乡村石牌坊建筑修建的六个原则

石牌坊建筑装饰具有深厚的文化底蕴。改革开放以来,乡村石牌坊日渐兴盛。村牌坊与古牌坊究竟是什么关系?村庄修建的石牌坊都是什么价格呢？都是什么样式呢？我们以制作的贵州村庄牌坊、江西村庄石牌坊为案例进行讲解，乡村石牌坊的文化寓意。

　　一、乡村石牌坊分为两大类，一是村口石牌坊，二是，祠堂石牌坊。

　1、村口要是修建石牌坊，会吸引祥和之气到来，享山脉的龙气,从而保佑村中人丁兴旺。

  2、祠堂的选址深受风水思想的影响。祠堂是祖先居住的地方,是村子发展壮大,家族兴旺的核心所在,因此祠堂从选址到竣工的全部过程,都需要请风水先生进行指导。

　乡村祠堂选址很有讲究，我们以屏山祠堂为例子，民间传说屏山祠堂所在地为来龙山的余脉所在,并且处于屏山村的中心区,砂秀穴准地气足,土质结而不板,干而不燥,山势挺拔、是十分难得风水宝地。

　　屏山祠堂的整体布局大多坐北朝南,但不是正南,而是稍偏10° ~30。,如庆余堂、光裕堂、咸宜堂、道光堂。御前侍卫祠堂却不同,坐西朝东。可见,风水思想虽然影响着祠堂的选址与布局,但并不刻板,在寸土寸金的屏山村,趋利避害,活用风水,东向亦为吉向,取“紫气东来”之意,而且面朝山势雄峻的吉阳山。

村落格局《阳宅会心集-宗祠说》提到,“君子营建宫室,宗庙为先,诚以祖宗发源之地,支派皆源于兹。”屏山村是聚居的血缘村,宗族组织庞大,村落的布局以祠堂石牌坊为入口,将祠堂置于村落的中心地带。从目前遗存的祠堂位置可以明显地看出其与整个村落的位置关系。

沿吉阳溪的水街是村中的主街,空间开敞,易于交往,从而形成整体的商业主街,受此非农业化格局的影响,祠堂位于与水街相垂直的支巷上。这种将祠堂置于村落的内部中心,外建牌坊与风水塔的布局方式,使人在在这里就感到踏实、舒服，这就是风水宝地。

二、      乡村牌坊之源流

关于牌坊的起源时间,翻查典籍,推断始于春秋中叶。随着时间的推移,牌坊的种类、造型等发生了繁复的变化。金其桢认为牌坊在种类上经历了华表式楼牌、屋宇式楼牌、冲天式楼牌之变化,造型上经历了衡门，坊门，棂星门之变化。　　

　　我们嘉祥县长城石雕厂（shidiao136.com）现在制作的村牌坊和古牌坊是截然不同的两种牌坊样式,但村牌坊借鉴了古牌坊的建筑造型，下图是我们设计制作的贵州村庄石牌坊样式图。　　

　　乡村石雕牌坊的由来其实与官方牌坊的建造没有直接的关系,一般都是村民集资兴建的，也有政府出资的，但样式都是村民自己选择的，现在到每个村落的内部结构都是四通八达的巷道,每条村庄入口的大道,都是笔直的。如果在村口设一个门,则可以把整个村庄封闭。牌坊就是这个村庄的大门，一般都修建的豪华大气。　　

    实行改革开放后,农村的村庄入口处也渐兴建坊,具有传统特色,并显时代风采。下图是三门七楼样式的石牌坊图片，安装地点贵州，这样的石牌坊价格比普通的三门三楼贵一点，不过样式更好看。

三、      乡村牌坊之特点

　　村牌坊名一般以村名命名,部分以村名加大道共同命名,表明其作为地理标识的功能非常突出。

　　在村庄统计中,几乎所有对联的首字均以村名开头,更强化了这种标识功能。比如,寺美村坊对联为:寺地丰饶绵世泽;美村胜景兆长春;隆马大道坊对联为:龙腾碧宇抒浩气,马驰绿野振雄风;江村坊对联为:江山依旧千里义,村道随心万水情。

下图是制作的江西合河乡的石牌坊图片：　　 

下图是三门五楼复杂古建石牌坊图片：

四、乡村石牌坊资金来源

村牌坊的资金来源一般由旅港同胞和宗族自筹。村庄石牌坊一般价格都是是很贵，经典的三门三楼样式一般在十五六万元，只有大型的村庄石牌坊价格比较贵，价格在三四十万元左右。对旅港同胞、本村富商来说,出资建造村牌坊表现了他们一种强烈的宗族归属感和对家乡美好前程的期待。比如简岗村坊对联“群力建牌楼,共创文明桑梓;同心铺大道,齐绘美好家园”就是这种心理表现。宗族自筹资金建造村牌坊表明宗族内部力求团结自强的心理,比如豫章善庆里石牌坊对联为:善自德先,祖泽光辉传世代;庆随福至,宗枝焕发荫儿孙。

