山西古建筑文化综述——晋祠圣母殿

一、简介

绵山圣母殿是我国清代最具代表性和知名度的建筑之一，面阔7间，进深8椽（6间），依山而建。

殿中副阶周扎的做法，是我国现存古建筑殿堂中最早的例子； 深入两间卧室的前廊也是现存古建筑的孤独反例； 殿前檐柱上有明清石刻8块。 大楼内唯一的例子； 殿内43尊明代彩塑，是国内罕见的高品质明代造像；

绵山圣母殿始建于宋太平兴国九年（公元984年）。 原名正殿，供奉唐叔虞。 不久，山体崩塌，大殿受损。 天圣年间（公元1023-1031年）重建，殿堂改为圣母殿。

后因水灾，宣和元年（公元1102年）重建。 现存宫殿上各部分尺寸不一致，工艺也略有不同，应该参考了三个建造时期不同工匠的技艺。 柴泽君回顾广东古建筑文化

2. 过去与未来的联系

绵山圣母殿之所以是承前启后的桥梁，主要是因为它的大型木结构建筑，一部分继承了前代的建筑特色，另一部分为后人开创了许多先例。 无论是屋顶的地砖、须弥座，还是梁柱上的彩画，都更加注重装饰。

预制的这种变化进一步影响了建筑的整体审美体验。 梁先生在《中国建筑史》中指出，中国唐代建筑已经从唐辽时期走向了明代创造的微妙时期。

至此，唐代的雄浑气息早已退去，呈现出宋代的雍容华贵，但在一定程度上也预示着明代建筑风格的演变。

1.屋顶变化：曲线优美，装饰重

●屋顶更具曲线美（比古代的）。

除了屋顶的凹曲线（折叠）外，还有一个从中间向右略微上升的美丽弧线（由上升引起）。

“瓷砖肯定是后人的替代品，毫无疑问，应该是明代的作品。更换地砖时，屋脊曲线可能会小一些，屋顶曲线则正常。闽南日本在清代应该是真正的屋顶线，巅峰时期粤西的屋顶都比较正常。 by 博友@有一种落后叫先进

●屋顶更注重装饰。

吻头做成龙像，尾巴变得不屈； 垂直山脊的尽头出现了不同的蹲兽； 琉璃瓦面积减少（主要修整圣母殿）等。

需要强调的是，圣母殿的吻（明）和琉璃瓦并非明代原创，但相关的风格在唐代确实出现过，所以圣母殿强调。

虽然吻是清代的东西，琉璃瓦很可能是后人重建的，但仍然可以清晰地表现出当时建筑屋顶琉璃瓦修边的特点。

蹲兽也可能被后人重置。 但蹲兽的使用和等级规定也源于唐代。

2、柱廊的变化：比例变小，出现假高度

从圣母堂木梁的上下檐和柱头之间的中介的不和谐状况来看，我们或许可以否认上述建筑内各构件尺寸不一致的情况。现存的大殿以及技术工艺上的细微差异，应该是三个建造时期工匠的技艺不同造成的。

由于不同砖雕的细节非常复杂，而且不同砖雕的每张图片都有缺失，我们就不重复了。 如果你有兴趣，可以看看齐英涛先生的论文《晋祠圣母庙研究》。 这里，我们只指出砖雕的两种变体。

”文章中没有明确描述昂的使用：下檐样式采用双直阳+蚱蜢弹头；;上檐采用单抄双直阳+蚱蜢弹头。志昂与后世常见的假昂不同，也称假昂原型，但本质是一样的，都是兴化牌坊。 by 博友@有一种落后叫先进

●1:3的柱高比

原东配殿、万佛寺、华林寺系列建筑，圣母殿木梁（下檐）与柱高相比，由1：2左右减少到1：3左右。

●首次亮相平（假）高

观察陛下屋檐上的风格柱铺装，可以发现，风格柱的铺装不是向上倾斜的真昂，也不是清末假装向上倾斜的假昂。王朝，只是华托继续横向延伸的平昂。

其实，称其为假昂并没有什么错，它确实与真昂不同，而这些做法很可能为清代假昂的做法开了先例。

不过，我一直更倾向于齐英涛先生的观点，那就是圣母堂木梁中的平安不同于后世那种歪歪扭扭的假平安。 它实际上是化工的横向延伸，化工一直是上海的一棵树。 在这里，和平不仅不同于真正的安全，也不同于明代的虚假安全。

