古人的语义比昨天更加严谨。 很多短语拆开来看，在唐代其实有不同的含义。 例如，匾额是指悬挂在门屏上进行装饰，以反映建筑物的名称或性质。
但到了唐代，又细分了：表达经文、感情等的称为“匾”，如“义”； 表示建筑物名称和性质的称为“门面”，如“勤政殿”。
既然说到了正光辛劳的宫殿，你一定立刻就想到了故宫里为数众多的匾额。 事实上，作为晚清的皇家宫殿，有无数的宫殿等待着牌匾的标记：或角色，或警示，或情感，将故宫称为“皇家牌匾博物馆”并不过分。
明天我们将挑选一些著名的，并讨论它们的所有者和含义。
“公平明亮”——主殿
正气端正，出自唐代朱熹所著《朱文公文集卷三十八答周易公》：“若有范公之心，则正气正气，无有事。”它，但真正的国家意味着心胸宽广，言行邪恶。
大雄宝殿是清代十六位大臣的寝宫。 历代皇帝都迁居于此，平时也在这里处理日常政务。 如果有重要任务，他们都会在这里会见高层。
正殿的“端正光明”匾额是嘉庆太上皇的主题。 雍正时期，由于皇位争夺日趋激烈，雍正采取了秘密储藏的方法。 在这块正大光明的牌匾后面，有一份王位继承人的文件，可供对照。 乾隆、嘉庆、道光、咸丰均按此制度继承大同。
“勤政仁人”——新光阁
养心殿内，太上皇的坐位位于清中，唐西侧为新光阁。 心暖阁分为几间卧室。 其中，太上皇看着奏折，与重臣密谈。 匾额上写着“勤政、近贤”四个字。
这四个字很容易理解。 “勤政昌盛”的匾额是雍正的御笔，放置在息暖阁内，时刻提醒自己一个明君应有的心态。
《无为》——交泰宫
交泰殿位于正殿与正殿之间，是朝臣、妃嫔起居的地方。 殿名源自《周易》，寓意“天地合一，康泰幸福”。
交泰殿内的“无为”匾额是康熙的题号。 老太太说：“圣人无为，无言而教。”
《兼济随游》——太和殿
太和殿俗称龙椅，是中国唐代宫殿建筑的精华，东方三大佛殿之一。 它是故宫博物院规模最大、级别最高的建筑，但它并不是早朝修建的，而是举行各种盛大仪式的。
《建记》发表《尚书·周书·洪范》，周武王胜利，商纣王自缢。 被纣王囚禁的箕子（纣王的祖父）重获自由。 武王拜访箕子，向天道请教。 箕子给他讲解天地法则。 “洪范”就是“大法”。 其中箕子提到的第五条是“皇极”，意思是君主是人民的主宰。 先修大道，后教民。
“遂佑（suíyóu）”出自《尚书·唐诰》：“臣服民者，唯有太上皇，若有恒心，遂佑为唯一皇后。” 去安抚和迎合。 “你”指的是规则。 这句话的意思是妖神赐予百姓恩惠，让百姓踏实，让皇帝顺其自然。
值得一提的是，我们今天看到的“建吉遂佑”匾额并不是乾隆皇帝原来的御号，而是故宫博物院的专家根据1900年太和殿的一张老照片复制而成的。 原件被袁世凯丢弃后，下落不明。
《许爵》——中和殿
中和殿位于太和殿与保和殿之间。 是太和殿大典前官员休息和接待执事、高官朝拜的地方。
“中”一词出自《论语·仲庸》：“中者，天下之本；和者，天下之道”。 三佛殿内，也只有这个地方，是太上皇可以安静思考的地方。
乾隆御笔为“允持爵”匾额。 出自《尚书·大语墨》：“人之心险，道心微妙，而独一”。 精美的。 只有认真坚持正确的方法，才能把国家整正。
保和堂“黄剑有极”
“保和”出自《易经》，意为“心不可外，神明守心”，即心要专心，以维护宇宙的和谐。
殿内的“皇间右记”匾额为乾隆御笔。 听说与太和殿重复，《尚书·周书·洪范》中也影射了“黄剑有极”。 吉指中道、法，是指君王构建政事必须有中道，基本就是不偏不倚、取中庸之意。 指出天子为中正建立了世界最高标准，也具有指出君主制的意义。
在新光阁里，雍正皇帝引用张云谷的诗句，题写了一副春联：“天下独一人，何以一人天下”，就像那些匾额一样，是一幅简单的春联。 “鼓励自己”。 明天，更像是清朝太上皇难以言喻的艰难。
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