　　五、村庄石牌坊文化优势特点：

   1、乡村石牌坊反映了村民对改革开放带来的成就都持积极肯定和充满美好期待的态度。从一些制作过的村庄牌坊对联内容就可以看出来。比如大布村坊对联:

大地吐新华,国泰民安歌盛世;

布坪添锦绣,人康物阜颂升平;

彭家庄坊对联：

白锦南坊,港侨仲昆,共建社会文明大道;

石绣龙脉,竹苞松茂,绽开灿烂爱国之花。

这既显示了民间传统信仰习俗文化的兴盛与国家的繁荣昌盛是相辅相成的,也显示了宗族、地方社会对国家的认同。

　　2、为了全面了解乡村牌坊,我们嘉祥县长城石雕厂就其造型、色彩、坊面等进行了讲解：———所有村坊的形状都采用了屋宇式牌楼的造型,多数是三间四柱,中间开阔可通车,两边窄小适于行人通过,可以看出村民追求简单实用的一面。如前所述,牌坊的样式主要有三种,华表式、冲天式和屋宇式。典型的华表式是北京的中华门,冲天式则多见于古牌坊群,一般直接用青石或者花岗岩制作,比如广州中山大学校内的明崇祯年间的乙丑进士古牌坊。可见村牌坊在设计过程中进行了符合自身的筛选,选择屋宇式显然打下了里坊建筑的烙印,但柱子却是充分借鉴古代牌坊造型的结果。当牌坊失去古代统治者直接控制影响后,民间对它的解读和模仿显示出村牌坊力求表达的两种功能:标识功能和自我展示。

3、乡村牌坊的雕刻图案

村牌坊的坊面基本由三部分组成:文字、图案、对联。这显示出现代村牌坊并不具有繁复的功能和意义。引人注目的是图案设计,一是普遍雕刻在坊顶的双龙戏珠,一是东西部地区盛行的左右坊对称图案。关于牌坊顶端通常设计的双龙戏珠,村民一般认为龙与龙珠均为吉瑞之物,能辟水火。“双龙戏珠”有庆丰年、祈吉祥之意,表示吉祥安泰和祝颂平安与长寿。这与左右坊图案表明的意思基本一致。

   如普遍见到的竹报平安、马到功成图也往往刻有这两个成语,以强化这种内涵。可以佐证这一点的是陆巷的对联:陆家人杰地灵财运亨通今胜昔,巷上青龙庇佑老少安康享丰年。可见文字、对联、图案表达的意思具有整体性。

4、乡村庄牌坊的分支-祠堂石牌坊　

　祠堂的选址深受风水思想的影响。在封建社会里，祠堂是族人精神的高度寄托，被认为是村子发展壮大，家族兴旺的核心所在，因此祠堂石牌坊从选址到竣工的全部过程，都需要请风水先生—进行指导。

 无綱細麵划、舰全村风水薪地段。与村落的选址样，祠堂石牌坊的选址需要经过“觅龙，‘‘察砂，，、“观水”、“点穴”和“定向”五步。祠堂的理想选址是后面有山作为屏障，即“靠山’’。而理想中的靠山山脉是绵延山脉的尽端，如同龙的走势，有“龙脉”之说。祠堂石牌坊才可以享山脉的龙气，从而保佑村中人丁兴旺。

六、乡村牌坊之价值

村牌坊起源于古代的里坊建筑,并在形式和内容上获得更加丰富的发展变化,因此,现代村牌坊在造型上对古牌坊也进行了模仿。为此,探究其现实价值颇有意义。

　　1.现代村牌坊与中国传统文化有着密切联系。从其内容看,特别是对联,村牌坊留存着传统的儒家教化思想、道德宣扬、功德纪念以及对现代国家的歌颂等观念,体现了地方对国家传统文化和现代国家发展的认同。同时,它更注重的是展示一个村落的自强、团结、奋进的精神面貌。在某种程度上,它甚至时刻提醒村民注意自己的言行举止,在文化上起着比村规民约更重要的伦理约束作用。

　　2.村牌坊在一定意义上是宗族文化的标志之一。由于中国的村落多数是在宗族基础上发展形成的,所以村坊深深刻上了宗族文化的烙印。也恰恰如此,给我们深入了解村落宗族文化提供了途径。由于村坊设计在建筑风格、审美、文字、图案、对联等方面具有鲜明的自身特点,也融合了宗族文化,因此,透过村坊我们能够从另一个侧面了解目前中国村落的文化特点。

　　3.从村牌坊我们可以透视现代村民的文化心理。比如,描绘美好蓝图、展示自我风采、祈求平安富贵,等等。但是,我们看到的更多的是一种内心强有力的自豪感,是讴歌时代,对国家未来的发展充满信心的美好憧憬。村庄石牌坊所表达的核心思想也正是如此,它如同宗祠牌坊一样具有凝聚人心的重要作用,而且激发着村民积极向上。我们嘉祥县长城石雕厂认为,鼓励村民重塑对本土文化的认同感和自豪感,才能更好地构建社会主义新农村石牌坊文化。

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