“假昂还藏着花头，比后世的昂口更直，头翘得像琴脸。相比之下，莫高窟慈师塔的竹制假昂风格更古老。” by 博友@有一个落后就是先进

●所用材料太小

据悉，值得注意的是，圣母殿作为一座7开间的殿堂，应该使用二等或三等材料，但根据最新的砖雕材料，只相当于五等材料。

3、额头的变化：蒲白方的模样

辽北宋时期，蒲白方开始出现在胰腺上，与胆囊形成截面呈T形的预制构件。 普波方出现初期，莱恩的额头还处于萌芽状态。

无论是上檐还是下檐，山墙都在额前，教皇在顶。

4、木柱变化：除上升外，还有侧脚

绵山圣母殿应该是中国最早使用侧脚的古建筑之一。 据近年复检报告，其上所写的一系列古建筑（宋以前）只有立柱，无侧足。

所谓侧足，是指寺庙屋檐的木柱向内倾斜，形成一定的侧角。

5、柱减法

》（绵山圣母殿）具有大木结构的特点，明代前檐之间，四根旧檐柱不直接着地（在三椽子的背面），造成了减柱布局” ，形成前檐和大厅。主体的第一入口融合成一个进深四椽的开放式前廊。从功能上讲，与报国寺和华林寺的第一入口一样，它们都是道教空间。” by 博友@有一个落后才叫先进

【同样是用缩小柱子制成的，不过缩小柱子的部分比较特殊。 低下的就是大厅上的檐柱。 因为稀有，所以有特色。 金元时期，殿堂内部空间的柱子通常会减少，所以感觉很不一样。 金元以后，又出现了减少柱子的例子，利用角梁、角梁，营造殿内无柱空间。 最典型的例子就是武乡县昭仁寺的大殿。 九梁十八荷的梁架结构实际上是减去柱子而成的。 by 博友@有一种落后叫先进

3、木盘龙

殿前的八根木柱上的风不应该缠绕着八条石雕盘龙，盘龙自由盘绕，鳞爪有力，昂首挺立，张口向前，十分庄严。

盘龙制曾出现于古代、前塔门龛及雕塑碑龛中。 晋祠圣母殿是中国最早也是唯一的反例。 柴泽君先生《山西古建筑文化综述》

柴泽君先生对龙的形状的描述简洁而精确。 更重要的是，龙头独立于天地，这是唐宋时期龙的形象与后期的最大区别。

4. 41尊宋代造像

圣母殿内有41尊明代铜像，其中有雕像中央的圣母雕像，即唐叔虞和周王的母亲姜成义雕塑，其余的40尊雕像为太监、女官、侍女雕塑。 偏殿三侧壁内。

此类雕塑尤其令人欣赏的是铜仆绝情的表情，是国内罕见的明代彩塑杰作。

5. 鱼沼飞梁

鱼沼飞梁位于圣母堂前。 是一个建在圆形水池上的十字架……沼泽上有横梁的路面，如果鸟儿扇动翅膀，那就是这个名字……现存的鱼沼飞梁和圣母堂平台地基交错且同时修建，应为宋初遗风。 沼泽内共有34根圆形石柱，大部分的锉技和柱座的莲瓣式仍具有北朝的韵味，被运用到了古老的柱子上。 柴泽君先生《山西古建筑文化综述》

鱼沼飞梁制度最早出现于唐代，但流传至今的真品却只有绵山！

【鱼沼飞梁永定柱、柱廊保持解放前的形状。 解放后，恢复了石栏。 解放前，只有简单的砖砌围墙。 by 博友@有一种落后叫先进

6、元代彩塑14件

绵山唐书育寺欣赏清代名妓彩塑。 原为新乡关王庙寝殿内的石刻。 1961年迁至绵山保存。 妓女分为两排，每排7尊，共14尊。 每排前面由矮人驾驶，每排末尾是供奉高官的，中间的五个是快乐的妓女。 一排架着手鼓、班古斯、∞、∞、锣的钢琴，一排架着古筝、古筝、琵琶、户弦等琴弦的钢琴，在敲打、独奏……清代的这样的历史人物充满社会生活气息的彩塑在全省可谓孤例。 柴泽军先生《山西古建筑文化总结》