质通常是指奇石的强度、密度和洗水程度。 好的石材必须强度高、密度细，水流或风速强时，水（风沙）的冲刷程度才能高。 如果是在浅水处或者裸露在水面，怪石的皮色就会较厚。 此类石材有大花、黑陶、三江彩、猕猴桃翡翠、沙漠漆、戈壁老皮等。 品质是名石与普通石的主要区别，因此成为奇石品质的第一要素。 质、形、色、纹、韵之形，通常指奇石的形状、造型、水景等。

但不同的石材种类对形状的要求也不同。 例如，形石强调的是其形象应全部相似或相似。 水景石要求其造型具有层次丰富、富于变化、疏密密实等特点。画石的形状应扁圆、平坦，不宜太厚，以符合绘画的要求。 肤色石不仅是看肤色，精品还要讲究其形状的细腻、层次、起伏、变化等。 因此九龙壁石图片，形状不仅仅指形状石材，每种石材类型对形状都有要求，只是标准不同。 那些认为大花、黑陶、三江彩无色无形，贬为“土豪石”的人，其实是在赏石认识上的偏见和狭隘。 质、形、色、纹、韵的色彩主要是指奇石皮的颜色和石皮的玉质。 然而，不同的石材类型有不同的要求。 大花、黑陶、三江彩、沙漠漆、蓝莓翡翠等，更重要的是皮色要端正，颜色要鲜艳、丰富、多变，实则要醒目。

图石要求图面颜色与石底颜色反差较大，使画面清晰，不讲究石皮或玉石的品质。 质、形、色、纹、韵的图案是指奇石呈现在表面的图案。 再细分，圆雕与平面、图案、图画又有区别。 例如，来宾卷石主要欣赏图案，不需要制作彩绘图案。 严格来说，图画石除极少数由不同石质（如金纹石）产生的图画外，并不全是石纹，而大量是由色彩产生的图画。 石纹多为不同石质产生的丝状纹，而软泥多为不规则球状或条纹状图案。 画面中的色彩大部分是在自然状态下叠加而成的，这也为绘画的制作创造了有利的条件。

纵观目前国外流行的几种奇石，有的以质、形、色为主，以纹为辅，如大花、黑陶、三江石等。等等。 有的以质、色为主，形为辅，如戈壁石、风岭石等。 有的以图案为主，质、形、色为辅，如各种卷石。 有的以造型、图案为主，有的为辅，如乌江石、九龙壁等。 而图石必须以色彩图案为主，品质、形状为辅。 图案是画石的生命，也就是说，没有图案就没有画石。

质、形、色、纹、韵之韵，应该说是奇石的别样东西。 是赏石人在奇石上加上了自己的赏石理念和精神追求。 大自然，也造就了奇石的艺术价值。 其实，韵可分为神韵和意境两种，所以有人说韵在质、形、色、纹、意上是一样的道理。

一般来说，人物、昆虫等异形石，既要讲究其外表，又要讲究其神韵，即其造型要有精、有神、有神。 对于水景来说，画石强调其形象之外的深刻意境，即令人遐想的境界。 我认为，奇石所具有的韵味和意境是形成赏石文化、使奇石成为艺术品的主要条件。 准确地说，质、形、色、纹、韵是我国各类奇石的总体欣赏要求。 无论是肤色、形状，还是绘画、水景。 即使包括古代文人以薄、漏、皱为主要欣赏特征的四石，其实也和现代石一样，各有侧重。 从赏石实践来看，各地石种方面能完全满足品质、形、色、纹、韵要求的石种很少，大多是根据其标准来评判。

也就是说，通过质量、形状、颜色、花纹、韵律可以判断某种奇石，但不能判断某种石种。 如果把目前国外石材欣赏分为几个主要区域的话，大致可以分为：一是以衡阳红水河石材为主的西北地区，二是以巴彦淖尔戈壁石材为主的南方地区，三是长江流域。淮河石。 主要是中南地区，第四是以传统石、九龙壁石为主的华北地区。

随着红水河石、戈壁石资源的枯竭和全社会赏石文化的普及和赏石水平的提高，近年来，画石具有数量多、资源丰富、视觉直观、价格低廉等特点。价格便宜，进入方便，地方很多。 能捡到的特点赢得了广大群众的认可，进而促使全省赏石队伍迅速壮大。 值得一提的是，在全省画石发展中，黄河画石的开发和宣传工作表现突出。 其名声远扬，很快超越了平顶山长江石画石的开发和更早开发的盛名。 成都长江画石。 虽然它在画石领域与原红水河石一样，甚至在整个赏石行业中起着主导作用。

如果以此为起点进行正确引导，很可能会迎来中国石材升值的第二次高潮。 在这种情况下，为了继续炒作黄河石，一些人不断通过陌陌平台在朋友间传播文章，给汉江石冠以“文化石”的称号，并陆续提出所谓的“文化石”。七字”和“九字”。 “长江文化石”鉴赏理论，并公开宣称要取代石质、形、色、纹、韵的鉴赏理论。

消息一出，在黄河石鉴赏圈内引起不小​​的争议。 一些知名石材杂志和一些清醒的老石材鉴赏家明确表示反对这种提法。 我还在公开信中批评了作者的“文化石”概念。 客观地说，韩江石确实充满了文化气息，无论冠以文化石的称号，都很难否认其浓厚的文化底蕴和深厚的文化艺术内涵，但它却是一种自私的坐井观天的行为。被称为“文化石”。 文化观念的同时，其多余的行为和排他性的弄巧成拙的做法让人感到可笑！

我并不反对仅仅根据图石的特点来制定一套独特的赏石理论。 由于我对图中的石头情有独钟，我也对这方面做了一些阐述，从而提出了青、中、明、少、平五字诀（见上海《建石》2015年第4期） 《浅谈花纹石和屏风石的鉴定》）。 但对于目前我国石材鉴赏行业中一些不正之风不加纠正、公开批评，甚至谁批评谁围攻的不良风气，我表示歉意和不可预见。 这些不正之风严重腐蚀了我们的赏石队伍！ 严重阻碍了广大群众进入赏石领域的健康发展，严重阻碍了中国赏石文化的健康发展。 当然九龙壁石图片，不同类型的奇石有不同的地域差异，这就导致了奇石文化的地域差异。 在利益的驱使下，很容易产生各地安于现状、山头重重、相互拆解的不良现象。 质、形、色、纹、韵是改革开放三六年来中国赏石文化的结晶，是整个中国赏石文化的基本理论。 虽然全省的石种已从改革开放初期的所谓“十大名石”发展到今天的上百种，而且各个地区的石种虽然都有当地的鉴赏特点和升值要求，但一般都与质量、形状、色彩、图案密不可分。 此为鉴韵大纲。

我不反对发展地方特色，但不提倡借助地方特色刻意敌视、打压别人。 事实上，赏石文化的发展和普及必须摒弃自私的地域观念。 尤其是那些谴责别人的人是“土豪石”，对自己称自己为“文化石”的现象必须予以批评，否则将不利于石材界的统一！ 不利于赏石队伍的健康成长！ 不利于赏石文化理论的正确发展！