南怀瑾老师：学佛不通，嘴里没有这些术语！

当今社会，很多人转而修行“佛精神”。 正如南怀瑾先生所言，真正的大乘之道，不需要冒充道家。 我们来听听南老师如何讲解修炼之道。

我说过，很多修行人都有一张佛脸，满嘴都是佛语。 一位朋友在电话里交谈，要求对方“提供”一些东西。 我听了就骂他。 我所说的“奉献”是什么样的？ 我只是把东西给了某人，但我想用“奉献”。 为什么我的嘴里满是佛语？ 。 练习久了，说话的时候就会用一套不同的术语，那就说明你练不下去了。

大乘大师学得很好，嘴里也没有这个词。 “般若”、“供养”、“恩赐”、“业力”都是术语，所以不能对不懂的人用这组词，应该用普通词。 很多同学对我说沙弥戒和比丘戒有什么区别，来这里和你说话很有趣，但是像你这样的中学生不正常。 我说是！ 这种中学生变态了，满口佛语，满口佛气，还要装出一副威严的样子，多么恶心啊！ 所以社会常常把我们视为疯子。

学佛的人很容易被法逼退，长期从事任何工作都会得职业病。 比如我当老师久了，就爱说脏话，觉得人家说的不对。 一出门，我就很直爽。 和上次一样，人家坚持要给我买水喝，还请了教育部副部长陪我。 饭后，副科长对我说：“老师！我学到了东西，你没有喝一杯酒，没有吃任何东西，也没有说一句话。” 作为表演，我每道菜都放了一点，爱不释手。 当人们说话时，我会说“好吧，好吧，是的，是的，谢谢”。 我绝不会像其他人一样装出一副道貌岸然的死样子，患上职业病。 人们奉承我是世界知名的，所以我没有说过这样的话。 如果你说我受过良好的教育，我会说我是一个流浪者。 说我懂禅，我会说“我只懂贪吃，来来来，快吃快吃”。

我多次说过，修行是为了学会解脱，学道是为了学会自由自在。 导致很多修炼者既不自由也不自由。 维摩诘居士告诉我们要自在自在，怕你们被法逼回去，于是他接着说道：“念这个法的人也是颠倒的，颠倒的人是大麻烦，我应该摆脱他们。” 你可以学习禅宗。 若口满佛语，身满佛气沙弥戒和比丘戒有什么区别，则一切众生皆颠倒。 本来就我一个人，画了那么多东西。 我的生活被很多绳子捆住了，但我想摆脱这种绳子，所以我去商店买了一些绳子、西红柿（般若）和金蘑菇（真如），然后把它们绑在我的身上。脸。 故曰：法之思不正，法之思亦颠倒。 一个思想颠倒了，那就是大问题了，还得扔掉。

真正的大乘道，不需要冒充道士。 比如有的年轻人来了要磕头行礼。 如果你很恭敬，一进门就看门，就打个招呼吧！ 你不用过来，我也得跪下谢你。 你还是乖乖地练习吧，总比跟我跪下要好。 你成佛了，我来拜你。 我一生不会跪拜，因为我受了八戒、五戒，也不会坐又高又宽的床。 我讲经的时候穿红衣登上宝座已经不合适了，所以我必须在后面放一尊神像。 大家都烧香不拜我，有人来磕头我也不在乎。

《维摩诘经》没有任何形式主义的味道。 真正的大乘不需要假装是道的学生。 有的人有佛面，有佛语，有佛身。 它们进入卧室并污染空气。 是的，我最怕这些人。 事实上，这样的人并非只有道家。 我听说这样的基督徒也很担心。 有一次，一辆基督教宣传车开到我家，持续了两个小时。 我吃了几个菠萝蜜，只好写了一张纸条递出去，上面写着：上帝节，不要威胁别人的安宁。 他看到了，不得不开车离开。 人家问我交出哪张纸条，我说是张天法师画的符，只有他懂，我也懂。 所以，不要搞那么多手段，反而会导致别人讨厌你。