乡镇石门楼图片样式及浮雕寓意

    乡镇石门楼上动植物浮雕图案仅仅从图像上、视觉上来认知和了解是无法全部表达和承载老百姓所渴望的美好祝福和愿望的，所以除了谐音和寓意这两个方式之外，还把祝福语、成语、神话传说故事与乡镇石门楼上的动植物图案相联系，把它们附着在动植物图案之上。让动植物图案所蕴含的内涵从石质材料的乡村石门楼中跳脱出来，传播不在受到物质的限制，变成老百姓更能理解和交流，同时通过老百姓脑海的再加工也更加丰富了这些动植物图案所承载的内涵。

    “画中要有戏，百看才不腻。”乡镇石门楼上的很多动植物浮雕图案都是与中国古代的神话传说故事有关联的，有很多的浮雕图案都是从对故事情节的刻画。这种活跃的关系为动植物浮雕图案增添更多的生气，乡镇石牌楼让动植物浮雕图案的传播和传承有了更多的方式，同时将动植物浮雕图案与具体的情节、故事、传说相结合能更好的传扬其中所蕴含的意义和精神。

    乡镇石门楼上没有直接表现“喜”的动植物浮雕图案，大都是通过谐音的方式，所以往往农村门楼上的动植物浮雕图案是的灵感来自神话传说，却又脱胎于神话传说，同时由于雕刻成为了实体，并且装饰于村口石门楼之上，使得动植物浮雕图案的影响范围远大于某一神话传说的影响范围，老百姓提及某一传说故事时，首当其冲联想到的是动植物图案。

    动植物浮雕图案对神话传说的影响中国的民间老百姓生活中最希望的就是幸福、吉祥，但是内敛含蓄的中国传统文化却限制着老百姓自身情感的直接表达，于是产生动植物浮雕图案。例如乡镇石门楼上有关蝙蝠的传说故事，它本身就是老百姓虚构的，因为有了被老百姓赋予的“福”的意义，所以创造出了有关于蝙蝠的神话故事。“民间传说蝙蝠在百鸟朝凤的时候并未到场，因为自己认为并非是飞禽的一种。当所有陆地动物为麒麟献寿的时候，它觉得自己也不属于走兽，也没有去。老百姓认为蝙蝠是讨厌世俗纷争的，是和气的代表。”动植物浮雕图案仅仅是固定在乡镇石门楼上，通过构成图案的线条和色彩，被动的等待人们认知和了解，那么这些动植物图案所表现的东西是单调且单薄的。

    动植物浮雕图案与神话传说相互影响无法否认，乡镇石门楼上的动植物图案与神话传说是紧密相关的，两者相辅相成。承载着神话传说的动植物浮雕图案更容易被受众所接受，也能更大程度上的传播，受众在接受新鲜事物的时候需要自我说服，这是一个必须的、不可规避的过程，神话传说能够满足受众的心理预期，让受众不抗拒和抵触，甚至自我说服，欣然接受。受众不单纯只是被动接受者，他们也是主动传播者，动植物浮雕图案得到受众的接受，那么势必动植物浮雕图案会经由受众而向更广的范围传播，在传播的同时他们在其中加入了自己的认知和想象，更加丰富了动植物图像的内容和意义，同时也是对动植物浮雕图案的再创造和发展。

    动植物浮雕图案以众多的神话传说故事为依据，这些图案与神话传说故事交织融合，使动植物浮雕图案的种类、内容不断丰富，新出现的内容更加满足和贴近老百姓的审美眼光和期待。通过这些动植物浮雕图案内容充实和巩固老百姓的希望，满足他们对吉祥、幸福的渴望。乡镇石门楼上的动植物图案，口口相传的神话传说，老百姓内心的诉求者三者相结合使得动植物浮雕图案深入人心，通过乡镇石门楼上的动植物浮雕图案来物化传说故事，传说故事又在老百姓之间传播从而让动植物浮雕图案得到不断地加深和细化，从而反映老百姓的质朴的愿望，内心对于幸福生活的真诚渴望。

作者:程书彪【原创】嘉祥长城雕刻有限公司

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