石狮子雕刻图片大全_茅山石雕狮子样式

  产品名字；石狮子，也叫做石雕狮子，石狮子。

  产品英文名字：Stone lions, also known as stone carving lions, town house stone lions.

  石材：山东青石、花岗岩制作都可以表现出灵气。

  安装地点：江苏茅山。

  下图是安装在茅山的石狮子图片，雕刻风格是我们嘉祥县长城石雕厂特有的雕刻手法，这对石狮子雕刻制作眼睛传神，整体现场观看威风凛凛。

茅山名句曲山，亦名冈山、地肺山、"己"字山，位于江苏镇江西南，距句容县城东南约21公里处，相传西汉景帝时，有茅盈、茅固、茅衷兄弟三人，自陕西渭城来此山隐居修道成仙，号称"三茅真君"，故后人改局曲山名为三茅山，简称茅山。茅山之所以成为名播华夏的江南名山，这与茅山道观密不可分。唐宋以后，茅山被道教列为十大洞天中的"第八洞天"、七十二福地中的"第一福地"。1983年4月被国务院批准，茅山道院成为全国对外开放的21处重点宫观之一。

  茅山道院据史料记载，宋哲宗的孟皇后，一次不慎误吞针于侯中，经名医治疗无效，宋哲宗便召茅山道士刘混康前去医治。结果，被刘混康治愈了。宋哲宗龙颜大悦，封刘混康为"九老仙道君"，并赐"九老仙道君印"、"合明天帝日敕之玉符"、"上清宗坛之玉圭"、哈砚各一，存入元符万宁宫。从而，使茅山道院更是名播天下。

 1、石狮子摆放

  在中国的传统石狮子雕刻制作的摆放中,也是左阳而右阴、左上而右下。是以左为上、以左为贵、以左为前、左阳右阴、左男右女天人合一,是易学哲学的重要理念.也是易学哲学的思维方式。

  石狮子雕刻摆放理念理念,尊天道、顺天道则明,背天道、逆天道则暗。就一国之君而言,尊天道、顺天道谓之明君,背天道、逆天道谓之昏君。因此,石狮子摆放方位还具有象征吉凶善恶、伦理道德等方面的文化内涵。

  2、摆放石雕狮子的吉祥如意

  狮子在百兽之王，石狮子雕刻制作是权威的象征。北京故宫以及皇亲国戚、文武重臣大门口都摆放有雕刻精美的石狮子一对，有的甚至两三对，或者摆放大象、貔貅、石雕麒麟等吉祥雕刻的都有。通过石狮子雕刻图片看出，左边的狮子是雄狮，用右爪戏弄绣球，象征权威，右边的狮子是雌狮，用左爪戏弄小狮，象征子孙昌盛。

  在普通的百姓家门口也摆放有石狮子，石狮子雕刻摆放主要是镇宅，使门外的邪气、煞气不敢入屋扰人。现代人同样喜欢摆放石狮子，但由于很多人不了解堪舆学，滥用和随便摆放狮塑像，使威猛的狮子塑像失去了应有的"作用"，什么样的石狮子摆放后才有作用呢？重要就是1、要威猛，有气势。2、要有灵气，主要看石狮子眼睛的雕刻水平，有灵气的石狮子是雕刻厂家心神合一的作品，无神的石狮子价格主要是便宜，因为购买石狮子的很多客户只看石狮子价格，不看质量，你看北京故宫石狮子，还有很多知名石狮子都是有精神的，我们嘉祥县长城石雕厂制作的这对茅山石狮子也是很好的，茅山哪里的人属于行家，一眼就可以看出石狮子雕刻制作的有没有灵气。

  3、石狮子都摆放在什么地方

  石雕狮子更加广泛地被视为一种吉祥动物,相继出现在宫阅、寺庙、衙门乃至民宅的大门前面,成为重要的建筑装饰物乃至工艺品了。不过,这种石狮子雕刻制作样式不同于自然界中现实存在的自然物,它已被国人按照易学文化的哲学理念和审美观念,经过精美的加工和改造,而成为中华文化的一种物质载体了。其文化内涵,主要是尊天道、顺天道的天人合一思想.以及祟尚和谐、追求和谐的易学理念。此外,就石狮子制作的材料、体量等规格而言,还渗透着尊卑分明的等级观念。体量大的高于体量小的等等。这种理念,都是在石狮子制作工艺和摆放方式中,通过对阴阳、方位之别等艺术手段而物化出来的。

  石狮子制作,阴阳分明。独阴不生,孤阳不长。"阴阳和而万物生"、"和实生物,同则不继"。因此.从石狮子的性别来说,两个石狮子雕刻制作未必能够成为一对,只有一阴一阳、一雄一雌方能结成一对。否则,就绝无俊代之延续发展。

  石狮子雕刻制作摆放中,左右有序。石狮子摆放的方位、顺序,是左阳右阴、左雄右雌。这里所说的左右,都是以建筑物的坐向为准的。

  4、石狮子的发展，浑厚凶猛的唐朝石狮子

  石狮子雕刻制作图片的发展从形成走向成熟。由于南北统一集权，石雕狮子图像大体上从各地域风格趋向统一。唐代是中国与东西方文化交流的黄金时代，西域与中原的经济文化交流更加密切。西域狮大量涌入中原，狮子被帝王驯服，更多的人们见到了真狮，早先观念中充满神异色彩的狮子不复存在，狮子图像也随之褪去双翼向写实性演变，狮子被刻画得壮丽且逼真：头披卷毛，张嘴扬颈，四爪强劲有力，神态盛气凌人。唐代石狮子雕刻制作图像除表现为陵墓石狮子外，还出现在丝织、印染、陶瓷等各方面。

