四个关于石牌坊功能性质的介绍

发布时间：2021-01-11 16:32:23 阅读：5898

石牌坊前身——坊门最早的功能，是以能关启、控制出入的物质功能为主，拆除坊墙后，演变为以标志性的精神功能为主，明清时期逐渐向纪念性功能演变，物质功能淡化。现存的古石牌坊根据功能分类石牌坊可以分为四类：标志性石牌坊、门式石牌坊、装饰性石牌坊、纪念性石牌坊，纪念性石牌坊中最多一类为旌表类石牌坊。

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一、标志性石牌坊

这类石牌坊主要起标志地点、引导方向、分割空间的作用。如宫殿石牌坊、陵园石牌坊、墓地石牌坊、园林石牌坊、寺庙石牌坊等，一般都建造在入口处，标志区域的起点，如万历年间修建的萧大亨墓地，墓正南170米的神道由南向北分别排列石牌坊、石华表、石象生及萧大亨夫人石碑，最南端的墓地石牌坊是陵墓的起点标志，界定了墓地区域，与其他石雕群共同组成序列空间，导向最北端的萧大亨墓。有一些宫观寺庙以石牌坊作为寺院山门，标志宫观寺庙的起点，并引导方向。明永乐年代建设北京城时，就在东、西城区中心的十字路口分别建有四座石牌坊，这些石牌坊是百姓行路辨别方向的标志，东四石牌坊和西四石牌坊也成为该地区的代名词。

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二、门式石牌坊

虽然标志性石牌坊立于建筑群前面，标志着建筑群的入口或起点，但他们多独立存在，且柱间不设门扇，行人即可穿行而过，也可绕行而过，不能起到真正门的作用。而有一些石牌坊还保留了门的启闭功能，设门扇且与院墙相连接，真正成为建筑群的院门。这类门式石牌坊如会馆石牌坊、寺庙石牌坊、祠堂石牌坊、园林石牌坊、大型宅第石牌坊等，也是建造在建筑群的入口处，如颐和园宫廷区的仁寿门，门两边有影壁和院墙相连，门完全采用单门牌楼形式，二柱一间一楼，柱间安有门框、门扇。山东曲阜孔庙的第一座大门是棂星门，采用的是石牌坊形式，四柱三间不用屋顶，柱间安木栅栏门，两边连着围墙。这两座石牌楼真正成了建筑群大门。四川峨眉山虎峪桥头有一座石牌楼，二柱一开间三楼，柱间虽没有门窗，但它是过桥必经之处，也称得上是石门楼。

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三、装饰性石牌坊

石牌坊是集雕刻、绘画、书法、诗词于一体的建筑艺术形式，因此任何功能类型的石牌坊都具有很强的装饰性，在此基础上起到启闭、通行、标志、纪念等作用，而有一类型石牌坊完全是装饰性石牌坊，既没有启闭功能，由不能独立标志作用，而是依附于店铺建筑而存在的，如北京颐和园“苏州街”的商肆店面石牌坊。这种装饰性石牌坊可以追溯到宋代的彩楼欢门，《东京梦华录》对其形态有详细的描述，《清明上河图》更是绘有6处彩楼欢门，彩楼欢门在南宋后期逐渐式微并消失，明清时期逐渐兴起了使用更加细腻和牢固的石牌坊来装饰店面。梁思成先生认为这类石牌坊可以说是一种大幌子，完全属于装饰性质。

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这类石牌坊一般为冲天柱式牌坊，高高出头的柱头按云罐或宝珠类的装饰，间数多随铺面的间数，也只有铺面明间立石牌楼的，高档的店面还附加匾额和招牌幌子，增强石牌坊的装饰性。

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四、纪念性石牌坊

纪念性质的石牌坊名目繁多，既包括帝王亲自下诏旌表建的“忠”、“孝”、“节”、“义”石牌坊和德政石牌坊、军功石牌坊以及百寿石牌坊，还有地方政府修建的科第石牌坊以及追念先贤忠烈所建的先贤石牌坊、忠烈石牌坊及墓地石牌坊，这些石牌坊都符合石牌坊的旌表功能的特征。旌表是石牌坊最重要、最基本的功能，甚至学术界很长一段时间认为石牌坊即是宣传封建礼教、标榜功德所立的建筑物。”

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立牌坊，是中国封建社会中一种最高规格的旌表、褒奖形式，也是古人一生最高的人生追求。统治者常旌表褒奖功臣、良将、名贤、孝子顺孙、节妇贞女、科第俊才、善人义士、长寿老人等，相应地建立功德、节孝、科第功名、乐善好施、百岁等石牌坊。不仅使被旌表人美名远扬、流芳百世，而且为社会树立道德楷模，以此熏陶教育人们遵守封建道德礼教。从一意义上讲，石牌坊是封建礼教和封建道德的一个象征性建筑符号，是封建道德礼教的物化形式，是统治者向下渗透国家意识形态的实体媒介。旌表性牌坊一般选用石、砖建筑材料，以求长久保存，所置位置依旌表需求建于宅院前、街巷口、陵园墓地前、祠堂庙宇前等。

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