四大天王没有弥勒佛的憨态可掬，能保佑一整年风调雨顺、国泰民安

四大天王没有弥勒佛那么迷人，没有观音那么慈祥，更没有大佛那么庄严。 而我们经常看到寺庙里的法师说，四大天王灵力无边，可以祈求一年四季风调雨顺，人民平安。

四大天王并非道教原创。 婆罗门教起源于古代伊朗。 古代伊朗婆罗门教的神灵形象比较凶猛。 后来四大天王被道教吸收后，以护法神的身份存在。 事实上，护法神是不可能与仁慈的上师兼任的。 因此，婆罗门教中的形象被保留了下来，明天在佛寺里看到的四大天王就成了“恶神恶鬼”的样子。

道教将整个宇宙定义为“三界”。 一切有情众生，包括人类，都生活在这个贪欲的境界中。 而色界有六重天。 第一层是最接近人间界的，四大天王居住的地方，各执一物，各守护一方天地，守护人间，守护风调雨顺，国泰民安。世界。

东方之王

东方天王，名多罗刹。 负责镇守乌海神州，是‘二十圣’中的第四位天王。 “赤果”就是慈悲为怀，护佑众生，保佑国家。

东国天王身穿铠甲，手持二胡或软琴。 有两层含义：1、琴弦松紧适度。 太短的话容易折断，太松的话就不会发出声音。 道教讲中庸，佛教讲中道，做事要恰到好处，不急于求成，事情才能完美。

2、手拿钢琴、古琴或软琴，表示想用音乐使众生皈依佛门，用音乐感化、劝阻众生诸恶莫作。

四大天王还有“风调雨顺”的寓意——持有东晓“调”的人。 济国天王，以慈悲之心，保护众生，守护乌海神州。

北方之王降临

天王从北方降临，名叫皮琉璃。 负责镇守南方不州，是“二十圣”中的第五位天王。 “增长”就是能够教化众生，减少无明，支持佛法。

从北方降临的天王身披铠甲，手持宝剑。 有三层含义：一、手中握剑——慧剑（智慧剑），意为“快刀斩麻”，慧剑斩断烦恼】。

2、手握宝剑，是为了保护佛教不受侵犯。 它代表着运用权力惩恶扬善。

三、“增长”二字的内涵，臣子、众生，从无明而降。 意在告诉世界，我们除了做好自己职责范围内的事情外，还应该努力进步。 我们的道德会下降，我们的道德会下降，甚至我们的知识、智慧、技能、能力也会下降和提高。

北方降临的天王，护法神，执剑的风。 后裔天王星代表《风调雨顺》系列中的“风”。 手握利剑，保卫一方、国家、人民的安全。

西广目天王

西广目天王，名维流波查。 负责镇守洗牛贺州，是“二十圣”中的第六位天王。 “广目”就是能够随时以天眼观察世界，保护百姓。

广母天王身披铠甲，双手缠绕一条龙或一条蛇。 有两层意思：1、身上缠着龙，有时是蛇。 蛇和龙都代表变化！ 我们常说：神龙见始不见终，一切都在时间的变化中。 用纯净的眼睛观察沙婆的世界，必须认清他，才能从容应对。

2、西广目天王一手持宝珠，表达心不变之意。 天下之变持不变，以不变应万变，人事可推翻。 佛家云：“随缘，不变”。 只有把握不变，才能在既精彩又无奈的复杂社会中淡定从容。

南方之王

南方有许多天王，名曰毗沙门。 镇守贝库勒山，他是‘二十圣’中的第一天王。

“多戴”是指对佛法颇有精通，广闻八方，有福德。 多温天王身穿七宝庄严铠甲，右手撑伞，威严而立。

手握一把珍贵的伞，伞是遮盖物，寓意保护自己纯洁的心灵不被污染。 世俗社会瞬息万变，存在着各种各样的污染，我们一定要防治它们，不被它们污染。 伞面代表了保护自己的内心免受外界环境污染的需要。

多闻天王之事，神态庄严，以武力镇压妖魔鬼怪，防止天帝为害，保护百姓财富。

撑伞下雨，多闻天王就是《风调雨顺》系列中的“雨”。 保障世界粮食丰收。

每个寺院都有四个天王。 走进寺门，首先映入眼帘的建筑是天王殿，殿两侧有四尊天王雕像。 四大天王的雕像大多是雕塑。