  唐代石狮子雕刻制作规模宏大，气势宏伟，无论是从石刻的种类、造型、还是雕刻技术，象征着唐代社会经济文化艺术的繁荣盛世。走狮是唐代也是中国古代雕刻的杰出代表。走狮整体高3.55米，4.45米，气势雄迈。石狮子昂首挺胸，呈阔步缓行姿态，作前进状。整体造型浑圆大气，体态饱满，呈团块结构，雕刻手法洗练概括。公狮张口而母狮闭口，两狮鬃毛雕刻形状有明显不同，表现出传统社会男尊女卑、各司其职的特性。

  较之东汉、南朝石狮子，唐朝石狮子雕刻制作的特征主要表现为：正面高大崇高的形体意识。这不仅体现在形体的尺寸上，重要的是体现在正面外轮廓基本呈稳步向上耸起的近于对称的造型，形成坚实有力的视觉感受。此外，唐代工艺品品种增多，唐三彩彩大量生产，造型与陵墓狮不同；唐锦、铜镜中也常见狮子纹饰寓意吉祥。

  5、宋、元的石狮子图像

  宋代时期，皇宫建设模式基本沿袭了唐代的遗风，但石狮子的造型多有变化。走狮胸部收缩，头部压低，造型方正，；蹲狮腼腆拘谨，而且四肢向内收拢；颈项上还增加了铃铛和缨须。石狮子身上原有的野性消失，体现出温和、平易近人的感觉。

  宋、元时狮造型种类增多，用途更广，宫廷民间居室日用，都使用石雕狮子形象，使用的材料也逐渐多样化。陶、瓷生产工艺也应用到狮子图像中。镇守门户的狮子，颈项上开始配有铃铛和绶带。摆放石狮子已经从帝王皇宫、皇陵的守卫降为大众的吉祥雕刻用品。

  5、明、清代的石狮子图像

  明清重新恢复了陵寝设置，在陵墓前摆放石狮子，体躯壮硕，态势稳健。明皇陵地处安徽凤阳县。陵墓前4对石狮子雕刻制作造型颇具特色。石狮子鼻梁微突，眼睛圆睁，两颊鼓起，头上的鬃毛呈卷云状，胸前有项饰、响铃和缨须，前肢有鳞片。身体没有强烈的动态。明祖陵现存石狮6对，姿态是明朝陵寝中比较威严的。它们双目圆睁，口紧闭，两颊有几种不同的装饰，四肢均有火焰纹线刻，前肢正面有鳞片线刻，项饰上雕刻有精美的图案。清代陵墓狮雕大多精雕细刻，并有装饰精美的底座，座上一般布满各种吉祥图案。

  陵墓石象生中的石雕狮子已完全成为墓主的陈设品，少了护卫四方的神威。

  清代故宫的石狮子雕刻制作非常精细，不失为上乘的作品，但是过多的装饰淹没了石狮子雄壮威武的本性。明清陵墓石狮远没有唐宋时期的威严与震慑，更多的气质是对墓主的俯首称臣和驯良温和。

  明、清两代石狮子图像，广泛的应用于社会生活当中。在一些官宅和书香门第的装饰都喜欢采用太狮、少狮的纹样。"狮"与"师"同音，以象征官禄代代相传之意。一般的大户人家门口也通常放一对石狮子。这时，石狮子雕刻制作已经不是帝王将相专用的装饰物了。狮子作为一种吉祥动物遍布园林、桥梁、河道石栏杆等处。狮子图像在民居中最常见的门墩、拴马桩中，尤其在建筑装饰中应用广泛；材料主要以石、木、砖为主，还有陶瓷、绣品等。石狮子雕刻制作图像的细部刻画更具体，图像的吉祥寓意更明显，题材出现迎合世俗的取向，在石雕、年画、刺绣、泥塑中屡见不鲜。

  中国石狮子图像经过历代演变后,至明清最后定型。艺术家们总结了一套狮子造型的程式。就画狮而言,清代郑绩在《梦幻居画学简明·论兽畜》(卷五)中写道:“狮为百兽长,故谓之狮。毛色有黄有青,头大尾长,钩爪锯牙,弭耳昂鼻,目光闪电,巨口耏髯，蓬发冒面,尾上茸毛,斗大如球,周身毛长,松猱如狗。虞世南言其拉虎吞貔,裂犀分象,其猛悍如此,故画狮徒写其笑容,而不作其威势,非善画狮者也”。

  就石狮子雕刻制作而言,清代李斗在《扬州画舫录》(卷十七)中说:"狮子分头、脸、身、腿、牙、胯、绣带、铃铛、旋螺纹、滚凿绣珠、出凿崽子"至此,狮的造型有了标准化的程式。

  我们嘉祥县长城石雕厂的石狮子雕刻制作吸取唐朝风格，根据明清时期天安门广场的石狮子图片改进而来，突出唐朝凶猛、浑厚，再加上明清时期的让人叹为观止的雕刻工艺，制作出来的石狮子才有了生命力，从整体上看其仍旧蕴涵着一股汉唐的“霸气”，张扬着博大刚健的盛世审美风韵，以及巧夺天工的雕刻技艺都在我们的石狮子雕刻制作上呈现出来。

作者: 嘉祥县长城石雕厂【原创】

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