古代石雕牌坊是怎么构思设计的

发布时间：2013-09-16 00:00:41 阅读：4499

古代的石雕牌坊有很多精品，哪嘛他们当时是怎么创作的呢？

我们研究一下隆昌石雕牌坊装饰的构思美，以 “舒承提百岁牌坊”为例子。

“构思要有思路，设计要有目标，观察要具慧眼，判断要请美神”。这些是隆昌民间石雕艺人对隆昌石雕牌坊特征总结出来的经验之谈。法国著名雕刻家罗丹说:所谓大师就是在别人司空见惯的东西上，发现出美来。也就是说需要有一双发现美的眼睛，因为没有敏锐的观察能力是不可能会产生灵感的。爱因斯坦说:认识是有限的，想象力比知识更重要，想象力概括着世界上的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。舒承提百岁坊是隆昌在清光绪六年建造的石牌坊，这座外形结构构思主题是为当地一位百岁老人舒承提所建立的。众所周知，在中国清朝年间的社会人均寿命为40左右，对此，隆昌县府特令造就这座百岁石牌坊;据现有资料考察，这也是全国文物保护石牌坊类的唯一的以普通老百姓长寿为题材的石牌坊。请参考下图石牌坊：
古城石雕牌坊石牌楼

这座通过选择与其他不同牌坊的艺术素材，以传统吉祥图案的寿星图案为主体装饰图形，辅助图案以祥云和神猴献寿桃等故事情结作为渲染。因其巧妙的祝寿主体装饰元素呈现，使得“舒承提百岁牌坊”整个石牌坊造型的装饰艺术价值尤其特别。

“舒承提百岁牌坊”反映出当时隆昌工艺装饰的地域审美装饰趣味，在那个时期地区发展太平祥和，尊老敬老，是人们善良天性的体现。在民间吉祥文化装饰审美下，形成了独特又鲜明而直观的装饰细节表现;并贯通“和谐”的吉祥审美理念，从而成为民间工艺装饰艺术中的典型一一构思的意境营造。意境是中国艺术的基本美学范畴，如果说，形神兼备和气韵生动中的“神”和“气韵”传达出艺术追求的审美效应;那么，这个“神”和“气韵”从某个侧面正传达出基于技巧之上的构思意境美。

从雕刻图案上看，有福禄寿喜和石雕麒麟，石雕麒麟是吉祥的代表，在民间的福禄寿喜吉祥文化看来.“寿”或是民间民俗文化中最为常用的术语，如司马迁《史记·天官书》中记载，秦朝统一天下时就开始在首都咸阳建造寿星祠，供奉南极老人星。但供奉他的理由，却与今天大不相同。大意是说见到寿星，天下太平;又如《汉书·礼仪志》中，同时敬奉天上的寿星和人间的长寿老人，是汉明帝的一大创举;在《史记·封禅书》中更有明确的说明“寿星祠”《索隐》，“寿星，

盖南极老人星也，见则天下理安，故祠之以祈福寿也:”宋楼钥《玫瑰集》四《叶处士写照》诗:“更添松竹作寿星，我己甘心就枯稿。”后借喻长寿之人。元方回《桐江续集》二十《戊戌生口》诗:“客舍逢生口，邻家送寿星”。“舒承提石雕牌坊”装饰图案构思意境以我国传统装饰中猴子、桃子、寿星、鸟龟、石雕麒麟等纹饰等集中了“和谐”、“吉祥”、“神韵”的装饰审美追求。版权属于: 长城石雕 (http://www.shidiao136.com/)
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